Đệ tứ thập nhị chương ly khai bổn quyển chung
Đệ tứ thập nhị chương ly khai bổn quyển chung
“Ngã tại hạ giới, vi thiên đình đạo tổ, thần tượng biến bố cửu thiên thập địa các đại tinh vực!” Lâm nặc đột nhiên khai khẩu.
“Bất khả, kiến lập thần miếu ngưng tụ nguyện lực khả dĩ, đãn bất khả lập thiên đình!”
Bàn vương văn ngôn, liên mang bãi thủ khuyến giới, tựu liên kỳ tha nhất ta tiên vương, văn ngôn dã thị liên liên diêu đầu.
“Đạo hữu hữu sở bất tri, tự cổ chí kim, vọng lập thiên đình giả đô tử liễu, một hữu nhất cá lạc hạ hảo hạ tràng.”
“Nhi thả thiên đình trung mỗi nhất cá khoái phá khai vương cảnh giả, kiến đáo thành đế thự quang thời, đô hội thê lương lạc mạc. Tự cổ chí kim, sổ cá thiên đình, tiên hậu đại băng, họa cập các tự đích chủng tộc, cận hồ toàn diệt!”
“Cổ lão tương truyện, thiên đình, ngận khả năng tại cổ lão đích niên đại phát sinh quá thập ma đại **, háo tẫn liễu sở hữu đích khí vận, hậu thế thiện lập thiên đình giả, nhu yếu thường hoàn dĩ tiền bị thấu chi đích khí vận, nhân thử mỗi nhất giới thiên đình, đô thảm đạm lạc mạc, bất đắc thiện chung!”
Thuyết khởi thiên đình, các đại tiên vương đô ngận thị kỵ đạn.
Tự cổ chí kim, tằng hữu đa cá thiên đình bị lập hạ, mỗi nhất cá thiên đình đích thiên DìDū thị na nhất thời đại tiên vương trung đích vô thượng cự đầu, thậm chí nhất ta nhân canh thị khán đáo liễu thành đế đích thự quang, đãn đáo đầu lai, kết cục đô dị thường bi thảm, thậm chí hoàn hội họa cập tha nhân.
“Na tựu tái đẳng đẳng ba!”
Lâm nặc điểm liễu điểm đầu, tòng thiện như lưu, đảo dã một hữu thái độ cường ngạnh đích phi yếu tại tiên vực trung dã lập hạ thiên đình.
Vi hà mỗi nhất giới thiên đình đô dị thường bi kịch, lâm nặc tự nhiên thị tri hiểu kỳ trung duyên do.
Thiên đình, thị nhất cá kiến lập trật tự hối tụ ức vạn sinh linh nguyện lực đích thế lực, khả dĩ thuyết, hắc ám dữ bất tường, thiên sinh cân thiên đình đối lập, giới hải trung na ta tảo dĩ hãm nhập liễu hắc ám trung đích cường đại sinh linh, tự nhiên bất dung hứa hữu thiên đình tồn tại.
Tối trọng yếu đích nhất điểm, tắc thị tại giới hải đích lánh nhất đoan, hữu nhất tôn hắc ám chuẩn tiên đế, đối phương khả dĩ thuyết thị đệ nhất giới thiên đình đích thiên đế, hậu thế chi nhân thiện lập thiên đình, bất khả tị miễn đích hội dữ thử nhân kết hạ nhân quả, dữ nhất tôn chuẩn tiên đế kết hạ nhân quả, kết cục tiện khả tưởng nhi tri liễu.
Lâm nặc tuy nhiên tự nhận vi thật lực tại tiên vương trung trạm tại liễu tối điên phong, đãn hoàn một hữu tự đại đáo khả dĩ dữ chuẩn tiên đế ngạnh bính ngạnh đích địa bộ, tại đột phá đáo thái ất hậu kỳ cảnh giới tiền, tha tạm thời bất đả toán dữ chuẩn tiên đế trực tiếp chính diện đối thượng.
“Đạo hữu quả nhiên thị hữu đại trí tuệ chi nhân!”
Bàn vương tùng liễu khẩu khí, tha tối phạ lâm nặc tự thị thật lực, thùy đích thoại dã thính bất tiến khứ, nhược đối phương phi đắc cường hành lập thiên đình, tiên vực trung hoàn chân một nhân năng trở chỉ đích liễu.
“Kí như thử, đạo hữu hoàn thị tiên trúc thần miếu ba, thế gian các tộc sinh linh thường tụng ngã đẳng danh tự, khả nhượng tiên vương nguyên thần việt phát kiên cố bất hủ!” Bàn vương thuyết đạo.
“Tín ngưỡng, nguyện lực giá đông tây, đối ngã lai thuyết, ý nghĩa bất đại!”
Đối vu chú tạo thần miếu ngưng tụ tín ngưỡng, nguyện lực, lâm nặc hưng thú bất đại, giá hòa tha đích đạo bất chẩm ma khế hợp, tha đích đạo, thuyết đáo để, thị dĩ lực chứng đạo chi lộ, tối bổn chất đích ý nghĩa tựu thị, bất giả thiên địa ngoại vật, tòng tự thân tầm đạo, tẩu đáo tối hậu, tự kỷ tiện thị đạo.
Nhãn kiến lâm nặc bất tại hồ, bàn vương kế tục đạo: “Đáo liễu tiên vương cảnh giới, giá ta đông tây chỉ thị phụ trợ nhi dĩ, tiên vương bất hội toàn bộ ký thác hi vọng vu ngoại, đô dĩ tự thân tu luyện vi chủ. Đãn thị, hữu phụ trợ chung cứu thị hữu hảo xử đích, tối khởi mã, khả dĩ tiết tỉnh nhất ta tu luyện thời gian, bất thị mạ?”
Lâm nặc điểm liễu điểm đầu, “Hữu đắc đáo tự nhiên hữu phó xuất, tiên vương hựu nhu yếu phó xuất ta thập ma?”
“Tí hộ truy tùy giả.” Bàn vương kế tục đạo: “Nhược thị hữu nhân tâm thành tụng kỳ danh, túc cú kiền thành, tiên vương dã hứa hội hữu cảm, vưu kỳ thị kỳ trung đích triều thánh giả, hội bị bảo hộ. Tín ngưỡng giá đông tây, tuy bất như khí vận huyền diệu, đãn khước dã cực vi phi phàm, đạo hữu nhàn hạ thời bất phương nghiên cứu nhất phiên, thuận trứ tín ngưỡng tuyến, đạo hữu thậm chí khả dĩ khóa việt thời không cảm ứng đáo nhất ta cuồng tín giả sở tại đích vị trí, khả hàng hạ nhất lũ pháp thân, vu sinh tử quan đầu cứu trợ.”
“Nga?”
Lâm nặc đốn thời lai liễu hưng thú, giá chủng loại tự vu cách trứ võng tuyến ba quá khứ khảm nhân đích năng lực, tha cảm giác ngận hữu thú.
Đối vu kiến lập thần miếu hối tụ tín ngưỡng tư dưỡng nguyên thần, lâm nặc bất chẩm ma khán trọng, tất cánh tha đích tu luyện chi pháp hòa thử giới tiên vương hoàn toàn bất đồng, tha tẩu đích thị dĩ lực chứng đạo chi lộ, tu luyện đích thị quá khứ thân, hiện tại thân dữ vị lai thân, trừ phi tha tiếp hạ lai khả dĩ ngưng tụ xuất vị lai thân, phủ tắc tương hội bị tạp tại thái ất trung kỳ điên phong cảnh giới bất đắc thốn tiến, tái đa đích tín ngưỡng chi lực, dã thị vô tế vu sự.
Đảo thị đối vu thuận trứ tín ngưỡng tuyến khả dĩ hàng hạ pháp thân tí hữu triều thánh giả dĩ cập cuồng tín giả đích năng lực, tha tắc thị cảm giác cực vi hữu dụng.
“Tín ngưỡng chi lực, khả dĩ khóa việt thời không cự ly, bất tri thông quá tín ngưỡng tuyến, ngã năng phủ cảm ứng đáo kỳ tha vị diện thế giới đích tín đồ?”
Lâm nặc tằng xuyên việt đa cá vị diện thế giới, dã tằng tại các cá thế giới trung xưng tôn tố tổ, án lý thuyết, đại bộ phân thế giới trung, đô hội hữu tha đích tín đồ tồn tại, tựu thị bất tri cứu cánh năng bất năng cảm ứng đáo bãi liễu.
Tưởng đáo giá lí, lâm nặc tiện một liễu kế tục dữ bàn vương đẳng nhân giao đàm đích hưng thú, hàn huyên cáo từ hậu, tiện ly khai bàn vương sở tại đích vũ trụ, tại nhất xử vực ngoại tinh không trung, trực tiếp bàn tất nhi tọa, khai thủy liễu bế quan.
Mi tâm tổ khiếu trung, nguyên thần bất đoạn kết động ấn quyết, hạ nhất thuấn gian, tại kỳ tứ chu, hữu mật mật ma ma vô sổ đích tín ngưỡng ti tuyến hiển hóa nhi xuất, tuy nhiên cực vi hư huyễn, đãn khước dã thị chân thật tồn tại đích nhất chủng lực lượng.
Hạ nhất khắc, lâm nặc tâm niệm nhất động, nguyên thần trung phân xuất sổ dĩ vạn kế đích niệm đầu, duyên trứ tín ngưỡng ti tuyến uyển diên nhi thượng, khai thủy hướng trứ các đạo tín ngưỡng ti tuyến đích nguyên đầu vị trí tham tra nhi khứ.
Thử thứ bế quan, túc túc bách niên thời gian, đãi lâm nặc xuất quan thời, thần sắc gian, lộ xuất nhất ti di hám chi sắc.
Tín ngưỡng chi lực xác thật huyền diệu, niệm đầu khả dĩ thuận trứ tín ngưỡng tuyến cảm tri đáo tín ngưỡng giả đích cụ thể tín tức, thậm chí khả dĩ tại cuồng tín giả chu biên hóa xuất nhất tôn pháp thân, vu sinh tử quan đầu tí hữu đối phương.
Đãn giá dã tịnh phi thị một hữu hạn chế đích, tương cách thời không cự ly việt viễn, sở năng hiển hóa xuất đích pháp thân thật lực tiện việt thị nhược tiểu, chí vu khóa việt vị diện cảm ứng kỳ tha vị diện đích cuồng tín giả, dã bất thị bất năng tố đáo, đãn dã chỉ năng tố đáo giá chủng trình độ, minh minh trung đại đạo tự hồ hữu hạn chế, trừ phi hữu cuồng tín giả tụng kỳ chân danh, bãi hạ tế phẩm hiến tế, phủ tắc khóa vị diện chi gian, na phạ cường như lâm nặc, dã thị căn bổn vô pháp hàng hạ pháp thân.
“Thuyết đáo để, hoàn thị thật lực bất cú a!”
Khinh thán nhất khẩu khí, quy căn kết để, hoàn thị thật lực bất túc, nhược thị tha dĩ kinh đạp nhập đại la cảnh giới, siêu xuất thời gian tuyến chi ngoại, hoàn toàn khả dĩ thuận trứ thời gian tuyến tại chư thiên các giới hàng hạ pháp thân, hà tu như thử ma phiền?
Tưởng đáo giá lí, lâm nặc tâm trung dĩ kinh hữu liễu khứ ý, cự ly hắc ám động loạn khai thủy hoàn hữu sổ thập vạn niên thời gian, kế tục háo tại giá hoàn mỹ thế giới vị diện dĩ kinh dụng xử bất đại.
Tha chi tiền dĩ kinh thí quá liễu, thử phương vị diện đẳng cấp tuy cao, đãn khước dã vô pháp thừa tái tha tòng thời gian trường hà trung tương vị lai thân ngưng tụ xuất lai, tiếp hạ lai, tha tất tu ly khai thử giới, tầm trảo canh cao tằng thứ, hoặc giả thuyết, bất hội hữu thiên đạo trực tiếp xuất diện trở chỉ tha thôi động thái sơ tự tại kinh ngưng luyện vị lai thân đích cao đẳng cấp vị diện!
Duy hữu ngưng tụ xuất vị lai thân, hiện tại thân phương khả phá khai bình cảnh đạp nhập thái ất hậu kỳ cảnh giới, phủ tắc, thử sinh tha tương bị tạp tại thái ất cảnh trung kỳ điên phong tái vô đề thăng đích khả năng!
Như quả xâm phạm liễu nâm đích quyền lợi, thỉnh dữ ngã môn liên hệ, ngã môn tương tại 24 tiểu thời chi nội tiến hành xử lý. Nhậm hà phi bổn trạm nhân tố đạo trí đích pháp luật hậu quả, bổn trạm quân bất phụ nhậm hà trách nhậm.
Tiểu thuyết tửu ba
AllRightsRe sắc rved.