Lưu lãng địa cầu ( chủ thế giới )
Lưu lãng địa cầu ( chủ thế giới )
La tập đối kiều luật đích đề nghị cảm đáo kinh nhạ, nghi hoặc địa vấn đạo:
“Chân đích năng cú tố đắc đáo mạ?”
Kiều luật một hữu chính diện hồi đáp tha, chỉ thị lộ xuất liễu nhất cá đối diện bích giả đích vi tiếu, dĩ thử lai ám kỳ la tập phối hợp.
Một thác, sự thật thượng yếu như hà phát xạ dẫn lực ba quảng bá, kiều luật kỳ thật hoàn một hữu chưởng ác.
Phương chu hào thượng hữu thái đa thiết bị đích dụng đồ tại mạn trường đích tái bác thản nội chiến trung dĩ kinh di thất liễu, tựu toán chân đích năng cú phát xạ dẫn lực ba, lưu lãng địa cầu dã bất tri đạo cai như hà lợi dụng tha lai tiến hành toàn vũ trụ quảng bá.
Bất quá giá một hữu quan hệ, lưu lãng địa cầu một hữu chưởng ác phương chu hào đích toàn bộ kỹ thuật, tam thể văn minh nhất dạng vô pháp lộng đổng.
Phương chu hào tài cương cương xuất hiện tại thái dương hệ kỉ thiên thời gian, tam thể văn minh tựu hữu bả ác mạc thanh kiều luật tha môn toàn bộ để tế liễu mạ?
Sở dĩ giá phiên thoại, kiều luật tịnh bất thị thuyết cấp la tập thính đích, nhi thị thuyết cấp nhất trực tại ám trung quan sát đích trí tử thính đích.
Ngã thủ trung hữu năng cú hủy diệt tam thể văn minh đích chung cực sát khí, nhĩ đáo để tín hoàn thị bất tín?
Đồng dạng tác vi diện bích giả, tại khán đáo kiều luật đích biểu tình thời, la tập tựu lĩnh hội đáo tha đích ý tư.
Diện bích kế hoa đích do lai, tựu thị nguyên vu phi thường trọng yếu đích nhất điểm —— trí tử bất đổng nhân tâm.
Sở dĩ tam thể văn minh tài nhu yếu tại ETO trung thiêu tuyển phá bích nhân, lợi dụng giá ta nhân loại trung đích nội gian, lai bang trợ trí tử phân tích diện bích giả đích chân thật chiến lược ý đồ.
Khả tích như kim ETO dĩ kinh bị tiêu diệt, canh chuẩn xác lai thuyết, thị bị tam thể văn minh sở phao khí.
Sở dĩ năng cú thính đáo giá đoạn đối thoại đích, tựu chỉ hữu thủy chung giam thị trứ địa cầu đích trí tử, dĩ cập nhất quần tư duy thấu minh, bất đổng thập ma âm mưu quỷ kế đích tam thể nhân liễu.
Đáo giá cá thời hầu, ngữ ngôn dĩ kinh một hữu tất yếu, nhãn thần tựu năng tiến hành sở hữu đích giao lưu.
La tập tối chung điểm điểm đầu thuyết đạo: “Minh bạch liễu, thỉnh nhượng ngã hồi khứ thu thập nhất hạ tư liêu, ngã mã thượng tựu bả công tác địa điểm chuyển di đáo giá tao thuyền thượng.”
“Ma phiền nhĩ liễu, la tập bác sĩ.” Kiều luật tiếu đạo.
Tại hồi đáo địa cầu thượng chi hậu, la tập đích bằng hữu kiêm bảo phiêu sử cường, dã tòng tha na lí đắc tri liễu chú ngữ sinh hiệu đích tiêu tức.
Giá nhượng tha cảm đáo thập phân hảo kỳ, nhẫn bất trụ đối la tập vấn đạo:
“Nhĩ đáo để thị chẩm ma dạng bả giá ma đại nhất cá hằng tinh biến bất kiến đích, chân đích tựu kháo nhất đoạn chú ngữ?”
“Nhĩ bất tín?”
“Đả tử ngã dã bất tín.”
“Na hảo ba, ngã cân nhĩ thuyết thuyết.”
Lưỡng nhân tẩu đáo liễu công lộ đích lánh nhất trắc, giá lí, lộ cơ đáng trụ liễu cư dân khu đích đăng quang, tứ chu tất hắc nhất phiến, la tập hòa sử cường mạc tác trứ tọa tại sa địa thượng.
“Ngã môn khai thủy ba.” La tập đích thanh âm tại hắc ám trung hưởng khởi.
“Nhĩ giảng thông tục điểm nhi, ngã giá văn hóa thủy bình, phục tạp liễu thính bất đổng.”
“Phóng tâm, giá thùy đô năng đổng.”
La tập khai thủy giảng thuật đạo: “Thủ tiên yếu cấp vũ trụ văn minh kiến lập lưỡng điều công lý: Nhất, sinh tồn thị văn minh đích đệ nhất nhu yếu. Nhị, văn minh bất đoạn tăng trường hòa khoách trương, đãn vũ trụ trung đích vật chất tổng lượng bảo trì bất biến.”
“Giá bất thị phế thoại mạ? Na cá văn minh bất thị giá dạng?” Sử cường bất dĩ vi nhiên địa thuyết đạo.
“Nhĩ thác liễu, đệ nhị điều công lý tựu yết lộ liễu nhất cá tàn khốc đích sự thật, vũ trụ đích vật chất tổng lượng cơ bổn hằng định, đãn sinh mệnh khước dĩ chỉ sổ tăng trường! Chỉ sổ thị sổ học trung đích ma quỷ, như quả hải trung hữu nhất cá nhục nhãn khán bất đáo đích tế khuẩn, bán tiểu thời phân liệt nhất thứ, chỉ yếu hữu túc cú đích dưỡng liêu, kỉ thiên chi nội tha đích hậu đại tựu năng điền mãn địa cầu thượng sở hữu đích hải dương. Bỉ như thuyết, tựu án nhân loại mục tiền đích hàng hành tốc độ, nhất bách vạn niên hậu địa cầu văn minh tựu khả dĩ tễ mãn chỉnh cá ngân hà hệ. Nhất bách vạn niên, tại vũ trụ xích độ thượng chỉ thị đoản đắc bất năng tái đoản đích thời gian!”
Sinh vật tiến hóa động triếp tựu nhu yếu thượng thiên vạn niên thậm chí thượng ức niên đích thời gian, tại địa chất học kỷ niên khán lai, nhất bách vạn niên đô thật tại thị thái đoản liễu, canh bất yếu thuyết phóng đáo canh vi hoành đại đích vũ trụ xích độ thượng.
Sử cường mã thượng phản ứng quá lai vấn đạo: “Nhĩ thị thuyết, vũ trụ dĩ kinh bị sinh mệnh cấp tễ mãn liễu? Giá dã bất đối ba? Vũ trụ khán thượng khứ không đãng đãng đích, trừ liễu tam thể văn minh, dã một hữu khán đáo biệt đích ngoại tinh sinh mệnh a?”
“Giá thị ngã môn hạ diện yếu thuyết đích, cấp ngã nhất chi yên.”
La tập mạc tác liễu bán thiên tài tòng sử cường thủ trung nã đáo yên, tái thính đáo la tập thuyết thoại thời, sử cường phát hiện tha dĩ kinh tọa đáo ly tự kỷ hữu tam tứ mễ viễn đích địa phương liễu.
“Ngã môn đắc lạp khai điểm cự ly. Tài canh hữu thái không đích cảm giác.” La tập thuyết đạo.
Nhiên hậu, tha ninh động hương yên đích quá lự chủy bộ phân, bả yên điểm nhiên liễu, đồng thời, sử cường dã điểm thượng liễu nhất chi yên.
Hắc ám trung, lưỡng khỏa tiểu hỏa tinh dao dao tương đối.
“Hảo, vi liễu thuyết minh vấn đề, hiện tại ngã môn nhu yếu kiến lập nhất cá tối giản khiết đích vũ trụ văn minh mô hình: Giá lưỡng cá hỏa tinh tựu đại biểu lưỡng cá văn minh tinh cầu, chỉnh cá vũ trụ chỉ do giá lưỡng cá tinh cầu tổ thành, kỳ tha thập ma đô một liễu, nhĩ bả chu vi đích nhất thiết đô san trừ. Chẩm ma dạng, trảo đáo giá cá cảm giác liễu mạ?”
“Ân, giá cảm giác tại giá chủng hắc địa phương bỉ giác hảo trảo.”
“Hiện tại ngã môn phân biệt bả giá lưỡng cá văn minh thế giới xưng tố nhĩ hòa ngã đích văn minh, lưỡng cá thế giới tương cự dao viễn, tựu toán nhất bách quang niên ba. Nhĩ tham trắc đáo liễu ngã đích tồn tại. Đãn bất tri đạo canh tường tế đích tình huống, nhi ngã hoàn toàn bất tri đạo nhĩ đích tồn tại.”
“Ân.”
“Hạ diện yếu định nghĩa lưỡng cá khái niệm: Văn minh gian đích thiện ý hòa ác ý. Thiện hòa ác giá loại tự nhãn phóng đáo khoa học trung thị bất nghiêm cẩn đích, sở dĩ nhu yếu đối tha môn đích hàm nghĩa gia dĩ hạn chế: Thiện ý tựu thị chỉ bất chủ động công kích hòa tiêu diệt kỳ tha văn minh, ác ý tắc tương phản.”
“Giá thị tối đê đích thiện ý liễu ba?”
“Nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu ngã giá cá văn minh tại vũ trụ trung đích tồn tại, hạ diện tựu thỉnh khảo lự nhĩ đối vu ngã hữu thập ma tuyển trạch. Thỉnh chú ý, giá cá quá trình trung yếu thời khắc lao ký vũ trụ văn minh công lý, hoàn yếu thời khắc khảo lự thái không trung đích hoàn cảnh hòa cự ly xích độ.”
“Ngã tuyển trạch dữ nhĩ giao lưu?”
“Như quả giá dạng tố, nhĩ tựu yếu chú ý tự kỷ phó xuất đích đại giới: Nhĩ bạo lộ liễu tự kỷ đích tồn tại.”
Sử cường dĩ kinh khai thủy hữu điểm minh bạch liễu, tha tức diệt liễu tự kỷ thủ trung đích yên, nhượng giá nhất điểm vi nhược đích hỏa quang tiêu diệt tại hắc ám trung.
“Như quả nhĩ thị ác ý đích thoại, ngã tựu đảo đại môi liễu đối ba?”
La tập tiến nhất bộ thuyết đạo: “Bất cận như thử, tựu toán nhĩ một hữu chủ động bạo lộ, kí nhiên nhĩ năng cú tham tri ngã đích tồn tại, ngã đương nhiên dã hữu khả năng trảo đáo nhĩ, tòng kỹ thuật phát triển giác độ khán, giá chỉ thị cá thời gian vấn đề.”
“Khả ngã năng mạo nhất hạ hiểm dữ nhĩ giao lưu, như quả nhĩ thị ác ý đích, na toán ngã đảo môi; như quả nhĩ thị thiện ý đích, na ngã môn tựu khả dĩ tiến nhất bộ giao lưu, tối hậu liên hợp thành nhất cá canh đại đích thiện ý văn minh.”
“Tại địa cầu thượng thị khả dĩ đích, đãn tại vũ trụ trung bất hành, hạ diện ngã môn dẫn nhập nhất cá trọng yếu khái niệm: Sai nghi liên.”
La tập hữu điểm nhiễu khẩu địa thuyết đạo: “Như quả nhĩ nhận vi ngã thị thiện ý đích, giá tịnh bất thị nhĩ cảm đáo an toàn đích lý do, nhân vi án chiếu đệ nhất điều công lý, thiện ý văn minh tịnh bất năng dự tiên bả biệt đích văn minh dã tưởng thành thiện ý đích, sở dĩ, nhĩ hiện tại hoàn bất tri đạo ngã thị chẩm ma nhận vi nhĩ đích, nhĩ bất tri đạo ngã nhận vi nhĩ thị thiện ý hoàn thị ác ý; tiến nhất bộ, tức sử nhĩ tri đạo ngã bả nhĩ dã tưởng tượng thành thiện ý đích, ngã dã tri đạo nhĩ bả ngã tưởng tượng thành thiện ý đích, đãn thị ngã bất tri đạo nhĩ thị chẩm ma tưởng ngã chẩm ma tưởng nhĩ chẩm ma tưởng ngã đích ······”
“Hành liễu hành liễu, biệt sáo oa liễu, ngã minh bạch nhĩ đích ý tư.” Sử cường cản khẩn bãi bãi thủ thuyết đạo.
“Giá tài thị đệ tam tằng, giá cá la tập khả dĩ nhất trực hướng tiền diên thân, một hoàn một liễu.”
“Giá tựu thị thuyết, bất quản nhĩ ngã thị thiện ý văn minh hoàn thị ác ý văn minh, kết quả đô nhất dạng?”
Sử cường tổng toán thị lý giải liễu, bất quá tha dã phản bác đạo: “Khả thị như quả nhĩ bỉ ngã nhược tiểu ngận đa ni, đối ngã một hữu uy hiếp, giá dạng ngã tổng khả dĩ hòa nhĩ giao lưu ba?”
La tập diêu diêu đầu thuyết đạo: “Dã bất hành, giá tựu yếu dẫn nhập đệ nhị cá trọng yếu khái niệm: Kỹ thuật bạo tạc.”
Nhân loại văn minh hữu ngũ thiên niên lịch sử, địa cầu sinh mệnh sử trường đạt kỉ thập ức niên, nhi hiện đại kỹ thuật thị tại tam bách niên thời gian nội phát triển khởi lai đích, tòng vũ trụ đích thời gian xích độ thượng khán, giá căn bổn bất thị thập ma phát triển, thị bạo tạc!
Kỹ thuật phi dược đích khả năng tính thị mai tàng tại mỗi cá văn minh nội bộ đích tạc dược, như quả hữu nội bộ hoặc ngoại bộ nhân tố điểm nhiên liễu tha, oanh nhất hạ tựu tạc khai liễu!
Địa cầu thị tam bách niên, đãn một hữu lý do nhận vi vũ trụ văn minh trung nhân loại thị phát triển tối khoái đích, khả năng kỳ tha văn minh đích kỹ thuật bạo tạc canh vi tấn mãnh.
Ngã bỉ nhĩ nhược tiểu, tại thu đáo nhĩ đích giao lưu tín tức hậu đắc tri liễu nhĩ đích tồn tại, ngã môn chi gian đích sai nghi liên tựu dã kiến lập liễu.
Giá kỳ gian ngã tùy thời đô khả năng phát sinh kỹ thuật bạo tạc, nhất hạ tử viễn viễn tẩu tại nhĩ đích tiền diện, biến đắc bỉ nhĩ cường đại.
Yếu tri đạo tại vũ trụ xích độ thượng, kỉ bách niên chỉ thị đạn chỉ nhất huy gian, nhi ngã đắc tri nhĩ đích tồn tại hòa tòng giao lưu trung đắc đáo đích tín tức, ngận khả năng thị kỹ thuật bạo tạc tối hảo đích đạo hỏa tuyến.
Sở dĩ, tức sử ngã cận cận thị anh nhi văn minh hoặc manh nha văn minh, đối nhĩ lai thuyết dã thị sung mãn nguy hiểm đích.
Sử cường khán trứ viễn xử la tập na biên hắc ám trung đích hỏa tinh tưởng liễu kỉ miểu chung, hựu khán khán tự kỷ tức diệt đích yên đầu, “Na, ngã chỉ năng bảo trì trầm mặc liễu.”
La tập khước phản vấn đạo: “Nhĩ tưởng tưởng giá đối mạ?”
Chung vu, sử cường nhận thâu bàn địa thán tức đạo: “Dã bất hành, như quả nhĩ bỉ ngã cường đại, kí nhiên ngã năng phát hiện nhĩ, na nhĩ tổng hữu nhất thiên năng sưu tầm đáo ngã, giá dạng ngã môn chi gian tựu hựu xuất hiện liễu sai nghi liên; như quả nhĩ bỉ ngã nhược tiểu, đãn tùy thời khả năng phát sinh kỹ thuật bạo tạc, na tựu biến thành đệ nhất chủng tình huống liễu. Tổng kết khởi lai: Nhượng nhĩ hoạt hạ khứ, đối ngã lai thuyết đô thị nguy hiểm đích.”
“Một thác, giá tựu thị 187J3X1 bị hủy diệt đích nguyên nhân, quang thị bị hoài nghi khả năng hữu văn minh đích tồn tại, đô hội chiêu lai diệt đỉnh chi tai.”
La tập bả điểm nhiên đích yên đầu đâu đáo địa thượng, tịnh nhất cước thải diệt liễu tha, hài để tiên xuất kỉ điểm hỏa tinh.
“Tựu tượng ngã hiện tại sở tố đích nhất dạng, chỉ thị lý sở đương nhiên đích sự tình.”
Đối vu cao cấp văn minh lai thuyết, tồi hủy vũ trụ trung đích nhất khỏa hằng tinh, tựu hòa thải diệt nhất cá yên đầu nhất dạng dung dịch.
Vi liễu phòng chỉ hữu khả năng nhiên khởi đích liệu nguyên chi diễm, tha môn tịnh bất giới ý giá điểm cử thủ chi lao.
Giá tựu thị chú ngữ đích chân tương, la tập đối kháng tam thể văn minh đích tối chung thủ đoạn!
Tối hậu, sử cường chỉ tại hắc ám trung thuyết xuất nhất cá tự:
“Thảo!”
La tập tổng kết đạo: “Vũ trụ tựu thị nhất tọa hắc ám sâm lâm, mỗi cá văn minh đô thị đái thương đích liệp nhân, tượng u linh bàn tiềm hành vu lâm gian, khinh khinh bát khai đáng lộ đích thụ chi, kiệt lực bất nhượng cước bộ phát xuất nhất điểm nhi thanh âm, liên hô hấp đô tiểu tâm dực dực ····· tha tất tu tiểu tâm, nhân vi lâm trung đáo xử đô hữu dữ tha nhất dạng tiềm hành đích liệp nhân. Như quả tha phát hiện liễu biệt đích sinh mệnh, bất quản thị bất thị liệp nhân, bất quản thị thiên sử hoàn thị ma quỷ, bất quản thị kiều nộn đích anh nhi hoàn thị bộ lí bàn san đích lão nhân, dã bất quản thị thiên tiên bàn đích thiếu nữ hoàn thị thiên thần bàn đích nam hài, năng tố đích chỉ hữu nhất kiện sự: Khai thương tiêu diệt chi! Tại giá phiến sâm lâm trung, tha nhân tựu thị địa ngục, tựu thị vĩnh hằng đích uy hiếp, nhậm hà bạo lộ tự kỷ tồn tại đích sinh mệnh đô tương ngận khoái bị tiêu diệt. Giá tựu thị vũ trụ văn minh đích đồ cảnh, giá tựu thị đối phí mễ bội luận đích giải thích.”
Sử cường nhẫn bất trụ cảm khái đạo:
“Hắc! Chân tha mụ hắc a!”
( bổn chương hoàn )
Tân thư,,,,