Khán cổ văn, tựu thượng
Chính văn quyển
144 hào bích lũy lí hốt nhiên nhiệt nháo liễu khởi lai, chỉ nhân vi bích lũy ngoại hốt nhiên vận tiến liễu nhất phê thổ đậu lai, na nhất xa xa đích thổ đậu cá đầu cực đại, cảm giác tựu tượng tiểu tây qua nhất dạng.
Như quả bất thị phụ trách vận tống đích nhân thân khẩu thừa nhận giá thị thổ đậu, khủng phạ bích lũy cư dân môn đô bất hội tương tín.
Thử thời chu nghênh tuyết thập phân thần khí đích tọa tại đệ nhất lượng vận thâu tạp xa thượng, đái trứ xa đội vãng bích lũy tập mậu thị tràng sử khứ, giá thị nhậm tiểu túc giao đại cấp tha đích nhậm vụ, yếu tha dụng thổ đậu lai giải quyết 144 hào bích lũy giá biên lương hoang đích nhiên mi chi cấp.
Bằng khán chu nghênh tuyết bình thời đại đại liệt liệt đích thùy đô bất phóng tại nhãn lí tự đích, đãn nhậm tiểu túc giao đại đích thoại khước thị toàn đô phóng tại liễu tâm thượng.
Như kim thổ đậu xạ thủ phong thu, tha tự nhiên cản khẩn đái trứ đệ nhất phê thổ đậu lai yêu công liễu.
Chỉ thị, chính sách nghiên cứu thất na biên vương việt tức chính tại bạn công thất lí khai tiểu hội ni, khước thính đáo thủ hạ lai báo tín: “Vương xử trường, hắc thị na vị đái liễu nhất đại phê thổ đậu tiến thành, thuyết thị yếu nhượng bích lũy cư dân miễn phí lĩnh thủ ni, na thổ đậu đặc biệt đại, dã bất tri đạo tha tòng na lí lộng lai đích.”
Bạn công thất lí kỳ tha nhân toàn đô lăng liễu nhất hạ: “Đặc biệt đại thị đa đại?”
“Khán trứ cân tây qua tự đích,” hạ chúc bỉ hoa liễu nhất hạ thuyết đạo: “Giá hạ hảo liễu, bích lũy lí lương giới ứng cai bình ổn hạ lai liễu.”
Đối vu lương thực nhật ích khẩn khuyết đích tây bắc lai thuyết, giá xác thật thị cá hảo tiêu tức.
Chỉ thị vương việt tức thính liễu giá thoại khước bất giá ma tưởng, tha đột nhiên trạm khởi thân lai: “Xa đội đáo na liễu? Cản khẩn cấp ngã lan trụ tha môn!”
Bạn công thất lí đích nhân toàn đô lăng liễu nhất hạ: “Chẩm ma liễu vương xử trường?”
Khước kiến vương việt tức phi thượng ngoại sáo tựu vãng ngoại diện hỏa cấp hỏa liệu đích cản khứ: “Lai bất cập giải thích na ma đa, tiên bả xa đội cấp ngã lan hạ lai.”
“Khả thị hắc thị na vị bất hảo lan a, nâm dã tri đạo tha đích hành sự phong cách……”
“Bất hảo lan dã đắc cấp ngã lan trụ,” vương việt tức thuyết đạo: “Ngã giá biên hội lập khắc cản đáo hiện tràng.”
Đẳng vương việt tức cản đáo đích thời hầu, chu nghênh tuyết chính âm trầm trứ kiểm tọa tại xa thượng, nhi tha môn tạp xa xa đội đích tiền diện, tắc đình trứ lưỡng lượng trật tự tư đích tuần la xa đáng trụ khứ lộ.
Chu nghênh tuyết khán đáo vương việt tức quá lai biệt lãnh tiếu đạo: “Khả dĩ a, thị ngã gia lão gia thái khí trọng nhĩ liễu, sở dĩ nhĩ giác đắc liên ngã xa đội đô năng lan liễu? Yếu bất cha lưỡng hiện tại tựu khứ ngã gia lão gia na thuyết đạo thuyết đạo, khán thùy tại tha na thuyết thoại canh hữu phân lượng? Hoàn bất cấp ngã nhượng khai!”
Tuy nhiên chu nghênh tuyết tại nhậm tiểu túc na lí quai xảo vô bỉ, khả năng tại bích lũy ngoại diện khai hắc thị đích nữ nhân, na năng chân hữu na ma quai xảo a, đương sơ chu nghênh tuyết sơ lai sạ đáo đích thời hầu, hoàn hữu nhân ký du tha đích hắc thị sinh ý, thậm chí ký du giá cá nhân.
Kết quả hiện tại na ta nhân toàn đô nhân gian chưng phát bất tri đạo bị nhưng đáo na lí đương phì liêu khứ liễu.
Vương việt tức nhận chân đạo: “Giá cân thiếu soái khán trọng thùy tịnh một hữu quan hệ, ngã lan trụ nhĩ đích xa đội dã hữu ngã đích nguyên nhân, tựu toán khứ thiếu soái na lí bình lý ngã dã bất phạ.”
Thuyết trứ, vương việt tức tiên thị nhượng trật tự tư đích nhân tương vi quan quần chúng toàn đô sơ tán, nhi hậu tẩu thượng tiền lai đả lượng trứ xa thượng đích thổ đậu.
Chu nghênh tuyết thiêu thiêu mi mao: “Ngã giá thị vi bích lũy tố hảo sự, nhĩ nan đạo bất tri đạo ngã gia lão gia vi lương hoang đích sự trứ cấp mạ?”
“Nhĩ thị hảo tâm ngã minh bạch, đãn ngận hữu khả năng hảo tâm bạn phôi sự,” vương việt tức kỳ thật thị cá cốt tử lí hữu điểm ngạo khí đích độc thư nhân, chính thị giá ngạo khí đạo trí tha đương niên ngận cửu đô một công tác, đáo na đô bất thụ đãi kiến.
Nhi hiện tại chu nghênh tuyết thính tha giá ma thuyết, đốn thời tựu bất nhạc ý liễu: “Nhĩ đảo thuyết thuyết ngã giá hảo tâm chẩm ma tựu bạn phôi sự liễu, nhĩ yếu bất thuyết xuất cá đạo lý lai, kim nhi tựu thỉnh nhĩ khứ hắc thị hát hát trà.”
Vương việt tức thuyết đạo: “Tẩu ba, cha môn nhất khởi khứ thiếu soái na thương lượng thử sự.”
“Bất dụng liễu, ngã lai liễu,” nhậm tiểu túc thính thuyết vương việt tức tương chu nghênh tuyết xa đội lan hạ lai tiện khẩn cấp cản lai, tha hảo kỳ đạo: “Xuất thập ma sự liễu mạ?”
Chu nghênh tuyết cương cương hoàn nhất phó hào hoành đích mô dạng, khả đãi đáo nhậm tiểu túc nhất xuất hiện, tha tựu lập mã hoán thượng liễu nhất phó ủy khuất đích diện khổng: “Lão gia nhĩ bất thị nhượng ngã chủng thổ đậu mạ, kết quả ngã bả thổ đậu tống lai, tha phi thuyết ngã hảo tâm bạn phôi sự, ngã giá thổ đậu thị hữu độc hoàn thị chẩm ma đích. Đối liễu lão gia, ngã giá biên hoàn hữu cá hảo tiêu tức, hiện tại bất quang năng chủng thổ đậu, hoàn thu tập liễu kỳ tha nông tác vật đích chủng tử, nhĩ khán tối hậu nhất xa tựu thị ngã tiền thiên chủng hạ đích đông qua! Đãn thị ngã giá ma tân tân khổ khổ vi lão gia nhĩ bài ưu giải nan, hữu nhân khước vu hãm ngã……”
Tự đả nhậm tiểu túc thuyết yếu đại hưng tây bắc chi hậu, chu nghênh tuyết một nhàn trứ, tha phá thiên hoang đái trứ hắc thị đích thủ hạ môn khứ khai khẩn liễu nhất khối hoang địa, nhiên hậu tại hắc thị lí khai xuất liễu cao giới huyền thưởng: Tầm trảo biến dị quá đích trang giá, kỳ trung bao quát thả bất hạn vu tiểu mạch, cao lương, đông qua, tây hồng thị đẳng……
Chu nghênh tuyết thu nạp kỳ đặc chủng tử đích năng lực, tất tu dụng tại dĩ kinh biến dị đích thực vật thượng, tầm thường thực vật khả thị bất hành đích.
Giá hoàn thị hắc thị lí đầu nhất thứ xuất hiện như thử phác thật đích huyền thưởng nhậm vụ, dĩ tiền đô thị thứ sát a, phiến mại tình báo a, chế tạo ý ngoại tử vong a, vận tống bí mật hóa vật chi loại đích nhậm vụ, như kim giá cá cao huyền tại hắc thị nhậm vụ lan tối đỉnh đoan đích nhậm vụ, khán khởi lai thị như thử đích cách cách bất nhập.
Hắc thị lí đích hảo hán môn, hoàn thị đầu nhất thứ phát hiện tự kỷ cân lương thực liên hệ đích như thử mật thiết, nhi thả khai giới hoàn đĩnh cao đích, cao đáo na ta phát thệ chỉ tố cao đoan nhậm vụ đích sát thủ môn, đô bào hoang dã thượng tầm trảo biến dị trang giá khứ liễu.
Như kim hắc thị môn khẩu đích tiêu ngữ đô hoán liễu, dĩ tiền thị “Tham sinh phạ tử, mạc nhập thử môn”.
Hiện tại thị “Tòng minh thiên khởi, quan tâm lương thực hòa sơ thái, tòng minh thiên khởi, diện triều đại hải, xuân noãn hoa khai.”
Giá thoại dụng tây bắc thoại niệm khởi lai, cách ngoại đích đái cảm.
Bất đắc bất thuyết, chu nghênh tuyết tại vi nhậm tiểu túc bài ưu giải nan giá kiện sự tình thượng, xác thật dã bất thâu cấp vương phú quý đẳng nhân, phi thường tẫn tâm tẫn lực.
Hiện tại hữu nhân thuyết tha thị hảo tâm bạn phôi sự, tha chu nghênh tuyết thụ bất liễu giá cá ủy khuất!
Nhậm tiểu túc miết liễu tha nhất nhãn: “Hảo hảo thuyết thoại biệt trang ủy khuất, thùy dã một bả nhĩ chẩm ma dạng, dĩ tiền dã bất kiến nhĩ giá dạng a, biệt cân nhân học phôi liễu, vương việt tức, nhĩ lai thuyết thuyết.”
“Thị giá dạng đích thiếu soái,” vương việt tức giải thích đạo: “Nhĩ chi tiền dã đề quá thổ đậu đích sự tình, đãn ngã bất liễu giải siêu phàm giả, sở dĩ bất tri đạo chủng thổ đậu giá ma khoái, hoàn một lai đắc cập tường tế kế hoa ni, thổ đậu tựu vận tiến lai liễu. Hữu thổ đậu đương nhiên thị hảo sự, ngã tại thử tiên cảm tạ chu cô nương, đãn giá thổ đậu tuyệt đối bất năng miễn phí đầu phóng đáo tập mậu thị tràng khứ.”
Tại vương việt tức khán lai, tuy nhiên giá phê thổ đậu đoản kỳ nội khả dĩ ức chế lương giới, đãn như quả miễn phí thổ đậu đích xuất hiện đạo trí nhất ta tiểu than chủ thất nghiệp, đạo trí tha môn thủ lí đích sơ thái qua quả lạn tại thủ lí, na phản nhi thị đối chỉnh cá thị tràng đích nhất thứ đả kích.
Đương nhiên đại gia bất khả năng chỉ cật thổ đậu, cai mãi bạch thái đích hoàn hội mãi, khả nhất định mãi đích bỉ bình thời thiếu.
Vương việt tức kế tục thuyết đạo: “Cương tài thính chu cô nương thuyết, tha hoàn khả dĩ chủng biệt đích đông tây liễu, đãn ngã nhận vi thử cử bất thích hợp đại quy mô chủng thực.”
Nhậm tiểu túc lăng liễu nhất hạ: “Vi thập ma?”
“Thiếu soái ngã vấn nhĩ nhất cá vấn đề,” vương việt tức thuyết đạo: “Như quả sở hữu nhân đô bất nhu yếu tái công tác tựu khả dĩ hoạch đắc vô hạn đích sinh hoạt tư nguyên, na tha môn hội sung thật, hoàn thị hội không hư?”
Kim thiên chỉ hữu nhất chương liễu, minh thiên khôi phục chính thường canh tân