Nâm đích vị trí:
Tác phẩm:
Tự sổ:
“Thị nhĩ a?”
Ô nhĩ đả khai công hội đại môn, khai khẩu xuất hiện tại môn khẩu đích mạt tư phỉ nhĩ, vi vi chinh liễu nhất hạ, tùy hậu khai khẩu đạo.
“Hữu thập ma sự mạ?”
Thấu quá đại môn khán kiến yêu tinh vĩ ba nội bộ tình huống đích thời hầu, mạt tư phỉ nhĩ đích kiểm thượng bất do đắc xuất hiện liễu phiến khắc đích cương ngạnh, đãn chuyển thuấn tức thệ.
“Khả dĩ đan độc đàm đàm mạ?” Mạt tư phỉ nhĩ lễ mạo địa triều trứ ô nhĩ khai khẩu đạo.
“Hành ba!”
Ô nhĩ dã thanh sở công hội hiện tại đích hình tượng đích xác bất hảo, tâm lí ngận hữu sổ đích điểm đầu đồng ý liễu mạt tư phỉ nhĩ đích tưởng pháp.
Lưỡng nhân trảo liễu nhất cá đương thứ giác cao đích già phê quán ······
Đương nhiên!
Thị mạt tư phỉ nhĩ thỉnh khách.
Hát liễu nhất khẩu vị đạo bất trách tích, đãn giới cách tử quý đích già phê, ô nhĩ khiếp ý đích khai khẩu đạo: “Thuyết ba! Trảo ngã cứu cánh hữu thập ma sự?”
Mạt tư phỉ nhĩ đồng dạng hát liễu nhất khẩu già phê, khinh khinh địa tương bôi tử phóng hạ, dã bất trứ cấp lập khắc tác xuất hồi đáp, nhi thị tương quý tộc thân sĩ đích na nhất sáo lễ nghi tố hoàn, nhiên hậu tài mạn thôn thôn đích khai khẩu đạo: “Bất tri ô nhĩ đại nhân thính một thính quá truyện thuyết trung đích “U lam chi thủy”?”
Ô nhĩ nã già phê đích thủ vi vi nhất đốn, mục quang thiểm thước liễu kỉ hạ, tùy tức lược đái nhất ti kinh nhạ đích đạo: ““U lam chi thủy”? Nan đạo thị na chủng tại nhậm hà dược tề trung thiêm gia nhất tích tựu khả dĩ thành bội tăng gia dược tề lực lượng đích thần kỳ chi thủy?”
“Cáp cáp ······ năng bất năng tăng gia dược tề uy lực ngã bất tri đạo, bất quá ngã tri đạo thiêm gia “U lam chi thủy” hậu, ngã khả dĩ chế tác xuất sung mãn ma lực đích thần kỳ mỹ tửu.” Thuyết đáo tối hậu, mạt tư phỉ nhĩ nhẫn bất trụ thân xuất thiệt đầu thiểm liễu thiểm chủy thần.
“Sở dĩ ni? Giá dữ nhĩ trảo ngã hữu thập ma liên hệ mạ?” Ô nhĩ vô động vu trung.
Tuy nhiên tha đối “U lam chi thủy” đích xác hữu điểm cảm hưng thú, đãn dã cận cận chỉ thị cảm hưng thú nhi dĩ.
Thính kiến ô nhĩ đích thoại, mạt tư phỉ nhĩ đích mục quang dã tiệm tiệm nghiêm túc liễu khởi lai, đạo: “Ngã tiêu đắc đáo nhĩ, “Đồ long giả” ô nhĩ · kiệt nhĩ đức đích bang trợ.”
“Ngã môn gia tộc kinh doanh mỹ tửu dĩ kinh thượng bách niên liễu, nhi kỳ trung tối trân quý đích nhất chủng mỹ tửu tựu thị lợi dụng “U lam chi thủy” chế tác, đãn tựu tại sổ niên tiền, ngã môn gia tộc sản xuất “U lam chi thủy” đích sản địa đột nhiên bị nhất đầu thật lực dị thần đại đích long tộc sở chiêm lĩnh, tuy nhiên gia tộc sổ thứ thỉnh cầu cường đại đích ma đạo sĩ diệt long, đãn tối chung đích kết quả khước thị toàn bộ dĩ thất bại cáo chung ······”
“Đẳng đẳng đẳng ······ nhĩ trảo ngã lai bất hội thị tưởng yếu khứ cơ nhĩ đề na đồ long ba? Như quả nhĩ chân đích trảo ngã thị vi liễu giá kiện sự đích thoại, na ngã khuyến nhĩ hoàn thị miễn khai tôn khẩu, ngã khả một hữu na cá năng lực.”
Thính kiến mạt tư phỉ nhĩ đích tố thuyết, ô nhĩ cấp mang hảm đình, nhãn tình trừng đại liễu khai khẩu đạo.
Khai thập ma ngoạn tiếu!
Khứ cơ nhĩ đề na đại lục đồ long, vạn nhất đặc ma chiêm cư mạt tư phỉ nhĩ gia tộc sản địa đích long tộc nãi thị “Ngũ thần long chi nhất” đích thoại, ô nhĩ khứ liễu cổ kế liên cá thí đô bính bất xuất lai, tựu đắc cách thí.
“Bất bất bất ······” mạt tư phỉ nhĩ tự hồ dã phát hiện ô nhĩ ngộ hội liễu, cấp mang khai khẩu giải thích đạo: “Thật thoại lai thuyết, ngã môn gia tộc hiện tại dã dĩ kinh phóng khí liễu trảo na đầu long đích ma phiền, nhân vi na cá quái vật thật tại thái cường liễu, căn bổn tựu bất thị nhân lực sở năng đối kháng đích.”
Thuyết hoàn, mạt tư phỉ nhĩ chủy giác bất do đắc lộ xuất nhất mạt khổ tiếu, tự hồ tưởng đáo liễu na đầu long tằng đái lai đích tuyệt vọng, nhãn trung mãn thị vô nại.
“Ngã giá thứ tiền lai trảo nhĩ, thật tế thượng thị vi liễu lánh ngoại nhất xử “U lam chi thủy” đích sở tại.”
“Nhân vi “U lam chi thủy” sản địa bị chiêm cư, gia tộc cận kỉ niên đích sản nghiệp dĩ kinh khai thủy trình hiện hạ hoạt xu thế, sở dĩ gia tộc bất đắc bất phái nhân xuất lai trọng tân tầm trảo “U lam chi thủy”, nhi tựu tại bất cửu tiền, hữu nhân tại bắc xuyên hầu trảo đáo liễu “U lam chi thủy” đích tung tích, đãn thị ······” thuyết đáo giá lí, mạt tư phỉ nhĩ đốn liễu nhất hạ, khán liễu nhất nhãn ô nhĩ, tùy hậu tài kế tục đạo.
“Đãn thị na ta trảo đáo “U lam chi thủy” đích nhân khước bị mỗ đầu quái vật tập kích, tối hậu chỉ hữu thiếu sổ kỉ cá nhân đào liễu xuất lai, nhi cư tha môn sở ngôn, tập kích tha môn đích quái vật, ngận hữu khả năng hựu thị nhất đầu ······ long!”
Tùy trứ tối hậu nhất cá tự lạc hạ, lưỡng nhân chi gian đích khí phân phảng phật đột nhiên trầm trọng liễu khởi lai nhất dạng.
Ô nhĩ nhu liễu nhu mi tâm ∧ trung tương đương vô ngữ.
Bất thị thuyết long tộc tại tứ bách niên tiền tựu dĩ kinh tuyệt chủng liễu mạ?
Chẩm ma hiện tại giá ngoạn ý nhi nhất cá tiếp trứ nhất cá vãng ngoại mạo, bất yếu tiền đích mạ?
Trù trừ liễu phiến khắc, ô nhĩ bổn trứ nghiêm cẩn đích thái độ, hoàn thị vấn liễu nhất cú, đạo: “Thủ tiên ngã nhu yếu xác định nhất hạ, nhĩ sở thuyết đích giá đầu long cứu cánh thị chân chính đích long tộc, hoàn thị nhất đầu á long?”
“Ứng cai thị á long.” Mạt tư phỉ nhĩ mạc liễu mạc hạ ba đạo: “Na kỉ cá trảo đáo “U lam chi thủy” đích nhân thật lực tịnh bất cường, như quả thị chân chính đích long tộc đích thoại, tha môn ứng cai bất khả năng đào xuất lai.”
“Nguyên lai như thử!”
Ô nhĩ toán thị vi vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Như quả thị á long na tựu lánh đương biệt luận liễu, nhân vi giá chủng sinh vật mục tiền tại giá cá thế giới hoàn thị đĩnh đa đích, vưu kỳ thị vô ngân đích đại hạp, thùy dã bất tri đạo na lí diện cứu cánh hoàn ẩn tàng liễu thập ma dạng đích tồn tại.
Bất quá ······ tựu toán thị á long na dã đắc khán thị thập ma tằng thứ đích á long, như quả thị huyện cổ á na cá đẳng cấp đích á long, tựu toán thị mục tiền đích ô nhĩ y cựu bất khả năng thị đối thủ.
“Sở dĩ nhĩ trảo ngã thị tưởng yếu ngã bang nhĩ giải quyết na đầu á long?”
“Một thác.”
“Vi thập ma, trừ liễu ngã dĩ ngoại, nhĩ ứng cai hoàn hữu ngận đa tuyển trạch tài đối, vi thập ma yếu tuyển trạch ngã?”
“Bất!” Mạt tư phỉ nhĩ diêu diêu đầu, đạo: “Tuy nhiên ngã đối long tộc liễu giải hoàn một hữu na ma thâm, đãn ngã dã tri đạo, phổ thông đích ma đạo sĩ ngận nan đối phó long giá dạng bàng nhiên đại vật, trừ liễu diệt long ma đạo sĩ chi ngoại, cổ kế chỉnh cá y tu già nhĩ đại lục tựu chỉ hữu thánh thập đại ma đạo na dạng đích tồn tại tài hữu lực lượng diệt long, đãn na chủng tồn tại, ngã hiển nhiên thỉnh bất động.”
Ô nhĩ văn ngôn, vi vi diêu liễu diêu đầu.
Hiển nhiên mạt tư phỉ nhĩ giá cá cơ nhĩ đề na đại lục đích nhân đối vu y tu già nhĩ đích liễu giải hoàn bất cú, chỉ thị nhất đầu á long đích thoại, biệt thuyết thị chỉnh cá y tu gia nhĩ đại lục, tựu toán thị tại phỉ áo lôi vương quốc chi trung, ô nhĩ đô năng trảo xuất bất thiếu nhân, chí thiếu, tựu tha sở tri, na ta đại hình ma đạo sĩ công hội đích hội trường khả một hữu kỉ cá thiện tra.
Bất quá ô nhĩ dã một hữu đa gia giải thích đích ý tư!
Đối vu mạt tư phỉ nhĩ tri hiểu “Diệt long ma đạo sĩ” đích sự tình, ô nhĩ dã một hữu cảm đáo thái quá kinh nhạ, nhân vi cơ nhĩ đề na đại lục hòa y tu già nhĩ bất đồng, na biên đích diệt long ma đạo sĩ tuy nhiên bất đa, đãn khước tịnh bất tượng y tu già nhĩ đại lục giá ma tiên vi nhân tri.
Đại trí đích tình huống đô liễu giải đích soa bất đa liễu!
Na ma tiếp hạ lai, dã cai đàm chính sự liễu.
“Na ma, nhĩ chuẩn bị dụng thập ma đả động ngã, yếu tri đạo, đối phó na dạng đích quái vật khả bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình.” Ô nhĩ mục quang u u đích khán trứ mạt tư phỉ nhĩ, hoãn hoãn khai khẩu đạo.
Văn thính thử ngôn, mạt tư phỉ nhĩ đích thân thể lập khắc tọa trực, thần tình túc mục, đạo: “Ngã bất tưởng khi phiến các hạ, ngã hiện tại thân thượng đích xác một hữu túc cú đích báo thù, bất quá, ngã khả dĩ dụng ngã sở ủng hữu đích gia tộc thương nghiệp bách phân chi ngũ đích cổ phân, thỉnh cầu các hạ xuất thủ.”
Tiểu thuyết võng chỉ: https:///book/307/307727/70159654.html