10 tiểu thuyết kỳ
Bão khiểm, hoàn thị nhân vi chi tiền cấp nhân đam bảo đích sự, pháp viện tiền thiên liên hệ ngã yếu phách mại ngã gia đích phòng tử hoàn trái, hiện tại lộng đắc ngã thị tiêu đầu lạn ngạch, tối cận nhất đoạn thời gian canh tân khả năng vô pháp ổn định, hi vọng đại gia kiến lượng!
“Thử thứ giảng đạo trì tục thiên niên, nhĩ đẳng khả dĩ khai thủy đề vấn liễu!”
Thiên tôn thoại âm lạc hạ, tiện bất tái ngôn ngữ, bàn tọa hỗn độn thanh liên chi thượng, uy nghiêm đích thần sắc gian, phù hiện xuất ôn hòa tiếu ý.
“Bái kiến thiên tôn, đệ tử lai tự nghịch trần giới, cảm vấn thiên tôn, nâm tả thủ hư niêm, hữu thủ hư phủng, giá đại biểu trứ thập ma ý tư?”
Hữu sinh linh khai khẩu tuân vấn liễu, na thanh âm tự hồ lai tự vu tả biên, côn đế nhãn giác đích dư quang tuần trứ thanh âm vọng khứ, đãn khước chỉ năng khán đáo hắc ám nhất phiến, căn bổn một hữu nhậm hà thân ảnh tồn tại.
Đốn thời, tha tâm trung liễu nhiên, thử thứ tiến nhập ngọc thanh thiên trung thính đạo chi nhân, ứng cai thị bị phân biệt hoa phân đáo liễu nhất cá cá tiểu hình không gian trung, các tự độc lập, vô pháp phán đoạn kỳ tha nhân đích thân phân lai lịch, trừ liễu khả dĩ thính đáo thanh âm vi ngoại, tái vô kỳ tha giao lưu đích khả năng.
Kiến trạng, côn đế tâm lí nhất hỉ, thiên tôn thử cử, ngận khả năng thị vi liễu đả phá các đại trận doanh gian hỗ tương bão đoàn đích trạng thái, như thử thuyết lai, thử thứ thánh vị, thuyết bất định chân đích hội án chiếu cá nhân chiến lực lai hoa phân.
Đối vu đệ nhất cá vấn đề, nguyên thủy thiên tôn tịnh vị trực tiếp tác đáp, nhi thị tiếu đạo: “Khả hữu nhân tri hiểu kỳ trung hàm nghĩa?”
“Bẩm thiên tôn, đệ tử thương mang tử, lai tự nghịch trần giới, đấu đảm tác đáp —— thiên tôn chi cử, thử nãi tượng chinh thiên địa vị hình, hỗn độn vị khai, vạn vật vị sinh thời đích vô cực trạng thái, bất tri đệ tử hồi đáp khả chính xác?” Vị tri đích không gian trung, hữu nhân xuất thanh đạo.
“Ngận hảo!”
Nguyên thủy thiên tôn diện đái tiếu ý, điểm liễu điểm đầu, miễn lệ đạo: “Ngộ tính cực giai, đối đại đạo hữu độc đặc kiến giải, vị lai khả kỳ!”
Đắc thiên tôn cổ lệ, thương mang tử đốn thời hỉ bất tự cấm, tiếp liên bái tạ hậu, phương tài bình tức tâm trung đích hưng phấn chi ý.
Thiên tôn giá bất thị đệ nhất thứ giảng đạo liễu, đãn giá hoàn thị đệ nhất thứ khai khẩu xưng tán tha nhân, giá sử đắc bất thiếu sinh linh tâm trung sinh xuất dị dạng, mạc phi na thương mang tử dĩ kinh nhập liễu thiên tôn pháp nhãn, vị lai hữu thành tựu thiên tôn cảnh giới đích cơ duyên?
“Bái kiến thiên tôn, đệ tử lai tự vị ương giới, ngã giới sinh linh, nội dĩ tiến hóa vi chủ, ngoại dĩ khoa kỹ vi phụ, đãn nghịch trần giới tu sĩ thường dĩ bàng môn tả đạo hề lạc ngã đẳng, cảm vấn thiên tôn, ngã giới tiến hóa chi đạo, khả thị đại đạo?” Vị ương giới hữu sinh linh bất cam lạc hậu, liên mang xuất thanh vấn đạo.
“Đại đạo tam thiên, giai khả chứng đạo, vô luận tiến hóa diệc hoặc giả khoa kỹ, giai chúc đại đạo chi liệt!”
Nguyên thủy thiên tôn thanh âm y cựu ôn hòa bình đạm, đãn cấp xuất đích hồi đáp tịnh một hữu vân lí vụ lí cố lộng huyền hư, nhi thị trực tiếp cấp xuất liễu minh xác đáp án.
“Thiên tôn, đệ tử đại la giới xích diễm tôn giả, dĩ tri thiên tôn sở sang tạo đại giới, vị ương giới tiên thiên thần chỉ dữ hậu thiên sinh linh cộng tồn, nghịch trần giới tẫn sổ vi hậu thiên sinh linh, vô nhất tiên thiên thần chỉ, nhi ngã đại la giới, tắc thị kháp kháp tương phản, tẫn sổ vi tiên thiên thần chỉ, cảm vấn thiên tôn thử cử, khả thị hữu hà thâm ý, mạc phi tại nghiệm chứng thập ma?”
Côn đế văn ngôn, đốn thời nhất kinh, tha dã một tưởng đáo, chi tiền hàm ngư gia thoại lao bàn đích xích diễm tôn giả, cánh nhiên hữu đảm lượng cảm vấn xuất giá chủng vấn đề.
Yếu tri đạo giá chủng quan hệ đáo sang thế thậm chí thị tạo vật đẳng ẩn bí đích sự tình, khả dĩ thuyết thị cấm kỵ thoại đề liễu, phản chính tại côn đế khán lai, nguyên thủy thiên tôn sang thế, thiên thiên mỗi cá thế giới đích sinh linh đô hữu sở bất đồng, tại tha khán lai, đối phương tuyệt đối thị vi liễu nghiệm chứng mỗ chủng kết quả nhi hữu ý vi chi.
Thiên thiên xích diễm tôn giả tựu giá ma hào vô già yểm đích vấn liễu xuất lai, côn đế tự nhận vi hoán tố tha thị nguyên thủy thiên tôn, cổ kế tựu yếu động nộ liễu.
Đãn hảo tại, na bàn tuyên vu hỗn độn thanh liên thượng đích uy nghiêm thân ảnh, ti hào tịnh vị động nộ, thậm chí thần sắc gian, hoàn phù hiện xuất nhất mạt tán hứa chi sắc.
“Nhĩ sai trắc đích bất thác, bần đạo thử cử, xác thật thị hữu ý vi chi!”
Nguyên thủy thiên tôn đạm tiếu đạo: “Tại hồi đáp thử vấn đề chi tiền, bần đạo tiên cấp chư vị phổ cập nhất hạ chư thiên vạn giới đại cách cục!”
Thoại âm lạc hạ, nguyên thủy thiên tôn thân tiền, nhất phúc phúc cổ lão hạo hãn đích họa diện phù hiện, na thị nhất điều hạo đãng vô cùng thế giới vị diện đích tuế nguyệt trường hà, thời gian trường hà bôn dũng hướng tiền, liên thông vô sổ đại thế giới.
“Xích diễm, nhĩ giác đắc nhĩ sở thân xử đích đại la giới, diện tích đại bất đại?”
“Thiên tôn sở sang tạo đích đại la giới, bao hàm sổ vạn vũ trụ giới vực, túc cú sổ dĩ bách vạn kế đích tiên thiên thần chỉ sinh tồn, tự nhiên thị cực đại đích!” Xích diễm tôn giả bán thị cung duy bán thị sùng kính đích hồi phục đạo.
“Na bỉ chi hỗn độn, hựu như hà?”
“Giá cá, đại la giới tuy đại, đãn đệ tử sai trắc, khả năng bất cập hỗn độn bách phân chi nhất thậm chí thị thiên phân chi nhất, hỗn độn vô cùng, đạo tồn kỳ trung, hỗn độn kí vô hình diệc hữu hình, nãi thị đại đạo chi tái thể, dữ đạo tương bỉ, đại la giới tự thị miểu tiểu vô bỉ!”
Nguyên thủy thiên tôn hàm tiếu điểm đầu, sĩ thủ tại thân tiền đích họa diện trung nhất chỉ điểm xuất, hạ nhất khắc, na điều tuế nguyệt trường hà sở quán thông đích vô sổ thế giới trung, kỳ trung nhất phương thế giới đích họa diện trục tiệm phóng đại, trục tiệm hóa tác duy nhất.
Họa diện trung, thị mông lung vô hình đích vật chất, vi vi phiếm trứ ám hôi sắc đích ba lan, như hải dương nhất bàn, nhất vọng vô ngân.
Côn đế kiến trạng, nhãn mâu nhất súc, na ám hôi sắc đích hải dương, nhược vô ý ngoại, ứng cai tựu thị thiên tôn khẩu trung đích hỗn độn liễu.
Họa diện hoàn tại kế tục bất đoạn phóng đại, hỗn độn hải trung, khai thủy hữu quang mang thiểm thước, như đồng nhất tằng tằng đích quang mô, cách tuyệt khai liễu hỗn độn vật chất đích dũng nhập, nhi tại quang mô nội, hữu tam cá thỏa viên hình đích cầu hình vật thể, tại hoãn hoãn chuyển động.
Họa diện bất đoạn thâm nhập, trục tiệm diên thân chí na tam đại viên hình cầu thể trung, tại na lí, khán đáo liễu vũ trụ tinh không, khán đáo liễu nhật nguyệt tinh thần, khán đáo liễu quang minh dữ hắc ám, dĩ cập vô sổ hình thái các dị đích sinh mệnh thể.
“Giá thị, đại la giới?” Xích diễm tôn giả khai khẩu, tha tòng kỳ trung nhất khỏa viên cầu trung, khán đáo liễu tự kỷ động phủ sở tại đích vũ trụ giới vực.
“Nhĩ đẳng, khả hữu sở lĩnh ngộ?”
Xích diễm tôn giả trầm mặc bất ngữ, nhất thời gian một hữu kế tục khai khẩu, đảo thị côn đế, đột nhiên phúc linh tâm chí, quỷ sử thần soa đích trương khẩu liễu.
“Thiên tôn thử cử, đệ tử dĩ tri hiểu, tương bỉ chi hỗn độn, đại la giới đẳng tam giới bất quá thị thương hải nhất túc, nhi hỗn độn dã tịnh phi duy nhất, hỗn độn chi ngoại, đồng dạng hoàn hữu hỗn độn, nhược thị đệ tử sai trắc bất thác, các đại hỗn độn chi gian ngận nan hữu sở liên hệ, nhi quán xuyên kỳ trung đích thời gian trường hà, tắc thị duy nhất khả dĩ tiếp xúc kỳ tha hỗn độn đích đồ kính.”
“Nhụ tử khả giáo!” Nguyên thủy thiên tôn điểm liễu điểm đầu, “Quả nhiên, lai lịch bất đồng, kinh lịch bất đồng, tư duy phương thức xác thật bỉ thường nhân canh hoạt dược nhất ta!”
Côn đế diện đái khiêm cung chi sắc, thiên tôn tại khoa tán tha, đãn đồng thời, diệc thị ám trung điểm xuất liễu tha ngoại lai giả đích lai lịch, ngận hiển nhiên, diện đối giá ma nhất tôn đế cấp tồn tại, tha môn ngoại lai giả đích nhất cử nhất động, căn bổn man bất quá đối phương.
“Hỗn độn tịnh phi duy nhất, nhĩ đẳng sở lĩnh ngộ chi đạo, diệc chỉ thị hỗn độn đạo, hỗn độn chi ngoại hoàn hữu hỗn độn, nhi hỗn độn chi thượng, phương tài thị nhĩ đẳng thời thời khắc khắc khẩu trung sở thuyết đích đại đạo!”
Nguyên thủy thiên tôn thanh âm du du, như đại đạo oanh minh, hưởng triệt tại vô sổ sinh linh não hải trung.
“Duy hữu đạt đáo thiên tôn cảnh giới, phương tài hữu tư cách bất bị hỗn độn thúc phược, khả dĩ thuận trứ thời gian trường hà mạn du, hữu tư cách tiền vãng kỳ tha hỗn độn.”
“Bần đạo khai thiên tích địa sang tạo đại giới, tịnh phi vô liêu ngoạn nhạc chi tác, nhi thị vi liễu ứng đối vị lai hữu khả năng xuất hiện đích vị tri nguy hiểm, kỳ trung duyên do, nhĩ đẳng khả hữu minh bạch giả?”