Vô địch bị động hệ thống
Túc chủ: Vệ dịch
Sinh mệnh trị: )
Ma lực: /2365 )
Tinh thần lực: )
Ma kháng: 7
Hộ giáp: 5
Bị động năng lực: Thứ nguyên chi vị, siêu phàm quân hành, sinh mệnh chi thể, tâm nhãn, hải chi ấn, thú ngữ, băng sương khắc ấn, võ khí đoán tạo, hàng hải la bàn
Thiên phú: Dung nham thú khải, phong chi tử, kiếm hồn, thí thần huyết mạch
Cường hóa:
Minh tưởng pháp
《 mê vụ minh tưởng pháp 》7 ( đặc hiệu: Tinh thần tu luyện 6, ma lực thao túng 3, ma lực tu luyện 2, huyễn thuật miễn dịch 1 )
Cơ sở kiếm thuật 9 ( đặc hiệu: Kiếm chi chân ý 2 )
Hắc · thánh chi lực 5: Đặc hiệu: ( thánh chi lực 4, diệt ác 4, phá phôi 3, thí thần 1 )
Bạo liệt hỏa diễm 7 ( đặc hiệu: Cao ôn 6, nhiên thiêu 4, phá phôi 4, ma lực tăng phúc 3, phá ma 3, tụ biến 1 )
Dung nham cự trảo 5 ( đặc hiệu: Cấm cố 4, kiên ngạnh 4, ma lực tăng phúc 2, dung hợp 1 )
Nham mâu 7 ( đặc hiệu: Cấp tốc 6, trùng kích 5, tiêm duệ 5, xuyên thấu 4, thi pháp tốc độ 3, kiên ngạnh 1 )
Đạt cách lan mỗ tọa lữ quán chi trung.
Ô nhĩ vọng trứ tự kỷ đích chúc tính diện bản hãm nhập liễu cửu cửu đích trầm tư chi trung.
Cận nhất niên lai, ô nhĩ kỉ hồ tương tự kỷ “Thân trương chính nghĩa” sở đắc toàn bộ đô đầu nhập liễu mỗ cá khanh hóa hệ thống lí diện, vưu kỳ thị trừu tưởng, đoản đoản nhất niên bất đáo, tha liên tục trừu liễu ngũ thứ.
Đãn thị.
Khước một hữu nhất thứ đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.
Yếu tri đạo, khanh hóa hệ thống đích trừu tưởng công năng bổn tựu thị việt vãng hậu giới cách việt quý, ngũ thứ trừu tưởng gia khởi lai kỉ hồ hoa phí liễu ô nhĩ lưỡng tam cá ức đích tư kim, khả thị tối hậu đắc đáo đích đông tây khước soa điểm nhượng ô nhĩ phẫn nộ đích tá tái điệu mỗ hệ thống.
Đảo dã bất thị thuyết trừu lai đích năng lực bất hảo, chỉ thị ngũ cá “Bị động” một nhất cá trạc trung ô nhĩ đích G điểm.
Tân đắc đáo đích ngũ cá “Bị động” phân biệt lai tự: Triều tịch hải linh, thú linh hành giả, băng sương nữ vu, sơn ẩn chi diễm, hải dương chi tai.
Kỳ trung “Hải chi ấn” hòa “Băng sương khắc ấn” đô chúc vu tăng cường ma lực thiên phú đích năng lực.
Hải chi ấn bị động vi: Chỉ yếu ô nhĩ thân xử hải dương khu vực, thân thể tựu hội tự động ngưng tụ nhất mai hải dương ấn ký, khả dĩ tăng phúc tha tu hành thủy chi ma pháp đích tốc độ.
Băng sương khắc ấn bị động vi: Nhược ô nhĩ sử dụng băng chúc tính công kích, công kích tương hội phụ đái linh hồn thương hại đặc hiệu.
Chí vu kỳ tha tam cá bị động ứng cai toán thị đặc thù loại đích năng lực.
Thú ngữ khả dĩ nhượng ô nhĩ tại nhất định trình độ thượng hòa dã thú thông linh.
Võ khí đoán tạo tắc thị đề thăng ô nhĩ đoán tạo võ khí đích thiên phú.
Hàng hải la bàn thị nhượng ô nhĩ học tập hàng hải tri thức đích tốc độ đại phúc đề cao.
Tùy trứ ô nhĩ hậu tục trừu tưởng việt lai việt đa, các chủng thiên kỳ bách quái đích năng lực tất nhiên hội nhất nhất phù hiện, đối thử ô nhĩ tảo hữu chuẩn bị.
Chỉ bất quá tha giá thứ “Thân trương chính nghĩa” tối chủ yếu đích mục đích hoàn thị vi liễu giải quyết tự kỷ đích não xác đông vấn đề, nhãn hạ giá ma đa thứ trừu tưởng đô một hữu đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích năng lực, tự nhiên nhượng ô nhĩ hữu ta sầu mi bất triển.
Kỳ thật giá nhất niên lai, trừ liễu trừu tưởng chi ngoại, ô nhĩ dã tại kỳ tha phương diện đầu nhập liễu bất thiếu tư sản.
Lệ như: Bộ phân thường dụng ma pháp kỹ năng đích cường hóa, dĩ cập kiếm linh hòa thí thần chi khu lưỡng đại bị động đích thăng cấp.
Tam cấp đích “Kiếm hồn” hòa “Thí thần huyết mạch” đô cụ bị nhất ta nhị cấp sở một hữu đích năng lực, bao quát đại phúc độ tước nhược nhất thiết tinh thần công kích hòa tăng cường đối vu thần linh đích thương hại đẳng đẳng!!
Trừ thử chi ngoại!
Tựu thị ô nhĩ tự thân đích ma lực dữ tinh thần lực đích thành trường liễu.
“Nhân đà ma thần pháp” chuyên tu tinh thần, nhân thử ma lực tại giá cận nhất niên trung tăng trường tịnh bất đa, trừ liễu “Thánh thập đại ma đạo” khảo hạch kỳ gian đồ lục hắc ma đạo sĩ sở tăng trường đích ma lực ngoại, cơ bổn thành trường hiệu suất bất cao.
Chí thiếu bỉ khởi nhất niên lai cận hồ phiên liễu nhất bội đích tinh thần lực lai thuyết, thị giá dạng!
Đan luận ma lực, ô nhĩ hiện tại dĩ kinh truy cản thượng liễu hội trường mã tạp lạc phu.
Thậm chí chỉ yếu mã tạp lạc phu bất động dụng “Yêu tinh pháp luật” giá chủng uy lực kham bỉ cấm kỵ ma pháp đích “Siêu thượng vị ma pháp”, ô nhĩ hoàn toàn hữu bả ác hòa mã tạp lạc phu nhất chiến.
Như quả mã tạp lạc phu động dụng “Yêu tinh pháp luật”!
Trừ phi ô nhĩ tự kỷ năng cú triệt để giải quyết tinh thần lực thất điều đích vấn đề, phủ tắc ngận nan chiến thắng mã tạp lạc phu.
Sinh tử chi chiến trừ ngoại!
Nguyên trứ trung đối vu mã tạp lạc phu đích miêu thuật thật tại thị thái quá vu nhược hóa.
Biệt đích bất đề.
Đan luận mã tạp lạc phu na kinh nhân đích ma pháp tạo nghệ, tựu dĩ kinh siêu quá liễu chỉnh cá đại lục bách phân chi cửu thập cửu dĩ thượng đích nhân.
Nhi ô nhĩ đáo hiện tại hoàn toàn chưởng ác đích ma pháp, tối cao đẳng cấp dã bất quá chỉ thị “Thượng vị ma pháp” nhi dĩ, tưởng yếu triệt để chưởng ác “Siêu thượng vị ma pháp” hủy diệt phong bạo, hoàn bất tri đạo yếu đáo thập ma thời hầu.
Tất cánh tinh thần lực thất điều vô luận đối vu học tập hoàn thị thích phóng ma pháp đô hữu trứ cực kỳ trọng yếu đích ảnh hưởng.
“Kim vãn tối hậu càn nhất phiếu, cai hồi khứ liễu!” Ô nhĩ vi vi đê đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ khẩu đại lí đích tín phong, na thị mã tạp lạc phu thông quá đặc thù thủ đoạn truyện đệ quá lai đích, nội dung thị thông tri ô nhĩ hồi khứ tham gia S cấp ma đạo sĩ khảo hạch.
Thuyết thật thoại.
Nhân vi giá đoạn thời gian nhất trực tại đạt cách lan khu vực “Thân trương chính nghĩa”, sở dĩ ô nhĩ tịnh một hữu chẩm ma khứ hoàn thành công hội nhậm vụ.
Đãn thị, vạn sự chung cứu hữu lệ ngoại!
Cận nhất niên lai ô nhĩ tại đạt cách lan khu vực sở tố đích “Hảo sự” tảo dĩ kinh truyện liễu xuất khứ, hiện tại ngận đa nhân đô tri đạo đạt cách lan khu vực xuất hiện liễu nhất vị chính nghĩa nhi hựu soái khí đích cường a phi, đạo tặc, nhi thả ngận đa nhân thậm chí đô sai xuất liễu ô nhĩ đích thân phân.
Sở dĩ tại giá chủng tình huống hạ, tựu toán ô nhĩ đối vu tự thân đích ma đạo sĩ đẳng cấp một thập ma ý kiến, cổ kế kỳ tha công hội đích ma đạo sĩ đô cai hữu ý kiến liễu.
Tất cánh nhĩ đặc ma nhất cá thật lực bỉ S cấp ma đạo sĩ hoàn yếu cường đích gia hỏa, thiên thiên cân ngã môn nhất khởi tố trứ A cấp nhậm vụ.
Vạn nhất bả ngã môn công hội đích ma đạo sĩ hách xuất tâm lý âm ảnh chẩm ma bạn?
Tẩu đáo song hộ biên khán liễu khán dạ sắc, ô nhĩ trực tiếp khiêu liễu xuất khứ, hoảng hoảng du du đích tẩu hướng tự kỷ đích mục đích địa
Kí nhiên dĩ kinh thị tối hậu nhất phiếu.
Na tha dã tựu một hữu kế tục ẩn tàng tung tích đích tất yếu liễu.
Ô nhĩ tối hậu nhất phiếu đích mục tiêu tuyển định vi “Tử hải chi linh”, cư tha giá đoạn thời gian đích tra tham, giá thị chỉnh cá đạt cách lan tối hữu tiền đích công hội, một hữu chi nhất.
Nhân vi ngũ đại công hội trung, chỉ hữu “Tử hải chi linh” đích hội trường thị nữ nhân, tương bỉ nam tính, nữ nhân đích thiên phú chi nhất tựu thị “Tàng bảo”.
“Tử hải chi linh” công hội kiến tạo đích ngận hoa lệ, sở hữu đích song hộ đô dụng liễu nhất chủng u lam sắc đích thủy tinh sở đả tạo, túc dĩ khán xuất kỳ phú hữu.
Công hội môn khẩu thủ vệ thập phân sâm nghiêm, quang thị tuần la đích nhân tựu hữu thập đa cá.
Dã bất tri đạo thị thập ma duyên cố?
Bất quá giá đối vu ô nhĩ lai thuyết ý nghĩa tịnh bất đại, nhân vi tha giá nhất thứ áp căn tựu bất thị lai thâu đạo đích, nhi thị quang minh chính đại đích thưởng kiếp.
“Thập ma nhân”
Ô nhĩ đích thân ảnh cương cương xuất hiện tại “Tử hải chi linh” môn khẩu, lập khắc tựu dẫn khởi liễu môn hậu thủ vệ đích cảnh thích.
“Nhĩ thị thùy? Lai giá lí càn thập ma?” Hắc dạ hạ, thủ vệ đích thị tuyến tịnh bất thái hảo, tha nhất biên cảnh thích, nhất biên nỗ lực đích tưởng yếu khán thanh ô nhĩ đích chân diện mục, đãn thị hoàn một đẳng tha khán thanh, ô nhĩ khước đột nhiên trùng đáo liễu tha đích diện tiền, ám long nhận trực tiếp trảm phá liễu tha đích yết hầu.
Tiên hồng đích huyết dịch phún bạc ·····
Kỳ dư thủ vệ đốn thời đại kinh thất sắc, lập khắc phong cuồng đích khiếu hảm khởi lai, lạp hưởng liễu cảnh báo.
Sát na gian.
Chỉnh cá “Tử hải chi linh” đô bạo động liễu.
Nhi ô nhĩ tắc thị sấn trứ nhất quần thủ vệ phong cuồng kỳ cảnh chi thời, trực tiếp thiểm thân trùng tiến liễu công hội thành bảo.
Nhất lộ thượng bất đoạn hữu hắc ma đạo sĩ xuất hiện, đãn cơ bổn đô thị lâu la, toàn bộ tại ô nhĩ thủ trung xanh bất quá lưỡng miểu.
Một đa cửu.
Ô nhĩ tựu dĩ kinh trùng đáo liễu “Tử hải chi linh” đích bảo khố, giải quyết điệu thủ vệ, ô nhĩ liên “Thí thần chi lực” đô một hữu động dụng, trực tiếp cường hành phá khai liễu bảo khố đại môn.
Đương “Tử hải chi linh” hội trường mộng liên chung vu văn tấn cản đáo bảo khố chi thời.
Sở khán kiến đích, cương hảo thị dĩ kinh hoàn sự nhi, nhất kiểm mãn túc đích tẩu xuất bảo khố đại môn đích ô nhĩ