Khán trứ tiền vệ ninh ly khứ đích bối ảnh, mai qua hảo kỳ: “Nhĩ chẩm ma đột nhiên khứ tróc thỏ tử liễu?”
Nhậm tiểu túc nhất biên chỉ huy lưỡng cá miên dương nhân thập sài sinh hỏa, nhất biên thuyết đạo: “Hiện tại ngã môn hòa tiền vệ ninh tha môn đích quan hệ tịnh bất dung hiệp, đô đạc gia tộc tưởng sát nhĩ, tiền vệ ninh thuyết bất định dã tưởng sát liễu nhĩ, sở dĩ tòng kim thiên khai thủy, cha môn đích thực vật đô tất tu tiểu tâm tiểu tâm tái tiểu tâm, ký trụ, chỉ cật ngã cấp nhĩ đích thực vật, biệt nhân cấp nhĩ đích na phạ thị đà thỉ nhĩ đô bất năng cật.”
Mai qua một hảo khí đạo: “Giá đông tây bất dụng nhĩ đề tỉnh ngã dã bất cật!”
“Na tựu hảo,” nhậm tiểu túc khánh hạnh đạo.
Mai qua: “…… Nhĩ giá khánh hạnh đích biểu tình hựu thị chẩm ma hồi sự?”
Nhậm tiểu túc thục luyện đích tể sát thỏ tử, tha hựu bất do cảm khái: “Nhĩ môn giá vu sư quốc độ đích thỏ tử, khả bỉ trung thổ tiểu thái đa liễu.”
“Trung thổ thỏ tử ngận đại mạ?” Mai qua hảo kỳ đạo.
“Ân,” nhậm tiểu túc điểm điểm đầu: “Dã ngoại đích thỏ tử đắc hữu giá lưỡng chỉ đích tứ ngũ bội ba, khán dạng tử trung thổ thụ đáo tai biến đích ảnh hưởng yếu canh đại nhất ta.”
Mai qua thuyết đạo: “Ngã dã thính nhân thuyết quá, vu sư tổ chức chi sở dĩ tại tai biến sơ kỳ tựu năng chiêm cư chủ đạo địa vị, khứ biệt đích địa khu lược đoạt nhân khẩu, tựu thị nhân vi tha môn trảo đáo liễu giá phiến tịnh thổ.”
Nhậm tiểu túc lai liễu hưng thú: “Bả nhĩ liễu giải đích đô thuyết thuyết.”
“Đương thời na tràng tai biến đạo trí toàn cầu khí hầu biến lãnh, trì tục liễu ngận cửu,” mai qua thuyết đạo: “Thực vật khai thủy điêu linh, nhân môn đóa tại địa hạ, nhi thả chỉ năng thực dụng tai biến tiền văn minh trữ bị đích lương thực, hậu lai lương thực cật hoàn liễu, đại gia thậm chí hoàn đắc cật thiếu sổ năng cú tại đê ôn, đê quang hợp tác dụng hoàn cảnh sinh trường đích thực vật, căn hành, bất quá hảo tại giá phiến tịnh thổ tịnh một hữu bị tạng vật chất ảnh hưởng, đại gia ngao liễu nhất đoạn thời gian tiện ngao quá lai liễu. Na đoạn thời gian lí, vu sư tổ chức trọng kiến liễu giá cá địa khu đích trật tự, nhiên hậu đoạn tuyệt liễu ngận đa đối trật tự hữu uy hiếp đích sự vật.”
Nhậm tiểu túc điểm điểm đầu, giá sở vị đích tạng vật chất đại khái tựu thị phúc xạ liễu, tha cân dương tiểu cẩn dã liêu quá giá sự, án chiếu dương tiểu cẩn sở thuyết, trung thổ dữ viễn chinh quân đoàn sở tại đích địa phương tiện thị trọng tai khu, sở dĩ tài hội quá đích na ma gian nan, đại lượng khoa học truyện thừa xuất hiện đoạn tằng, hủy diệt tại tai biến chi trung nhiên thiêu đãi tẫn, nhiên hậu tựu hữu liễu trung thổ hậu lai đích khoa học cơ hình phát triển, đại gia cơ bổn thượng tựu thị phát hiện thập ma tư liêu, tựu trọng điểm phát triển thập ma.
Tất cánh, tai biến tiền vô sổ khoa học gia, kỉ bách niên thời gian đích nghiên cứu, tổng bỉ đại gia trọng tân lai quá cường.
Chi tiền nhậm tiểu túc vấn dương tiểu cẩn, vi hà dương an kinh giá ma thống hận hạch giá cá đông tây, đối phương đích hồi đáp thị: “Kỳ thật nhất lưỡng mai hạch đạn đối vu toàn thế giới lai thuyết ảnh hưởng tịnh bất đại, đãn thị tai biến tiền tối hậu đích nhất đoạn thời quang lí, sở hữu hữu hạch quốc đích truy cầu, đô biến thành liễu trữ bị thiên hạch kế hoa, thậm chí hữu quốc gia dĩ kinh trữ bị liễu 6000 mai.”
Thiên hạch kế hoa đích ý tư, bất thị yếu phúc cái địch đối quốc gia, nhi thị yếu phúc cái toàn thế giới.
Chỉ yếu toàn diện đích hạch chiến tranh bạo phát, na ma thụ đáo công kích đích quốc gia tựu tất tu lập khắc khải động toàn diện phản kích, giá phản kích bất thị chỉ châm đối địch đối quốc đích, tha yếu phúc cái 600 cá đại hình thành thị, nhượng toàn thế giới cấp tự kỷ bồi táng.
Hữu liễu giá dạng đích để khí, tài năng hữu cường ngạnh đích ngoại giao thái độ. Ngận đa nhân tịnh bất hi vọng xuất hiện giá chủng tình huống, khả đại gia đô tại giá ma tố đích thời hầu, nhĩ dã chỉ năng giá ma tố, nhất tràng cạnh tái lí như quả nhĩ nhất trực bỉ biệt nhân nhược, tựu chỉ năng ai đả.
Đương thời, tai biến tiền các cá quốc gia đối vu sử dụng hạch đích thái độ phân vi kỉ chủng: Song tỏa tử, đan tỏa tử, vô thừa nặc.
Song tỏa tử đích ý tư thị, thừa nặc bất thủ tiên sử dụng, thừa nặc bất đối vô hạch quốc sử dụng.
Đan tỏa tử đích ý tư thị, thừa nặc bất thủ tiên sử dụng.
Vô thừa nặc đích ý tư tựu giản đan liễu, tưởng dụng tựu dụng, tưởng đối thùy dụng tựu đối thùy dụng.
Đương văn minh phát triển đáo giá chủng trình độ, cự ly hủy diệt dã chỉ hữu nhất bộ chi dao.
Sở hữu nhân đô dĩ vi đại gia năng bảo trì khắc chế dữ lý trí, đãn giá thế thượng tổng thị miễn bất liễu xuất hiện na ma kỉ cá phong tử.
Trị đắc khánh hạnh đích thị, nhân loại văn minh tái thứ phục tô liễu, ngao quá liễu na đoạn hôi ám đích thời quang.
Dương tiểu cẩn thuyết: “Dương gia chi sở dĩ năng thành vi tài đoàn, tựu thị nhân vi na đoạn thời quang lí tha môn một hữu nhân vi sinh hoạt vật tư đích bần tích, nhi trung đoạn liễu mỗ ta văn hóa truyện thừa, giá thị tri thức đích trọng yếu tính. Dương gia lí bảo tồn liễu nhất ta tiên bối môn đoạn đoạn tục tục đích nhật chí, như quả nhĩ khán quá tựu hội minh bạch, tại na đoạn tuế nguyệt lí, nhĩ năng tưởng tượng đáo đích nhất thiết ti liệt hành vi, đô phát sinh quá. Nhân tại ngạ đáo cực đoan tình huống hạ hoàn trảo bất đáo thực vật hội cật thập ma? Nữ tính tại một hữu đạo đức pháp luật trật tự đích bảo hộ hạ hội bị như hà đối đãi? Lão nhân một hữu lao động lực liễu hội bị như hà đối đãi? Nhĩ chỉ quản vãng tối khảng tạng đích địa phương khứ tưởng, na đoạn thời quang lí phát sinh quá đích sự tình, chỉ yếu nhĩ năng tưởng đáo đích, tha đô phát sinh quá.”
Na ta nhật chí, đại khái tựu thị dương an kinh phản hạch đích khởi nhân.
Nhậm tiểu túc ngận phản cảm dương an kinh tố sự đích thái độ, đãn tha xác thật năng minh bạch đối phương vi hà hội tố xuất giá dạng đích tuyển trạch, như quả dương an kinh như quả tố sự bất na ma cực đoan, lãnh khốc, tha dã hứa chân đích hội trạm tại đối phương na biên.
Tưởng đáo giá lí nhậm tiểu túc hốt nhiên hữu điểm trù trướng, giá thứ kết thúc vu sư quốc độ chi hành hậu, tựu yếu hồi khứ diện đối tân đích chiến tranh liễu ba.
Đột nhiên chi gian, nhậm tiểu túc đối mai qua cảm khái: “Vu sư môn thị hạnh vận đích, chỉ bất quá giá chủng hạnh vận tịnh một hữu nhượng tha môn sản sinh cảm ân, la tố đái lĩnh tha môn trảo đáo tịnh thổ, tối chung khước bị hạ độc hại tử liễu, giá dã thị ngã nhượng nhĩ tiểu tâm thực vật đích nguyên nhân, đối phương năng tố đệ nhất thứ, tựu nhất định năng tố đệ nhị thứ. Nhi thả ngã hiện tại hữu lý do hoài nghi, tha môn hoàn bách hại liễu lánh ngoại nhất phê bang trợ tha môn đích nhân.”
Trung thổ kỵ sĩ sang lập đích tổ chức, ứng cai dã bị vu sư tổ chức đả áp liễu ba.
Mai qua hốt nhiên vấn đạo: “Nhĩ lai giá lí, đáo để thị vi liễu thập ma?”
Nhậm tiểu túc tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Ngã lai bang trợ nhĩ tẩu thượng nhân sinh điên phong a.”
Mai qua phiết phiết chủy, thử thời tha hoàn một ý thức đáo nhậm tiểu túc sở thuyết đích giá cá “Điên phong”, thị nhất cá năng nhượng tha sản sinh khủng cao chứng đích cao độ……
Dạ mạc hàng lâm, nhậm tiểu túc tương nhất chỉ thỏ tử đệ cấp mai qua: “Cản khẩn cật, chuẩn bị càn hoạt liễu.”
Mai qua lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu cản mang lang thôn hổ yết đích cật liễu khởi lai, tha nhất biên cật hoàn nhất biên vấn đạo: “Nhĩ phát hiện thập ma liễu? Ngã nhất trực ngận hảo kỳ nhĩ thị chẩm ma phát hiện địch tập đích, nhĩ hảo tượng năng vị bặc tiên tri tự đích?”
“Cản khẩn cật nhĩ đích ba,” nhậm tiểu túc thuyết đạo, giá thời hầu hoàn bất năng bả lão hứa đích tồn tại cáo tố mai qua, tất cánh tiểu mai chí kim đối bạch sắc diện cụ hoàn hữu âm ảnh lai trứ……
“Ký trụ,” nhậm tiểu túc giao đại đạo: “Đẳng hội tao ngộ địch tập, nhĩ chỉ nhu yếu tùy tiện niệm chú ngữ giả trang thi pháp tựu hành liễu, thặng hạ đích ngã lai tố, chú ngữ bất yếu đình.”
Tựu tại thử thời, mai qua dĩ kinh năng thính đáo việt lai việt cận đích mã đề thanh liễu, đối phương nhân sổ cực đa, nhi thả lai thế cực khoái!
Mai qua vấn đạo: “Yếu hiện tại xuất thủ mạ?”
Nhậm tiểu túc diêu diêu đầu: “Đương nhiên bất hành, đẳng tiền vệ ninh tha môn tiên đả nhất hội nhi tái thuyết.”
“Vi thập ma?” Mai qua bất giải.
“Nhân vi bất quản thị giá ta đột nhiên bôn tập quá lai đích nhân, hoàn thị tiền vệ ninh giá ta giả trang bảo hộ nhĩ đích nhân, đô thị địch nhân,” nhậm tiểu túc giải thích đạo.