Tần hoài kế tục đạo “Tưởng thưởng ngã đích vị trí, tố sư tôn đích đệ tử?”
Giá dạng đích nhãn thần, tha khán đáo quá ngận đa thứ, vưu kỳ thị đệ nhất thứ, na cá thẩm phi vũ tưởng thưởng sư tôn đích nhãn thần.
Lạc dương thiên cấp thiết đích diêu đầu, tái thứ quỵ tại địa thượng “Đệ tử tuyệt vô giá chủng tưởng pháp, đệ tử dĩ kinh hữu liễu sư tôn.”
“Na tựu biệt giá dạng khán trứ ngã, nhượng nhân ngộ hội.” Tần hoài tự nhiên bất thị ngộ hội liễu, chỉ thị giá chủng pháp tử tối giản đan minh khoái đích giải quyết điệu lạc dương thiên.
Lạc dương thiên kiểm sắc phát bạch, tiểu sư tổ kỳ trung đích bất duyệt hiềm khí ý vị thị hào bất yểm sức đích, giá xác thật thị yên diệt tha nhân khuynh mộ đích tối hảo phương pháp.
“Đệ tử tuân mệnh.”
Khán trứ diện như thổ sắc đích hài tử, đế thanh hoan vô nại đích khán liễu tần hoài nhất nhãn. Tuy nhiên tri đạo giá kiện sự nhi tần hoài quá liễu ta, đãn dã bất khả năng vi liễu ngoại nhân chỉ trách tự kỷ đích ái nhân, tất cánh nhân đô thị tự tư tự lợi đích.
“Thượng quan khiêm, hảo hảo giáo dục nhĩ đích đệ tử, tha đích vị lai bất hội chỉ hạn vu tiên giới.”
Như thử khán trọng khoa tán, nhượng lạc dương thiên đích kiểm sắc hảo thượng kỉ phân, khán hướng đế thanh hoan đích mâu sắc dã sung mãn liễu cảm kích.
Thanh nhiễm dã tại bàng khinh tiếu đạo “Thính đáo một? Dương thiên, nhĩ khả yếu gia du a. Thái thượng sư tổ khả thị kim khẩu ngọc ngôn đích, biệt cô phụ tha đích kỳ vọng.”
Lạc dương thiên đấu chí ngang dương đích thuyết đạo “Đệ tử nhất định hội phi thăng thần giới, tuyệt bất cô phụ thái thượng sư tổ đích kỳ vọng!”
Đế thanh hoan vi vi hạm thủ “Thậm hảo.”
Tần hoài y cựu lại dương dương đích tại na lí hát trà, trừ liễu thời bất thời tương sảm hảo đích trà thủy cấp đế thanh hoan thế hoán thượng ngoại, tiện lại đắc khai khẩu liễu.
Trực đáo, dạ mạc hàng lâm.
“Thanh nhiễm, cổ kiếm phái như kim khả hữu thập ma tiềm tại nguy cơ?” Đế thanh hoan tối hậu nhất vấn.
Thanh nhiễm tự nhiên minh bạch thái thượng sư tổ đích ý tư, tâm trung ôn noãn cực liễu “Tịnh một hữu. Dĩ cổ kiếm phái như kim đích thật lực, nhân giới thị vô nhân cảm khi đích. Nhi thả hữu ta nâm, kỳ tha thượng tam giới thùy hựu cảm khi ngã cổ kiếm phái bán phân?”
Đế thanh hoan điểm điểm đầu, hoãn hoãn đạo “Bất khả nhất chỉ độc đại. Nhĩ khả minh bạch ngã đích ý tư?”
Tuy nhiên thái thượng sư tổ mi nhãn đạm đạm ngữ khí ôn hòa, đãn thanh nhiễm khước thị minh bạch kỳ trung đích cảnh cáo, lập khắc cung kính thành chí đích củng thủ.
“Thái thượng sư tổ phóng tâm, cổ kiếm phái tòng vị thị cường lăng nhược, thả trừ liễu thượng quan hoàng tộc ngoại, mỗi niên chỉ cố định chiêu thu đệ tử danh ngạch, vị tằng thưởng chiêm kỳ tha môn phái đích tư nguyên.”
Thính đáo thanh nhiễm giá dạng thuyết, đế thanh hoan phương tài mãn ý. Thanh nhiễm tha tự nhiên thị phóng tâm đích, đãn thị hậu diện đích đệ tử môn nan miễn bất hội xuất hiện dã tâm bột bột chi bối.
“Nhĩ, ngã tự nhiên thị phóng tâm đích.”
Thuyết hoàn, tiện sĩ khởi đầu khán liễu lạc dương thiên nhất nhãn. Mạn mạn trạm khởi thân tử, dữ tần hoài tương huề, nhất bộ bộ đích tẩu hạ cao đài, thanh âm như đồng tuyên cổ đích hàn băng vạn niên bất hóa.
“Như nhược cổ kiếm phái na nhật vi bối sơ trung, na tiện bất dụng lưu trứ liễu……”
Chúng nhân tại na hàn phong tiêu sắt đích thoại trung cửu cửu nan dĩ hồi thần, chỉnh cá nhân phảng phật trụy nhập hàn đàm, vạn kiếp bất phục.
Đương tha môn hồi quá thần lai đích thời hầu, na lưỡng cá thanh tư trác ước đích thân ảnh dĩ kinh tiêu thất tại điện môn xử, chỉ lưu hạ nhất đạo thanh âm.
“Thập nhật hậu đích phi thăng đại điển án kỳ cử hành.”
Quá liễu hảo ta thời hầu, thượng quan khiêm tài trì nghi đạo “Thái thượng sư tổ na cú thoại thị thập ma ý tư?”
Thanh nhiễm đích diện sắc bình tĩnh “Vô phi thị cổ kiếm phái tố xuất thị cường lăng nhược, bá chiêm tu chân giới đích sự tình hậu, tiện thị cổ kiếm phái diệt vong đích thời hầu.”
Nhất danh trường lão điều kiện phản xạ đích thuyết đạo “Ngã đẳng tự nhiên bất hội!”
Thanh nhiễm hoàn thị nhất chu, mục quang lăng lệ đích tảo thị nhất quyển hậu, băng lãnh đạo “Như nhược chân đích hữu na ma nhất nhật, bất dụng thái thượng sư tổ xuất thủ, bổn tôn dã định hội tương cổ kiếm phái xử lý điệu!”
Thượng quan khiêm đích chủy ba trương liễu trương, hữu ta bất cảm trí tín. Tại tha đích ký ức trung, thanh nhiễm sư tổ thị tối vi khán trọng cổ kiếm phái đích.
Thanh nhiễm mạn du du đích vãng ngoại tẩu khứ “Cổ kiếm phái nhân thái thượng sư tổ tài hữu kim nhật, nhĩ môn thả ký đắc thái thượng sư tổ đích thoại, phủ tắc tha định hội thu hồi đái cấp nhĩ môn đích vinh diệu địa vị. Thả, cổ kiếm phái sở hữu nhân đô tương vạn kiếp bất phục, tái thế luân hồi đô nan nhượng tha tức nộ.”
“Ngã đẳng tuân mệnh!” Chúng nhân trầm thanh đạo.
Lạc dương thiên diện sắc ngưng trọng, khả mi nhãn gian khước hữu ta bất tiết nhất cố.
Tha dĩ hậu định hội phi thăng thần giới, tha đích thành tựu bất nhất định nhược vu thái thượng sư tổ tiểu sư tổ.
Thanh nhiễm tương mỗi cá nhân đích biểu tình thu nhập tâm để, khước bất trí khả phủ.
Tha thủ hộ liễu cổ kiếm phái kỉ bách niên thời gian, dĩ kinh túc cú liễu. Tha tịnh bất khiếm cổ kiếm phái đích. Như quả na nhất nhật cổ kiếm phái chân đích vi phi tác ngạt, tha dã bất hội thủ hạ lưu tình. Tha quyết bất duẫn hứa hữu nhân tổn phôi thái thượng sư tổ đích danh thanh!
Thời gian hoãn hoãn nhi thệ, thập nhật thời gian, đế thanh hoan tương tu chân giới chuyển liễu nhất quyển, dã chân đích phát hiện, tại ma giới hồi quy, thiên đạo khôi phục đối lục giới đích quản hạt hậu, chỉnh cá nhân giới đô tại hân hân hướng vinh, nhất phiến sinh cơ bột bột đích mô dạng.
Lập tại chúng sơn chi điên, đế thanh hoan ôn nhu đích khán trứ thân trắc đích nam tử.
“Tần hoài, nhĩ thuyết, thiên đạo chi thượng thị thập ma?”
Tần hoài nhất lăng, tùy hậu trầm thanh đạo “Thiên đạo chi thượng, đại để thị sang thế thần liễu ba.”
Đế thanh hoan hựu vấn “Sang thế thần thị bất thị tựu khả dĩ sang tạo thế giới, tương vạn vật chưởng khống tại thủ trung.”
Tần hoài vi vi hạm thủ, cẩn thận đạo “Thính thiên đạo thuyết, xác thật thị như thử.”
Đế thanh hoan đạo “Thiên đạo thị sang thế thần sang tạo lai quản hạt lục giới đích, chỉ ủng hữu quản lý quyền, khước một hữu sang tạo quyền. Na ma, như nhược na nhất nhật lục giới xuất hiện sinh tử nguy cơ, na sang thế thần thị phủ hội xuất hiện?”
“Bất tri.” Tần hoài túc mi “Sư tôn đối sang thế thần chẩm ma đột nhiên na ma hảo kỳ?”
“Chỉ thị tùy khẩu vấn vấn nhi dĩ. Tưởng tri đạo hội hữu hội hữu đẳng đồng vu sang thế thần đích kỳ tha lực lượng.”
“Đại để thị hữu đích, hữu nhất tiện hữu nhị, chỉ thị bất tại ngã môn giá cá tằng thứ ba.” Tần hoài bất thị ngận xác định.
Đế thanh hoan văn ngôn đảo dã một hữu truy vấn liễu, nhi thị liễu vọng trứ viễn khứ đích tằng loan điệp chướng đích phong cảnh, trạm tại chúng sơn chi điên, phủ thị trứ, cao cao tại thượng, phảng phật vạn vật đô tại chưởng ác chi trung.
Ẩn ẩn hữu nhất chủng cảm giác, phảng phật chỉ yếu tha tưởng, tha tiện khả sang tạo sinh mệnh……
Bằng trứ cảm giác, đế thanh hoan dương khởi thủ, niết tạo liễu nhất cá nê nhân, nê nhân hoạt linh hoạt hiện, khả dã chỉ thị hủ hủ như sinh.
“Sư tôn?” Tần hoài nghi hoặc đích vấn đạo.
Cương cương sư tôn đích na cá động tác, minh minh bất hàm nhất ti linh lực, khả tha khước hữu nhất chủng quái dị đích cảm giác, phảng phật na nê nhân chân đích hội thành chân nhất dạng. Khả tối chung chỉ thị tượng nhân nhi dĩ.
“Chẩm ma bất thị hoạt đích?” Đế thanh hoan vấn đạo.
Tần hoài chủy giác dương khởi, vô nại đạo “Sư tôn, na phạ thị thiên đạo dã bất năng bằng không sang tạo nhất cá sinh mệnh.”
Thính xuất thoại trung đích hí ngược, đế thanh hoan dã thị nhạc khai liễu hoa, chân thị ma chướng liễu, bả tự kỷ đương thành sang thế thần liễu.
“Nhĩ tựu bất năng cung duy ngã kỉ cú?” Thiêu mi.
Tần hoài miết liễu tha nhất nhãn, bất duyệt đạo “Như quả cung duy sư tôn kỉ cú, sư tôn tiện hội khai tâm đích thoại, na ngã đa thuyết kỉ cú hựu như hà?”
Đế thanh hoan khinh hanh nhất thanh, ngận thị kiêu hoành vô lễ đích kết liễu tần hoài đích yêu nhất bả, song thủ xoa yêu “Nhĩ tưởng thuyết, ngã hoàn bất tưởng thính liễu ni.”
Thuyết hoàn, tương nê nhân đâu tại địa thượng, thân hình nhất thiểm, tiện dĩ kinh tiêu thất bất kiến.
Bán không trung, tần hoài tương đế thanh hoan bán lộ lan tiệt hạ lai, kiểm sắc cực vi nan kham.
“Sư tôn!”