“Thái hảo liễu, ngã hiện tại tựu khứ thu thập đông tây!”
Ô nhĩ thoại âm cương lạc, tô ni đốn thời kinh hỉ đích soa điểm một trực tiếp khiêu khởi lai, cấp thông thông đích đâu hạ nhất cú thoại, tựu chuẩn bị khứ thu thập đông tây.
Giá phúc kích động đích mô dạng giản trực khán đích ô nhĩ nhất kiểm mộng bức.
Liên mang hảm trụ liễu hắc trường trực thiếu nữ tô ni, ô nhĩ nghi hoặc đạo: “Nhĩ khứ thu thập đông tây càn ma?”
“Đương nhiên thị cân nhĩ nâm nhất khởi khứ lạp!” Tô ni nữu đầu khán liễu nhất nhãn ô nhĩ, lý sở đương nhiên đạo.
“Nan đạo nâm tưởng yếu nhất cá nhân khứ hoàn thành nhậm vụ bất thành? Biệt vong liễu, như quả một hữu “Mệnh vận khế ước” đích liên hệ, nâm tưởng yếu trảo ngã tỷ tỷ vô dị vu đại hải lao châm, nâm xác định yếu tự kỷ đan độc hành động?”
Ô nhĩ: “·”
Ô nhĩ thuấn gian ngữ tắc.
Bất đắc bất thừa nhận, tô ni sở ngôn hoàn chân đặc ma đĩnh hữu đạo lý.
Vạn nhất “Lạp kỳ nhi” chân đích hãm nhập liễu na cá dị thế giới đích thoại, một hữu tô ni “Mệnh vận khế ước” đích liên hệ, na ô nhĩ tựu đẳng vu thuyết yếu tại nhất chỉnh cá thế giới trung tầm trảo nhất cá nhân đích tung tích, na nan độ giản trực bỉ đại hải lao châm hoàn yếu nan thượng nhất cá đương thứ.
Tư khảo liễu bán thưởng.
Ô nhĩ cánh phát hiện tự kỷ nhất thời gian cánh hoàn toàn trảo bất đáo nhậm hà phản bác đích thoại ngữ.
“Hảo ba! Kí nhiên nhĩ tưởng yếu cân trứ ngã, na tựu tùy nhĩ, bất quá” thuyết đáo giá lí, ô nhĩ đích ngữ khí hốt nhiên nhất đốn, trành trứ tô ni khán liễu nhất hội nhi, đạo: “Hữu lưỡng kiện sự cha môn đắc sự tiên thuyết hảo liễu.”
“Nâm thuyết.”
“Kỳ nhất, tuy nhiên nhĩ hòa ngã nhất khởi hoàn thành nhậm vụ, đãn thị tối hậu như quả nhậm vụ thành công, sở đắc đích báo thù chỉ năng quy ngã nhất nhân sở hữu.”
Tô ni: “”
“Một vấn đề.”
“Kỳ nhị, nhậm vụ đồ trung, nhất thiết sự nghi yếu dĩ ngã đích mệnh lệnh vi chuẩn, lánh ngoại, tựu toán nhĩ quải liễu, tối hậu đích nhậm vụ báo thù dã bất năng hữu sở cải biến.”
Tô ni: “”
Ngã đặc ma chẩm ma tựu thính trứ giá thoại hữu điểm bất đắc vị ni?
Tô ni cảm giác ngận nan thụ, tha đột nhiên phát hiện tự kỷ nhãn tiền giá vị “Đồ long giả” tự hồ dữ truyện thuyết trung đích soa biệt hữu ta đại, tổng thị cấp tha nhất chủng “Tử yếu tiền” đích dung tục vị đạo.
Hảo ngạt dã thị cá “Truyện thuyết” liễu, trách địa cách điều tựu giá ma đê ni?
Yếu bất thị ai lợi á vi ô nhĩ tố liễu “Đam bảo”, tô ni hiện tại khủng phạ đô yếu hoài nghi ô nhĩ “Đồ long giả” thân phân đích chân thật tính liễu.
Bất quá tuy nhiên nội tâm hữu bách bàn nan thụ, đãn thị tô ni tối chung hoàn thị đáp ứng liễu ô nhĩ đích điều kiện.
Tha dã ngận vô nại, nhân vi chính như ai lợi á chi tiền sở ngôn, ô nhĩ đích xuất hiện, khả năng chân đích thị tha tối hậu đích cơ hội liễu.
Tằng kinh lai “Cổ lão thư linh” tiếp hạ giá cá “Thập niên nhậm vụ” đích ma đạo sĩ tịnh bất thiếu, đãn tuyệt đại đa sổ tối hậu liên “Tát ca lạp sa mạc” đô một tiến khứ, nhậm vụ tựu dĩ kinh thất bại liễu.
Giá ta niên lai, tô ni tằng kinh tư để hạ đả thính quá vô sổ đại lục thượng hách hách hữu danh đích ma đạo sĩ, tịnh thả phân biệt tương tha môn tiến hành liễu bài danh, đồng thời thôi toán quá giá ta nhân lai hoàn thành giá cá nhậm vụ đích thành công suất.
Ngận vinh hạnh, “Đồ long giả” dã tại tô ni đích bài danh chi trung, tịnh thả, ô nhĩ hoàn thị bài liệt tại đệ nhất thê đội chi trung.
Giá dã thị tô ni cảm vu cô chú nhất trịch đích duyên cố.
Dĩ vãng đích ma đạo sĩ tiếp hạ giá cá nhậm vụ hậu, tô ni đại đa đô chỉ thị cân tùy trứ tha môn tiền vãng đáo “Tát ca lạp sa mạc” đích biên duyên địa đái, nhiên hậu vi tha môn chỉ minh nhất cá phương hướng tựu hoàn sự, tượng giá nhất thứ tòng đầu cân đáo vĩ, hoàn thị tô ni đệ nhất thứ thường thí, đồng dạng khả năng dã thị tối hậu nhất thứ.
Đẳng đáo tô ni thu thập hoàn tất, lưỡng nhân tựu hòa ai lợi á tác xuất liễu cáo biệt.
Ô nhĩ hòa tô ni đích đệ nhất trạm mục tiêu vi y tu gia nhĩ đại lục tối đại đích sa mạc —— “Tát ca lạp sa mạc”.
“Lạp kỳ nhi · ốc nhĩ sâm” tối sơ tịnh phi thị thất tung, nhi thị tằng tại thất tuế thời bị bảng giá, đãn thị tại hậu lai lạp kỳ nhi hòa tô ni đích phụ thân truy sát, thu đáo thục kim khước phản hối bất phóng nhân đích bảng phỉ đồ trung, tài sử đắc giá ta bảng phỉ hoảng mang trung đào nhập liễu “Tát ca lạp sa mạc”, chi hậu tài diễn biến thành liễu thất tung
“Tát ca lạp sa mạc” tác vi y tu già nhĩ đại lục tối đại đích sa mạc, tuy nhiên hoàn xưng bất thượng tuyệt đối đích cấm khu, đãn dã bất thị nhất bàn nhân khả dĩ tùy ý tiến nhập đích địa phương.
Nhân vi giá tọa sa mạc trung trừ liễu ác liệt đích hoàn cảnh chi ngoại, canh trọng yếu đích hoàn sinh tồn trứ chúng đa đích sa mạc quái vật.
Giá ta niên lai, tô ni đích phụ thân dã bất chỉ nhất thứ phái nhân tiền vãng “Tát ca lạp sa mạc” sưu tầm tự kỷ nữ nhi đích tung tích, đãn tối chung đô thị nhất vô sở hoạch bất, giá dạng hình dung hoặc hứa dã bất thái chuẩn bị, nhân vi tuy nhiên tự kỷ nữ nhi đích tung tích một trảo đáo, đãn thị đương sơ na kỉ cá bảng phỉ đích thi cốt khước cơ bổn thượng đô dĩ kinh bị sưu tập toàn liễu.
Tất cánh giá ta bảng phỉ tuy thuyết cá cá đảm tử đô bất tiểu, nhi thả tâm ngoan thủ lạt, đãn thị thật lực khước ngận nhất bàn.
Cơ bổn thượng tại cương cương đạp tiến sa mạc một đa cửu, tựu trực tiếp bị lai liễu cá nhất ba đoàn diệt, thân thượng đích huyết nhục bị sa mạc quái vật khẳng liễu cá càn càn tịnh tịnh, chỉ lưu hạ nhất đôi cốt đầu tra tử, tối hậu dã nhượng tô ni đích phụ thân thiêu thành hôi, tát hướng liễu đại hải.
Ô nhĩ hòa tô ni lưỡng nhân kỵ thừa tại bàn đạt thân thượng, hành tiến đích tốc độ tịnh bất khoái
Nhân vi ô nhĩ kinh thường hội cố ý bào đáo mỗ cá “Chiến tràng”, nhiên hậu đình lưu kỉ thiên, thâu mạc tiến khứ thặng nhất ba tinh thần lực.
Tuy nhiên hảo kỉ thứ tô ni đô tưởng yếu thôi xúc ô nhĩ gia khoái tốc độ, đãn thị đối bỉ liễu nhất hạ song phương đích quyền đầu, tối chung tô ni chỉ hảo mặc mặc tại tâm trung an úy tự kỷ: “Một sự một sự, phản chính giá ma đa niên đô quá lai liễu, dã bất cấp vu giá nhất thời.”
Nhất cá đa nguyệt hậu.
Lưỡng nhân nhất hùng miêu lai đáo liễu “Tát ca lạp sa mạc” đích biên duyên địa đái.
Tài cương cương kháo cận giá phiến sa mạc đích biên duyên, hư không trung tiện trực tiếp quyển khởi liễu nhất trận cuồng phong, lí diện giáp tạp trứ mạn thiên hoàng sa, nghênh diện triều trứ lưỡng nhân xuy liễu quá lai
“A đế, a đế”
Bàn đạt trương khẩu đả liễu lưỡng cá đại phún đế.
Tác vi nhất đầu đại hùng miêu, giá địa phương thật tại bất thị bàn đạt đích chủ tràng.
Thiên không trung đích viêm viêm liệt nhật đối vu tha giá chủng mao phát vượng thịnh đích động vật lai thuyết, giản trực tựu thị cá ngạc mộng, như quả bàn đạt hiện tại dĩ kinh bất thị nhất chỉ phổ thông đích đại hùng miêu, khủng phạ hoàn một lai đáo giá lí, tha tựu đắc tại bán lộ thượng thục thấu liễu.
“Nhĩ trảo nhĩ tỷ tỷ túc túc trảo liễu thập tam niên đô hoàn một phóng khí, khán dạng tử nhĩ môn đích quan hệ ngận hảo a!” Lai đáo “Tát ca lạp sa mạc” đích biên duyên địa đái hậu, ô nhĩ hòa tô ni đô tòng bàn đạt đích thân thượng khiêu liễu hạ lai, ánh nhập nhị nhân nhãn tiền đích cảnh tượng ngận đan điều, nhất nhãn vọng quá khứ, tiền phương trừ liễu hoàng sa hoàn thị hoàng sa, như quả hốt lược thử địa đích ôn độ dĩ cập các chủng nhân tố đích thoại, đan luận phong cảnh, giá lí hoàn toán thị cá bất thác đích quan quang địa đái.
“Ngã hòa tỷ tỷ thị song bào thai, tịnh thả trảo hồi tha nhất trực đô thị phụ thân đại nhân đích di nguyện, sở dĩ chỉ yếu tỷ tỷ hoàn một tử, ngã tựu bất khả năng phóng khí tầm trảo.” Tô ni sảo vi sát liễu sát ngạch đầu thượng đích hãn châu, khai khẩu đạo.
“Nguyên lai như thử.” Ô nhĩ phu diễn đích điểm điểm đầu, tùy hậu hốt nhiên khai khẩu đạo: “Vãng hậu thối nhất điểm, tự hồ giá lí đích chủ nhân yếu lai hoan nghênh ngã môn liễu.”