Tác giả: Na nhất mạt phi hồng phân loại:
Sạ nhiên văn đắc nhạc phong thoại ngữ, đốn thời gian, kỉ hồ sở hữu trùng hướng tàng kinh các đích nhân đô hạ ý thức đích đình trụ liễu cước bộ.
Á thánh uy danh, hưởng triệt thiên hạ, phương tài tha môn canh thị thân nhãn kiến chứng nhạc phong nhất quyền oanh sát liễu đấu phật ấn nguyệt hòa đại thiền tự đích phương trượng, như thử ngoan nhân, khả bất thị tha môn năng cú đắc tội đích khởi đích.
“Ngận hảo.”
Nhãn kiến trứ chúng nhân như thử thính thoại, nhạc phong bất do đắc điểm liễu điểm đầu, nhĩ hậu, tha kính tự đạp bộ, suất chúng tiến nhập tàng kinh các, khai thủy bàn vận khởi đại thiền tự đích chủng chủng bí truyện bảo điển.
Tác vi nhất cá truyện thừa cửu viễn đích đại môn phái, đại thiền tự đích tàng kinh các điển tịch bất khả vị bất đa, trừ liễu bổn môn đích kinh thư điển tịch chi ngoại, hoàn thu lục liễu đại lượng kỳ tha môn phái đích võ công đạo thuật, giá ta, đô thị bảo tàng.
Bất quá, giá ta đô bất tại nhạc phong quan chú chi liệt, tha sở tại ý đích, duy hữu quá khứ, hiện tại, vị lai tam kinh, giá tài thị tha đáp ứng bang trợ đại càn vương triều tiền lai công đả đại thiền tự đích tối đại nguyên nhân.
Chỉ thị, tưởng yếu đắc đáo giá tam bổn kinh điển, dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, tựu toán thị thành công đả hạ liễu đại thiền tự, khước dã vị tất tựu năng cú trảo đáo.
Hảo tại, nhạc phong tất cánh bất thị nhất bàn nhân, tha tự hữu vô thượng thần thông, tại oanh sát ấn nguyệt hòa ấn nhật nhị tăng đích thời hầu, tựu dĩ kinh thông quá thôn thiên ma công, tương tha môn đích bổn nguyên tẫn sổ thôn phệ, đắc đáo liễu bộ phân đích quá khứ vị lai kinh hòa hiện tại như lai kinh!
Bất quá, giá hoàn bất cú!
Nhạc phong bách thiết tưởng yếu đắc đáo giá ta kinh điển đích nguyên bổn, kỳ trung vưu dĩ thần hồn vi trọng đích quá khứ di đà kinh, thị tha chí tại tất đắc chi vật.
Tựu tại đại càn vương triều đích sĩ binh bàn vận na ta đỉnh cấp bí điển chi thời, nhạc phong tuy nhiên lai đáo liễu tàng kinh các tiền, đãn tịnh vị cân trứ tiến nhập tàng kinh các nội bộ, nhi thị sấn trứ vô nhân chú ý, tấn tốc tương tồn phóng tại tàng kinh các ngoại vi, căn bổn một hữu nhậm hà nhân tại ý đích kỉ bổn đê cấp võ kinh, tẫn sổ thu tiến liễu không gian chi nội.
Cư tha sở tri, đại thiền tự phương trượng sở tu luyện đích vô thượng bí điển 《 quá khứ di đà kinh 》, tiện tàng tại kỳ trung nhất bổn do đại càn tự kỷ biên toản khắc ấn, miêu thuật cơ sở tu hành tri thức đích võ kinh đương trung.
Tàng kinh các chi ngoại, nhất chúng cường giả khán trứ đại càn sĩ binh bất đoạn bàn xuất đại thiền tự điển tịch, tâm trung khả vị bất cam đáo liễu cực điểm. Tự cổ dĩ lai, thành vương bại khấu, thắng giả qua phân bại giả bổn tựu thị thiên kinh địa nghĩa, nhậm thùy đô tri đạo, đại thiền tự ủng hữu thần bí mạc trắc đích quá khứ, hiện tại, vị lai tam kinh, nhi tập tề tam kinh, tiện khả quá khứ hiện tại vị lai chi bí, thậm chí thành tựu dương thần!
Chỉ thị, đại càn vương triều thế lực bàng đại, binh đa tương quảng, nhãn tiền đại thiền tự đích phúc diệt tiện thị tối hảo đích lệ tử, gia thượng trấn bắc hầu nhạc phong hựu tại nhất bàng hổ thị đam đam, diện đối giá cá nhất quyền oanh sát đấu phật ấn nguyệt hòa đại thiền tự phương trượng ấn nhật đích ngoan nhân, thùy cảm khinh loát hổ tu? Tất cánh, bảo bối tuy hảo, đãn chung cứu bất như tự kỷ đích tính mệnh lai đắc trọng yếu.
Yếu tha môn giá ma bạch lai giá nhất tranh, hoàn bị bách cân trứ đại thiền tự đích cao thủ hỏa bính ngoạn mệnh, thật tại thị lệnh nhân tâm bất cam tình bất nguyện, kí nhiên tu hành điển tịch vô vọng, na ma bất đa nã nhất ta đại thiền tự đích tài bảo, hựu chẩm ma đối đắc khởi tự kỷ? Thị dĩ, tại kinh quá vạn phân chi linh điểm nhất miểu đích do dự chi hậu, giá ta nhân đương tức nhất hống nhi tán, các tự tiền khứ sưu quát khởi giá nhược đại đích đại thiền tự lai.
Bất đắc bất thuyết, giá đại thiền tự bất quý thị hào xưng năng cú thủ đại thái thượng đạo thành vi thiên hạ đệ nhất thánh địa đích đại môn phái, môn phái chi trung đích tài phú quảng hậu, giản trực bất khả tư nghị, ngận khoái, chúng nhân tựu đại hữu thu hoạch, khán tha môn nhất cá cá kiểm thượng mi khai nhãn tiếu, tiện khả tri đạo tha môn đích thu hoạch chi đại.
Liên giá ta đả tương du đích đô hữu như thử thu hoạch, canh hà huống thị đại càn vương triều, thu hoạch chi đại, nan dĩ kế toán, nhi thả, trừ liễu na ta trân bảo, tiền tài, lương thực ngoại, hoàn hữu đại thiền tự quá khứ, hiện tại, vị lai tam kinh chi trung đích vị lai vô sinh kinh, dã bị đại càn vương triều đắc khứ liễu.
Nhạc phong đối thử đảo thị một chẩm ma quan chú, tất cánh, tha dã dĩ kinh đắc đáo tha tưởng yếu đích quá khứ di đà kinh.
Ngận khoái, đại thiền tự phúc diệt đích tiêu tức, tựu tấn tốc vô bỉ đích truyện biến liễu chỉnh cá thiên hạ.
Lục đại thánh địa chi thủ đích đại thiền tự, tựu thử yên tiêu vân tán, bất chỉ thị tại đại càn vương triều, tựu liên chu biên đích vân mông, nguyên đột, thần phong, hỏa la đẳng quốc, dã thị do như dẫn khởi liễu thập cấp đại địa chấn!
Kỉ hồ sở hữu đích thế lực tại chấn hám chi hạ, đô bất do tự chủ địa trọng tân bình cổ khởi đại càn giá cá lập quốc bất quá sổ thập niên đích thật lực lai.
Giá nhất chiến, đại càn vương triều khả vị thị tối đại doanh gia, nhi thái thượng đạo chủ mộng thần cơ, dã tái thứ củng cố liễu tự kỷ thiên hạ đệ nhất nhân đích uy danh, lệnh đắc vô sổ thế lực thâm thâm kỵ đạn.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu tân cận tài tại đại càn vương triều quật khởi bất quá sổ nguyệt đích nhạc phong, chi tiền tại thanh sát khẩu đại chiến trung nhất quyền đả bạo vân mông thái sư, dĩ kinh nhượng nhạc phong giá vị đương thế á thánh văn danh thiên hạ, giá nhất thứ canh thậm, đấu phật ấn nguyệt hòa đại thiền tự đích ấn nhật phương trượng dụng tha môn đích tính mệnh, tái thứ chú tựu liễu thánh giả uy danh, nhượng đắc sở hữu nhân đô tri đạo liễu giá vị kham bỉ trung cổ chư tử đích tuyệt thế thánh giả, thật lực thâm bất khả trắc, giả dĩ thời nhật, tất năng phấn toái chân không!
Tựu tại bát phương đô tại oanh truyện đại thiền tự chi chiến thời, nhạc phong dĩ tùy càn triều đại quân nhất khởi, phản hồi liễu ngọc kinh thành.
Hồi đáo ngọc kinh chi hậu, dương bàn tự thị yếu cản hồi hoàng cung xử lý nhất thiết, giá nhất chiến, thành công diệt liễu đại thiền tự, đại càn vương triều đích thu hoạch thái đại liễu, thả bất thuyết vị lai vô sinh kinh hà đẳng thần diệu, quang thị na ta tài bảo, lương thảo, nhược năng hợp lý lợi dụng, tựu túc dĩ nhượng đại càn vương triều tựu thử quật khởi, tiến nhập tiền sở vị hữu đích huy hoàng thời đại.
Giá chủng sự tình, dữ nhạc phong một hữu đa thiếu quan hệ, hồi đáo ngọc kinh thành hậu, tha đích đệ nhất kiện sự tình, tựu thị tại hồi đáo trấn bắc hầu phủ chi hậu, tại bình thời luyện công đích tĩnh thất nội, thiêu điệu liễu đắc tự đại thiền tự đích na kỉ bổn võ kinh, chung vu tại kỳ trung nhất bổn chi trung, đắc đáo liễu nhất trương ám kim sắc đích chỉ trương.
Giá bất thị nhất bàn đích chỉ trương, nhi thị nhất quyển kinh văn, giá quyển kinh văn bất cụ hỏa thiêu, tiện như nhất khối trù bố nhất dạng, bạc như thiền dực, tứ tứ phương phương, mạc tại thủ lí nhu nhuyễn đắc tượng thủy nhất bàn, thượng diện mật mật ma ma toàn bộ thị văn tự, đương trung nãi thị nhất tôn kim sắc đích phật tượng, đoan tọa hư không chi trung, vô sổ đích nhật nguyệt tinh thần vi nhiễu kỳ toàn chuyển, bất thị biệt đích, hách nhiên chính thị đại thiền tự tam đại bí điển chi trung đích quá khứ di đà kinh!
Đại thiền tự tu hành đích tối cao bí quyết, tựu ký lục tại quá khứ, hiện tại, vị lai tam quyển kinh thư chi trung, như kim quá khứ kinh chung vu đáo thủ, nhạc phong diệc nhẫn bất trụ tâm sinh cảm khái. Giá môn truyện thừa tự thánh hoàng “Nguyên”, thiền vị hậu thành vi như lai đạo nhân đích vô thượng bí điển, tổng toán thị đáo liễu tự kỷ đích thủ trung.
Quá khứ di đà kinh thị tu luyện thần hồn đích vô thượng chi thuật, hiện tại kinh tắc thị võ học nhân tiên chi đạo, vị lai kinh tối vi thần bí mạc trắc. Truyện văn chi trung, tam quyển kinh thư hợp nhất, tham ngộ thấu liễu, tựu khả dĩ thoát thế gian khổ hải, chân chính đạt đáo bỉ ngạn.
“Chỉ khả tích vị lai vô sinh kinh dĩ kinh lạc tại liễu dương bàn chi thủ, bất tiện cường hành thưởng đoạt, bất quá kí tri liễu kinh thư hạ lạc, lộng đáo dã chỉ thị trì tảo chi sự, tái gia thượng hiện tại như lai kinh dã bất nan đắc thủ, tam kinh hợp nhất, chỉ nhật khả đãi!”
Nhạc phong kiểm thượng vi vi đái tiếu, ti hào một hữu tâm cấp đích ý tư, yếu tri đạo, tu hành nãi thị nhất bộ nhất cá cước ấn, canh yếu đại lượng đích thời gian khứ trầm điến, tiện thị hiện tại tam kinh tề tập, tha dã bất khả năng lập mã học hội, nhất xúc nhi tựu, canh hà huống, tha thủ đầu thượng hoàn hữu nhất bổn kỉ hồ bất tại đại thiền tự tam kinh chi hạ đích huyền thiên ám hắc lục, thị dĩ tịnh bất cấp trứ đắc đáo hiện tại như lai kinh hòa vị lai vô sinh kinh.
Tiếp hạ lai, nhạc phong điều chỉnh tâm tự, đãi đắc mạn mạn tiến nhập không linh trạng thái, phương tài khai thủy trứ thủ tham ngộ khởi giá môn vô thượng thần hồn tu luyện chi pháp lai.
Giá nhất tham ngộ, tiện thị túc túc tam cá nguyệt chi cửu, trực đáo niên quan thời hầu, phương tài phá quan nhi xuất, bỉ thời, tha dĩ kinh bị dương bàn tứ phong vi trấn quốc công, canh ẩn ẩn hữu thủ đại mộng thần cơ vi thiên hạ đệ nhất cao thủ đích thế đầu.
Vu thị hồ, nhạc phong tác tính dĩ thử vi cầu, vu niên dạ cung yến thượng, đương trứ văn võ bách quan đích diện, hướng trứ thái thượng đạo chủ mộng thần cơ phát xuất liễu thiêu chiến.
Thứ nhật, giá điều tín tức tấn tốc truyện khai, nhất thời chi gian, thiên hạ oanh động.
Nhi dữ thử đồng thời, tha đích thần thạch linh thai hóa thân, khước thị dĩ kinh ly khai liễu đại càn vương triều, tiền vãng liễu tây biên đích mãng hoang, tha yếu khứ thủ tây kinh!
Mãng hoang chi địa, nãi thị hải ngoại cự đại lục địa, bất mao chi địa đích thống xưng, giá lí yêu thú hoành hành, hoàn hữu tảo tựu bị thanh trừ khứ đích vu quỷ đạo yêu nhân bàn cứ, cổ hoặc thổ trứ, thị hoàn toàn hòa văn minh thế giới lưỡng cá bất đồng đích địa phương. Tựu toán thị vân mông na đẳng man di, đô thị mãng hoang đại lục vi dã man chi địa.
Thùy dã bất tri đạo mãng hoang hữu đa đại, dã tòng lai một hữu nhân tham tác quá, văn hiến chi trung canh thị một hữu ký tái. Giá lí địa như kỳ danh, đáo xử đô thị mãng mãng tùng lâm, địa diện thụ diệp cực hậu, tán phát xuất hủ lạn đích khí tức.
Xà trùng thử nghĩ, ô quy hạt tử, ngô công ban lan trùng, văn tử, mã hoàng đẳng đông tây biến địa đô thị, mật mật ma ma đích tại thụ diệp thượng, hủ lạn diệp tử chi trung xuyên hành, nhi thả tùng lâm chi trung, mật mật ma ma đích thụ diệp tằng tằng tương điệp, bất kiến thiên quang.
Vưu kỳ thị na ta hủ lạn, thấp nhiệt đích địa phương, hoàn dũng xuất liễu nhất đoàn đoàn ngũ nhan lục sắc, hình trạng ma cô nhất bàn đích yên vân, sảo nhất văn giá vị đạo, tựu đầu vựng mục huyễn.
Giá ta đô thị kịch độc chướng khí, nhân chỉ yếu sảo vi nhất văn đáo, lập khắc tựu hội trung độc tử vong!
Mãng hoang chi trung đích tùng lâm, bỉ khởi nam phương đích tùng lâm canh yếu hiểm ác đắc đa, khởi mã nam phương tái mậu mật đích nguyên thủy sâm lâm, dã nan dĩ khán đáo ngũ nhan lục sắc trình hiện ma cô hình trạng đích chướng khí.
Nhi giá chủng mãng hoang địa phương, võ công tái cao cường đích nhân tiến nhập kỳ trung, dã yếu bị vô cùng vô tẫn đích độc trùng tao nhiễu, chướng khí di mạn nhi thân thể hư nhược.
Giá cá địa phương căn bổn bất thị nhân năng cú sinh tồn đắc liễu đích.
Bất quá, tuy nhiên nguy hiểm chí cực, đãn mãng hoang chi trung uẩn tàng kỳ tích trân quý đích dược tài, bảo thạch, kim quáng, ngân quáng, kỳ trân dị thú, khước thị ngận đa nhân đô hi vọng đắc đáo đích. Yếu bất thị giá lí đích hoàn cảnh thái quá hiểm ác, tựu toán tái viễn đích hải lộ, các quốc đích thương nhân, quân đội, khủng phạ dã hội quá lai khai phát.
Đãn thị diện đối giá dạng đích tình hình, tức tiện thị tái dũng mãnh đích quân đội, dã chỉ năng vọng mãng hoang nhi hưng thán. Tất cánh, nhược thị yếu cường hành khai phát giá mãng hoang sâm lâm, khủng phạ dã bất tri đạo yếu nhân giá hiểm ác đích hoàn cảnh tử thượng đa thiếu sĩ tốt, phó xuất đa đại đích đại giới, giá đối vu các quốc lai thuyết, đô thị đắc bất thường thất đích.
Nhân loại đích cải tạo tự nhiên, vưu kỳ thị cải tạo việt nguyên thủy đích tự nhiên, tòng lai bất thị nhất kiện dung dịch đích sự. Kỉ hồ mỗi nhất bộ đích tiền tiến, đô thị yếu dĩ hứa đa nhân đích sinh mệnh vi đại giới.
Đương nhiên, tái ác liệt đích hoàn cảnh, đối nhạc phong giá dạng tảo dĩ phi nhân đích siêu phàm tồn tại lai thuyết, đô một hữu ti hào đích ảnh hưởng.
Cước hạ bất trụ khóa việt, một quá đa cửu, tha tiện lai đáo liễu thông thiên nguyên đích thiên tuyệt sơn, như quả một hữu ý ngoại đích thoại, na lí tựu thị vu quỷ đạo đích đại bổn doanh, dã thị đại thiền tự duy nhất đích nhất cá sinh hoàn giả, nhất bách linh bát bồ tát chi nhất đích tinh nhẫn hòa thượng, sở tàng thân đích địa phương.
Nhạc phong trực trực địa vọng trứ tiền phương cự đại đích thiên tuyệt sơn, nhãn trung tinh quang thiểm thước.
Thử thời, thiên không chi trung yên vũ mông mông, liên trứ hô hấp chi trung đô đái hữu nhất cổ thấp khí. Đãn thị tại tha đích nhãn trung, giá tọa thiên tuyệt sơn lí diện, hữu nhất cổ bàng đại đích dương cương chi khí, chính tại tứ diện bột phát.
Phảng phật tiền diện đích sơn trung, tiềm tàng trứ nhất luân tiểu thái dương nhất bàn. Hoán cú thoại lai thuyết, tựu thị thái dương hạ sơn đích thời hầu, tự hồ lạc đáo liễu giá tọa sơn trung.
Bất quá hiện tại hoàn thị bạch thiên, tuy nhiên do vu hạ vũ đích quan hệ, thiên không hôi mông mông đích, đãn dã viễn viễn một hữu đáo thiên hắc đích thời hầu, thái dương bất khả năng hạ sơn.
Duy nhất đích tình huống, tựu thị sơn lí uẩn tàng trứ nhạc phong thử hành đích mục tiêu, na kiện đại thiền tự đích thuần dương chí bảo càn khôn bố đại!
“Khán lai, giá lí ứng cai tựu thị vu quỷ đạo đích lão sào liễu, càn khôn bố đại tựu tại giá cá địa phương, tuy nhiên hữu ta chướng nhãn pháp, đãn hoàn đào bất xuất ngã đích song nhãn!”
Nhạc phong hà đẳng tu vi, song nhãn ngưng thần vọng khứ, lập khắc tiện khán xuyên liễu nhất thiết huyễn tượng, hách nhiên kiến đáo tiền diện mãng mãng quần sơn, tự chân tự huyễn, hữu ta phiêu phù bất định, ẩn ẩn ước ước tại sơn lí diện, hữu trứ lánh ngoại nhất cá thế giới.
“Giá tựu thị càn khôn bố đại sở cụ bị đích dương thần chi lực ma? Chân chính đích dương thần thần tiên, khả dĩ hư không tạo vật, tại đại thiên thế giới chi trung, tố tạo chân thật đích tiểu thiên thế giới, bất quá vu quỷ đạo lợi dụng giá chủng lực lượng, khước chỉ năng sở bố xuất giá điểm chướng nhãn pháp, giản trực thị di tiếu đại phương!”
Nhạc phong mãn hàm bỉ di đích diêu liễu diêu đầu, tùy tức, cước hạ nhất động, tiện kính tự vãng na sơn bích trùng chàng thượng khứ, chỉ kiến nhất trận như thủy liên y bàn đích ba động, tha đích thân thể, dĩ kinh dung nhập liễu mãng mãng sơn bích chi trung, tiền nhất miểu hoàn thị vô tẫn đích hắc ám, hạ nhất miểu nhãn tiền khoát nhiên khai lãng, mục quang sở hướng, thị tuyến sở cập, nghiễm nhiên dĩ thị lánh ngoại nhất phiến thiên địa.
Giá thị nhất phiến quảng khoát đích bình nguyên, nhất vọng vô tế, bình nguyên chi thượng, vô sổ phòng ốc, tế đài tủng lập trứ.
Tại giá phiến thiên địa chi trung, hữu điền hữu địa, đạo lộ, hà lưu, hoàn hữu thành trì, ước mạc đẳng vu đại càn đích nhất cá tiểu hành tỉnh đại tiểu đích lĩnh thổ, phương viên túc hữu kỉ bách lí địa, tứ quý như xuân, thị nhất khối động thiên phúc địa, tối thích hợp chủng điền hưu dưỡng sinh tức.
Vu quỷ đạo tứ xử lược đoạt thổ trứ, tại giá lí kiến lập thành trì, hiển nhiên thị tưởng tại mãng hoang chi trung, kiến lập khởi quốc gia lai, nhiên hậu học tinh nguyên thần miếu na dạng, hoạch đắc tín ngưỡng, thành vi cao cao tại thượng đích thần linh.
Tại na quảng khoát đích bình nguyên thượng, hoàn hữu hứa hứa đa đa canh chủng đích thổ trứ, thậm chí hoàn hữu thân xuyên khải giáp, tại đạo lộ thượng kỵ mã bôn đằng đích sĩ binh, hứa hứa đa đa đích phòng ốc, tang thụ, thôn trang, nghiễm nhiên thị nhất cá tiểu hình đích quốc gia.
Nhất cá cá y sam lam lũ đích nô lệ tại điền gian lao tác trứ, nhi quản lý giá ta nô lệ đích nhân, khước thị nhất cá cá thân xuyên tàm ti đạo bào, diện dung âm lãnh đích đạo sĩ, hoàn hữu thân xuyên khải giáp đích võ sĩ, giá ta nhân, hiển nhiên đô thị vu quỷ đạo đích hạch tâm đệ tử, bất quá tha môn đích đạo thuật, võ công tịnh bất toán cao, võ giả bất quá võ sư, đạo thuật liên khu vật đích cảnh giới đô đạt bất đáo.
“Giá quần vu quỷ đạo đích nhân, hoàn toàn bất hội đả lý nội chính, canh bất yếu thuyết chủng điền phát triển kinh tế, giản trực bả giá lí trị lý đắc nhất đoàn tao. Tựu bằng giá dạng, hoàn tưởng phát triển hạ khứ, kiến lập quốc gia, thậm chí nhập chủ trung thổ thiên châu, vô dị vu si nhân thuyết mộng!”
Cư cao lâm hạ, nhạc phong vọng trứ hạ phương vu quỷ đạo kiến lập đích thành trì, bất do đắc diêu liễu diêu đầu, nhất thanh thán tức.
Bổn lai, giá thiên tuyệt sơn đích phúc địa, khí hầu ôn hòa, dữ thế cách tuyệt, thổ địa phì ốc, như thế ngoại đào nguyên nhất bàn, giản trực thị điển tịch trung sở tái loạn thế lí tối hảo đích tị thế tràng sở.
Nhi hiện tại, tha tòng na ta nô lệ đích nhãn thần lí, khán đáo đích, chỉ hữu ma mộc.
Chân chính sinh hoạt tại sơn dã chi trung đích thổ trứ bộ lạc, hoàn đái trứ dã tính, linh động, đãn thị, sinh hoạt tại giá phiến đào hoa nguyên đích bách tính, khước hoàn toàn thất khứ liễu hoạt lực, như hành thi tẩu nhục nhất bàn, nhãn thần trung một hữu nhất điểm linh tính đích quang trạch, hoàn toàn đô thị ngu muội vô tri đích thổ trứ. Giá thị bị áp bách đáo liễu cực điểm, quá trứ trường thời gian trư cẩu bất như đích sinh hoạt tài hữu đích thần thái.
Tuy nhiên do vu hoàn cảnh sở hạn, các cá thế giới đích nhân sinh hoạt hòa sinh tồn điều kiện đô bất tương đồng, đãn tại nhạc phong khán lai, vô luận thị na cá vị diện, thi hành na chủng chế độ, nhân tộc thân vi vạn vật linh trường, đô ứng cai hưởng hữu tối cơ bổn bất thụ nô dịch, miễn vu cơ ngạ hòa khủng cụ đích quyền lợi.
Vu quỷ đạo đích hành kính, giản trực thị tại khai lịch sử đích đảo xa, tương phong kiến chế biến thành liễu nô lệ chế, nhượng hoạt sinh sinh đích nhân, biến thành liễu tử đích nhân, hựu sử tử đích nhân, biến đắc cương hóa, thành liễu cương thi, giá dạng đích truyện thừa, cai đương diệt vong!
Tâm trung sát ý nhất khởi, nhạc phong đích giá cụ thần thạch linh thai hóa thân tại sát na gian tiện tựu phá toái hư không, lai đáo liễu giá phiến thế ngoại đào nguyên đích chính trung, na tọa do vu quỷ đạo kiến lập đích thiên vu thành chi thượng, khẩu trung lãnh nhiên nhất thanh đại hát “Vu quỷ đạo đích nhân hà tại, toàn đô cấp ngã cổn xuất lai!”