Tiểu thuyết:
Tác giả: Đông dạ tuyết thảo
Loại biệt: Diễn sinh đồng nhân
///book/109719/ vi nâm đề cung toàn văn duyệt độc! Chú sách bổn trạm dụng hộ, hoạch thủ miễn phí thư giá, truy thư canh phương tiện!
“Ngã khả dĩ tí hộ nhĩ môn, nhượng nhĩ môn ủng hữu tại hàn lãnh trung sinh tồn đích tư bổn, thậm chí khả dĩ cấp dư nhĩ môn nhất xử thế đại thụ đáo bảo hộ đích địa phương, đãn thị nhĩ môn nhu yếu bang ngã tố nhất kiện sự”
“Thập ma sự?”
“Ngã yếu nhĩ môn bang ngã khán thủ nhất xử địa phương, vô luận hà thời, đô bất năng nhượng lí diện đích đông tây đào xuất sinh thiên, phủ tắc tương tao thụ diệt tộc chi họa. Nhĩ, đáp bất đáp ứng?”
“Ngã đáp ứng!”
Nhất tràng py giao dịch hậu!
Tòng thử duy kỳ tộc tựu hữu liễu “U lam chi thủy”, hoàn hữu cước hạ giá tọa băng sơn dĩ cập thủ hộ băng sơn đích “Lam long”.
“Tháp tạp tộc trường, giá cá thế giới thượng chân đích hữu “Thần linh” mạ? Nhĩ môn đích tiên tổ kiến quá “Thần linh” đích chân diện mục mạ?” Thính hoàn tháp tạp đích tố thuật, ô nhĩ nhẫn bất trụ khai khẩu đạo.
“Tuy nhiên ngã một hữu thân nhãn kiến quá “Thần”, đãn thị ngã khả dĩ khẳng định đích cáo tố nhĩ, “Thần” thị chân đích tồn tại đích, tại ngã tộc đích ký tái trung, “Tuyết chi thần” đích tương mạo dữ nhân loại tương tự, thị nhất vị ủng hữu ngân bạch trường phát đích nữ tính.” Tháp tạp u u khai khẩu.
“Nhi thả tựu toán bất luận “Tuyết chi thần”, như kim “Ma vực” trung đích na cá đông tây, kỳ thật dã năng toán đích thượng thị nhất vị “Thần”, tất cánh chỉ hữu “Thần” tài hội thị “Thần” đích đối thủ!”
Tháp tạp đích thoại ngữ gian bạo xuất liễu nhất cá kinh thiên đại bí, đãn ô nhĩ phát hiện, tại tràng sở hữu nhân, bao quát tự kỷ tại nội, cánh nhiên một hữu nhất cá nhân lộ xuất chấn kinh đích biểu tình.
Chỉ hữu đại lị na đích lưỡng cá bảo phiêu sảo sảo hữu ta cật kinh, đãn ngận khoái tựu khôi phục chính thường, khán na mô dạng, tự hồ tịnh bất thanh sở “Thần” tồn tại đích chân chính ý nghĩa.
Chí vu mạt tư phỉ nhĩ hòa đại lị na nhị nhân, canh thị nhất điểm phản ứng đô một hữu, tựu hảo tượng tảo tựu dĩ kinh tri đạo “Thần” đích tồn tại nhất dạng.
Vi vi tư tác liễu nhất trận.
Ô nhĩ khai khẩu đạo: “Tháp tạp tộc trường, năng nhượng ngã môn tiến nhập “Ma vực” khán nhất hạ mạ?”
“Khán dạng tử nhĩ môn hoàn thị bất nguyện ý phóng khí a!”
“Tam cá nguyệt thời gian thái trường liễu, ngã môn đẳng bất liễu na ma cửu, huống thả, như quả hữu ngã môn đích bang trợ, tổng quy thị đa nhất cá nhân, đa nhất phân lực lượng mạ!”
Ô nhĩ đích tưởng pháp hòa mạt tư phỉ nhĩ bất mưu nhi hợp.
Chỉ bất quá mạt tư phỉ nhĩ đam tâm đích thị thời gian thái cửu đối tha đích “Cạnh tranh” bất lợi, nhi ô nhĩ chỉ thị đan thuần đích hiềm khí thời gian thái cửu nhi dĩ.
Yếu thị chân đích đẳng tam cá nguyệt, na tha xá thời hầu tài năng hồi công hội?
Tháp tạp trầm mặc lương cửu, tài chung vu phát xuất nhất thanh du du đích thán tức, đạo: “Hảo ba!”
Duy kỳ tộc nhân tuy nhiên đại đa sổ tính cách bỉ giác man hoành, bạo lực, đãn thị nhân vi thường niên dữ thế cách tuyệt đích duyên cố, tha môn đích tâm tính hoàn thị bỉ giác thuần phác đích.
Tại tháp tạp khán lai, để kháng “Ma thần” đích sự tình bổn tựu thị tha môn đích chức trách, giá thị tha môn dữ “Tuyết chi thần” đích giao dịch, dữ kỳ tha nhân vô quan, như quả ô nhĩ đẳng nhân đáo thời hầu chân đích nhân vi thử sự nhi xuất hiện ý ngoại, na phản nhi hội nhượng tha cảm đáo quý cứu.
“Kí nhiên nhĩ môn chấp ý như thử, na tựu nhượng tự nữ vi nhĩ môn phụ gia “Thánh chi lực”, hiện tại “Ma vực” nội bộ đích ma vật khủng phạ tảo dĩ phiếm lạm thành tai, một hữu “Thánh chi lực” bảo hộ, đối nhĩ môn lai thuyết thái nguy hiểm liễu.” Tháp tạp khai khẩu đạo.
“Hảo!”
Ô nhĩ đẳng nhân hào bất do dự đích đồng ý liễu tháp tạp đích kiến nghị.
Tựu toán tháp tạp bất đề, chúng nhân dã chuẩn bị hướng duy kỳ tộc tá kỉ bả “Thánh khí”.
Tha môn đô kiến thức quá “Ma vật” đích nan triền, như quả một hữu “Thánh chi lực” gia trì, tha môn hoàn chân một bả ác khả dĩ tại “Ma vực” trung toàn thân nhi thối.
Duy kỳ tộc tự nữ vi ô nhĩ, hải toa, ngải lệ tạp đô gia trì liễu “Thánh chi lực”.
Ô nhĩ dã bất thanh sở vi thập ma đại lị na dã yếu cân trứ tự kỷ hòa mạt tư phỉ nhĩ nhất khởi tiến nhập “Ma vực”, tất cánh tha tiến nhập “Ma vực” hoàn toàn một hữu nhậm hà ý nghĩa, hòa mạt tư phỉ nhĩ tiến nhập “Cổ nhĩ nhã băng sơn” đích phương thức bất đồng, đại lị na tại giá lí đích thân phân tự hồ chỉ thị nhất vị đan thuần đích “Khách nhân”.
Ô nhĩ cảm giác tự kỷ hữu điểm khán bất thấu mạt tư phỉ nhĩ đích giá vị “Tỷ tỷ” đích tưởng pháp, bất quá tha dã bất một đa tưởng, phản chính tha hựu bất thị thiện trường sử dụng “Kế mưu” đích ma đạo sĩ.
Duy kỳ tộc tự nữ gia trì “Thánh chi lực” đích phương pháp hữu điểm tượng “Phụ gia ma pháp”, đãn thị một hữu chân chính đích “Phụ gia ma pháp” na ma nghịch thiên.
Kinh quá gia trì hậu, ô nhĩ minh hiển cảm giác tự kỷ thể nội đích lực lượng xuất hiện liễu nhất ta biến hóa, tha thường thí tại chỉ tiêm ngưng tụ xuất nhất đạo ma pháp, phát hiện chỉ tiêm hỏa diễm đích ngoại vi xuất hiện liễu nhất ti nhũ bạch sắc đích vi quang, cấp nhân nhất chủng thần thánh đích cảm giác.
Nhân vi “Ma vực” nội bộ tình huống đích phục tạp tính, tháp tạp tộc trường tối chung tuyển trạch nhượng lực lực mông đức vi ô nhĩ đẳng nhân đái lộ.
Thôi khai thần điện đại môn.
Thủ tiên ánh nhập chúng nhân nhãn trung đích tựu thị nhất tọa cự đại đích băng tuyết điêu tượng, điêu tượng đích hình thái thị nhất vị trường phát nữ thần, chỉ bất quá tương mạo hữu điểm mô hồ.
Nhi tại nữ thần cước hạ, tắc thị nhất tọa cự đại vô bỉ đích ma pháp trận, tử tế quan khán tựu hội phát hiện, giá tọa ma pháp trận kỉ hồ mạn diên đáo liễu chỉnh tọa thần điện, hoặc giả thuyết, giá tọa băng tuyết cung điện căn bổn tựu thị dĩ giá tọa ma pháp trận kiến tạo nhi khởi.
“Vĩ đại đích băng tuyết chi thần, thỉnh linh thính”
Tháp tạp tộc trường tẩu tiến thần điện hậu, tựu khai thủy dụng duy kỳ tộc đích cổ lão dự ngôn khai thủy tiến hành kỳ đảo, tùy trứ tha đích kỳ đảo, tháp tạp thể nội đích lực lượng trục tiệm khai thủy triều trứ nữ thần điêu tượng thượng dũng nhập.
Tiệm tiệm địa, nữ thần điêu tượng khai thủy vi vi phát quang, nhiên hậu địa diện đích ma pháp trận dã khai thủy thiểm diệu liễu khởi lai.
Vô tẫn đích ma lực phong cuồng triều trứ ma pháp trận trung hối tụ, thần điện trung ương bằng không quyển khởi phong bạo, hạo hãn, chí cao, tôn quý đích uy áp trục tiệm di mạn đại điện, tại giá cổ uy áp hạ, ô nhĩ đẳng nhân cánh nhẫn bất trụ thăng khởi nhất cổ tưởng yếu mô bái đích trùng động.
Ô nhĩ đồng khổng vi vi thu súc.
Địa diện thượng giá đạo cự hình ma pháp trận minh minh hoàn một hữu toàn diện phục tô, khước dĩ kinh đái cấp tha nhất chủng hàn mao tạc lập đích cảm giác.
Tha minh bạch, giá tịnh bất thị thập ma châm đối tha đích địch ý hoặc giả sát ý, chỉ thị đan thuần đích thân thể bổn năng, tại diện đối tuyệt đối niễn áp tự kỷ đích lực lượng chi thời, sở tố xuất đích hạ ý thức phản ứng.
Nhi giá chủng bổn năng, chỉ hữu tha đương sơ cương cương học hội ma pháp gia nhập công hội đích thời hầu, tại khán kiến mã tạp lạc phu chi thời, ẩn ẩn xuất hiện quá nhất thứ vi nhược đích phản ứng, đãn na nhất thứ, hoàn viễn viễn bỉ bất thượng hiện tại giá ma cường liệt.
“Thần” đích lực lượng nhượng ô nhĩ đích nội tâm pha hữu ta ba động khởi phục!
Đãn tựu tại giá thời, chúng nhân đích tiền phương đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo hắc u u đích đại môn, giá đạo đại môn thị trực tiếp xuyên quá không gian xuất hiện, lí diện xuất hiện hắc ám chi ngoại, hoàn toàn khán bất xuất kỳ tha nhậm hà đông tây.
Khán kiến đại môn xuất hiện, lực lực mông đức vi vi triều trứ tháp tạp hòa tự nữ hành liễu nhất lễ, nhiên hậu suất tiên tẩu liễu tiến khứ.
Ô nhĩ đẳng nhân đối thị nhất nhãn.
Đồng dạng cân tại thân hậu, tẩu liễu tiến khứ.
Ô nhĩ hộ hữu trứ mạt tư phỉ nhĩ, hải toa hòa ngải lệ tạp hộ hữu đại lị na, ngũ nhân đích thân ảnh trát nhãn gian tiện tiêu thất tại liễu tháp tạp đẳng nhân đích diện tiền.
Khán kiến ngũ nhân đích bối ảnh triệt để tiêu thất, tháp tạp đẳng nhân dã bất tại kế tục đình lưu, tất cánh tức tương hoàn hữu nhất tràng ác chiến khai khải, tha môn một hữu thời gian lãng phí tại giá lí đẳng hầu
///book/109719/, hoan nghênh thu tàng! Thư trung chi thú, tại vu phân hưởng, điểm kích đồ tiêu phân hưởng bổn thư, phân hưởng thứ sổ việt đa, canh tân tốc độ việt khoái!