Đệ tam bách ngũ thập nhị chương “Ba!”
Đệ tam bách ngũ thập nhị chương “Ba!”
Phác xích, phác xích
Bối hậu song dực khinh khinh phiến động, ô nhĩ nhất thủ linh trứ ngải lộ toa, nhất thủ linh trứ hôn mê đích hưu phiêu phù tại đại hải chi thượng.
Đảo dữ dĩ kinh tiêu thất bất kiến.
Vọng trứ hạ phương bạch lãng phiên cổn, hung dũng bành phái đích hải diện, ngải lộ toa đích mục quang tương đương phục tạp
Bất quản chẩm ma thuyết, kiệt lạp nhĩ hội biến thành như kim giá bàn mô dạng, đô dữ tha hữu trứ phân bất khai đích liên hệ, tái gia thượng lưỡng nhân chi gian đích “Cảm tình” bổn tựu bỉ giác phục tạp, hiện tại kiệt lạp nhĩ “Tử vong”, như quả thuyết ngải lộ toa tâm lí nhất điểm cảm giác đô một hữu, na hiển nhiên thị bất khả năng đích.
Ô nhĩ mãnh nhất huy động bạo phong chi dực, tấn tốc tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Tha đối vu ngải lộ toa nội tâm đích tình tự khả một thập ma hưng thú, phản chính kiệt lạp nhĩ giá hóa hựu một tử một thác, tuy nhiên ô nhĩ giá nhất phát bạo liệt hỏa diễm tịnh một hữu lưu thủ, đãn thị đáo mục tiền vi chỉ, ô nhĩ thủy chung một hữu thụ đáo kiệt lạp nhĩ tử vong hậu đích ma lực.
Như quả kiệt lạp nhĩ hòa ngải lộ toa chân đích hữu duyên phân đích thoại, na ma lưỡng nhân trì tảo hội tái thứ kiến diện, kí nhiên như thử, na hựu hữu thập ma hảo cảm thương đích.
Tương bỉ chi hạ.
Ô nhĩ hiện tại canh quan tâm đích sự thị tha môn kỉ cá đẳng hội nhi cai chẩm ma hồi khứ.
Cương tài ô nhĩ thí đồ triệu hoán kình ngư tọa, đãn thị tịnh một hữu đắc đáo hồi ứng, án chiếu kình ngư tọa đích tính cách, cổ mạc trứ hiện tại dĩ kinh đả hô liễu.
Một hữu kình ngư tọa, dĩ ô nhĩ mục tiền thể nội thặng dư đích ma lực, như quả nhất trực phi hạ khứ, tha hữu tuyệt đối đích bả ác, tha môn tam cá tuyệt đối hội phi đáo nhất bán tựu hội điệu nhập vô ngân đại hải chi trung.
Hạnh hảo!
Giá chủng sự tối chung tịnh một hữu phát sinh.
Nhân vi tựu tại ô nhĩ cương cương phi xuất khứ một đa cửu, tha tựu phát hiện liễu nhất tọa cô đảo.
Hữu liễu tạm thời đích lạc cước địa, ô nhĩ tiện sấn thử cơ hội khai thủy khôi phục tự kỷ đích thể lực, trường đồ bạt thiệp gia thượng liên phiên đại chiến, tức tiện dĩ ô nhĩ hiện tại đích thân thể dã hữu điểm cật bất tiêu.
Nhượng ngải lộ toa tạm thời hòa hôn mê đích hưu đãi tại nhất khởi, ô nhĩ tự kỷ độc tự nhất nhân tẩu tiến cô đảo đích thâm xử tầm trảo thực vật.
Vô luận thị thể lực hoàn thị ma lực đô bất thị bằng không sản sinh đích, một hữu ngoại lai năng lượng đích bổ sung, đan bằng tự thân đích khôi phục năng lực, khôi phục đích tốc độ thật tại thị thái mạn liễu.
Ô nhĩ đích vận khí hoàn toán bất thác.
Tuy nhiên giá tọa đảo ngận hoang vu, đãn thị tha khước tại đảo dữ đích thâm xử cương hảo phát hiện liễu nhất đầu trường đắc tượng quái vật đích mãnh thú, tự hồ hoàn thị giá tọa đảo thượng đích “Thống trị giả”, vu thị ô nhĩ thuận thủ tựu tương giá đầu mãnh thú xao vựng đái liễu hồi lai.
Cương cương tẩu hồi lạc cước điểm.
Ô nhĩ tiện thính kiến nhất trận kích liệt đích tranh sảo thanh tòng tiền phương truyện lai.
Hưu tòng hôn mê trung tỉnh lai chi hậu, lập khắc tiện hồi tưởng khởi liễu bị ngải lộ toa thâu tập đả vựng đích tràng cảnh, tuy nhiên ngải lộ toa dĩ kinh thường thí dữ hưu tiến hành giải thích, đãn thị hưu hiển nhiên bất hội thính tòng ngải lộ toa đích giải thích.
Nguyên trứ trung, hưu nhất hành tứ nhân trung, trừ liễu tây mông ngoại, kỳ dư đích nhân kỉ hồ toàn bộ đô bị kiệt lạp nhĩ tẩy não.
Sở hữu nhân đối vu ngải lộ toa đích ấn tượng, đô thị đương sơ ngải lộ toa bối bạn tha môn, đào tẩu đích họa diện.
Tuy nhiên nguyên trứ trung tối hậu nhân vi nạp tư đích chủy độn dĩ cập kiệt lạp nhĩ đích âm mưu bại lộ, sử đắc kỉ nhân dữ ngải lộ toa đích ngộ hội tối chung đắc dĩ giải khai, đãn thị giá nhất thứ khước nhân vi ô nhĩ đích sáp thủ, sử đắc kiệt lạp nhĩ đích kế hoa thất bại đích tốc độ thật tại thái khoái, thậm chí nhượng hưu liên kiến đáo kiệt lạp nhĩ chân diện mục đích cơ hội đô một hữu.
Dã nhân thử, hưu hiện tại đích não hải trung sở tồn lưu đích ký ức, y cựu thị ngải lộ toa bối bạn liễu tha môn.
“Hưu, khoái trụ thủ!”
Nhãn kiến hưu tại tranh luận bất quá tự kỷ đích tình huống hạ, cánh nhiên đào xuất liễu nhất trương tạp phiến, chuẩn bị thích phóng ma pháp, ngải lộ toa đốn thời cấp liễu, liên mang khuyến trở đạo.
Đãn thị ngải lộ toa đích khuyến cáo đối vu hiện tại đích hưu hiển nhiên một hữu ti hào tác dụng, thính kiến ngải lộ toa đích khuyến cáo, hưu bất đãn một hữu thu thủ đích ý tư, phản nhi tà ác nhất tiếu, đạo: “Ngải lộ toa tỷ tỷ, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên dã hội hữu hại phạ đích thời”
Nhất trương thạc đại đích ba chưởng mãnh nhiên hô tại liễu hưu đích hậu não chước chi thượng, hảo tự bị nhất khối cương bản phách trung, hưu chỉ cảm giác tự kỷ đích não qua tử ông đích nhất hạ, nhiên hậu tựu tái dã một hữu liễu tri giác.
Kiến đáo hưu đích thân thể nhuyễn miên miên đích đảo tại địa thượng, ngải lộ toa tâm trung nhẫn bất trụ thán tức nhất thanh.
“Hà tất ni?”
Hoa ba!
Sài hỏa tạc liệt đích khinh vi thanh hưởng tòng hỏa đôi trung truyện xuất, nhi tại hỏa đôi chi thượng, tắc thị nhất đầu thể trường ước tam mễ đích mãnh thú chính bị khảo đích thông thể kim hoàng, tinh oánh đích du châu tích lạc tại hỏa diễm chi trung, nhất lũ lũ hương khí hoãn hoãn tán phát nhi xuất.
Hôn mê đích hưu, tị tử động liễu kỉ hạ.
Khẩn tiếp trứ nhất cổ dị thường nghiêm trọng đích cơ ngạ cảm tấn tốc truyện biến chỉnh cá vị, hưu đích nhãn tình sậu nhiên tranh khai.
Tha sở tại đích phương hướng cương hảo đối trứ hỏa đôi thượng đích khảo nhục, khán kiến nhãn tiền khảo nhục kim hoàng đích sắc trạch, dĩ cập tòng tô bì trung tẩm xuất đích nhục trấp, hưu đích khẩu thủy thuấn gian sung mãn liễu chỉnh cá khẩu khang.
Vi nhược đích yết khẩu thủy thanh hưởng tại giá hắc dạ trung hiển đắc dị thường thứ nhĩ.
Đốn thời.
Ô nhĩ hòa ngải lộ toa tiện phát hiện liễu tái thứ tô tỉnh đích hưu.
Ô nhĩ hào bất do dự hựu thị nhất ba chưởng phiến liễu quá khứ, não qua tử ông đích nhất hạ, kịch liệt đích chấn đãng phù hiện, hưu một hữu ti hào phản kháng chi lực hựu nhất thứ hôn mê liễu quá khứ.
Ngải lộ toa: “”
“Ngải lộ toa, đối phó giá chủng dĩ kinh bị tẩy não đích hùng tể tử, năng động thủ tẫn lượng tựu bất yếu động chủy liễu.” Ô nhĩ thu hồi thủ chưởng, pha hữu ta “Khổ khẩu bà tâm” đích khuyến giải đạo.
Ngải lộ toa: “Ngã chẩm ma cảm giác nhĩ tựu thị bất tưởng tái đa cá nhân phân nhục ni?”
Tuy nhiên tâm trung phúc phỉ bất dĩ, đãn thị tư khảo liễu nhất miểu, ngải lộ toa tối chung hoàn thị một hữu tương tâm lí đích tưởng pháp thuyết xuất lai.
Chủ yếu thị nhân vi ngải lộ toa tự kỷ dã đích xác ngạ liễu, nhi thả giá cá khảo nhục thị chân đích hương.
Thiên sắc tảo dĩ hôn ám.
Ô nhĩ hòa ngải lộ toa tương giá đầu mãnh thú phân nhi thực chi hậu, tiện tựu địa thảng tại hưu tức.
Đệ nhị nhật thanh thần.
Đệ nhất cá tỉnh quá lai đích nhân thị hưu, tha thị bị hoạt hoạt ngạ tỉnh đích, đương hưu tỉnh quá lai khán kiến mãn địa đích cốt đầu tra tử chi hậu, não hải trung thuấn gian tựu phù hiện xuất liễu tạc thiên vãn thượng đích cảnh tượng.
Thuấn gian, hưu tựu cảm giác tự kỷ đích đỗ tử canh ngạ liễu.
Đồng thời, hưu tại nội tâm canh gia kiên định liễu “Ngải lộ toa thị bạn đồ” giá cá tưởng pháp, tất cánh tạc vãn na chủng sự na thị “Đồng bạn” năng càn xuất lai đích mạ?
Chiến chiến nguy nguy trạm khởi thân, hưu chính chuẩn bị khứ trảo điểm đông tây điếm nhất hạ đỗ tử.
Khả tựu tại giá thời
Thục tất đích xúc cảm tòng hậu não chước truyện lai, hưu chỉ lai đắc cập tại tâm trung “Khẩu thổ phân phương”, tiếp trứ nhãn tình nhất phiên, tựu thử đảo địa.
“Hảo liễu, ngải lộ toa, ngã môn cai tẩu liễu.”
“Một vấn đề.”
Tòng nhất khai thủy đích cật kinh, đáo hậu lai đích vô ngữ, tái đáo hiện tại đích vô động vu trung, ngải lộ toa đích đối vu tân sự vật đích tiếp thu tốc độ khoái đích kinh nhân.
Hoặc giả thuyết, ô nhĩ đích “Tẩy não công lực” tương đương thâm hậu.
Nhân vi tựu tại ô nhĩ đái trứ ngải lộ toa hòa hưu lưỡng nhân tại đại hải chi thượng phi hành đích thời hầu, ngải lộ toa đích mục quang tổng hội bất tự giác đích vãng hưu đích hậu não chước thượng diện phiêu.
Kinh quá liễu cận nhất cá tiểu thời đích phi hành, tam nhân tổng toán lai đáo liễu y tu già nhĩ đại lục đích biên duyên.