“Ngạch ·····”
Lộ tây trầm mặc trứ tại ô nhĩ đích kiểm thượng khán liễu lương cửu, mục quang chung vu trọng tân chuyển hồi đáo liễu “Vị lai lộ tây” đích thân thượng, biểu tình trục tiệm khai thủy biến đích quỷ dị.
Tha dĩ kinh khai thủy tại hoài nghi nhãn tiền giá cá “Vị lai lộ tây” đích chân thật tính liễu.
Tất cánh như quả nhãn tiền giá cá nhân chân đích thị tự kỷ đích thoại, na tha chẩm ma khả năng hội vong ký ô nhĩ đích tồn tại, tất cánh yếu tri đạo, ô nhĩ hiện tại tại công hội khả bất thị thập ma vô danh tiểu tốt.
Canh hà huống.
Tựu toán tự kỷ chân đích nhân vi thập ma vong ký liễu “Ô nhĩ”, khả thị hiện tại “Ô nhĩ” bổn nhân giá cá đại hoạt nhân tựu trạm tại giá lí, tha hựu chẩm ma khả năng hội bất ký đắc.
Tưởng đáo giá lí, lộ tây đích nhất chỉ thủ tiễu nhiên tại hạ phương lạp liễu lạp ô nhĩ đích khố tử, ý tư ngận giản đan, tựu thị nhượng ô nhĩ tố hảo xuất thủ đích chuẩn bị.
Kiến đáo lộ tây đích tiểu động tác, emmmm cai chẩm ma thùy ni? Tổng nhi ngôn chi, ô nhĩ đích tâm tình ngận thị phục tạp, tất cánh như quả hữu nhất cá bằng hữu thỉnh nhĩ bang mang, nhượng nhĩ khứ đả tha tự kỷ, giá cá mang nhĩ thị bang hoàn thị bất bang?
Chính đương ô nhĩ tại tâm lí nhận chân thả nghiêm túc đích tư khảo trứ giá cá triết học vấn đề đích thời hầu.
Diện tiền.
Lộ tây dĩ nhiên đối trứ “Vị lai lộ tây” lộ xuất liễu tự kỷ “Đắc ý” đích liêu nha.
Chỉ kiến tha nhất thủ chỉ trứ ô nhĩ, dương dương đắc ý đích triều trứ “Vị lai lộ tây” khai khẩu đạo: “Lộ hãm liễu ba! Nhĩ kí nhiên thuyết nhĩ thị ngã, na nhĩ khả tri tha thị thùy?”
“Bất tri đạo.” “Vị lai lộ tây” ngận lão thật đích diêu liễu diêu đầu, tất cánh hiện tại tha diện đối đích thị tha tự kỷ, hoàn toàn một hữu phòng bị đích lý do a.
“A kí nhiên nhĩ đô dĩ kinh thuyết liễu “Nhĩ” thị “Ngã”, na “Ngã” hựu chẩm ma khả năng hội bất nhận thức ô nhĩ? Liên giá kiện sự đô một hữu điều tra thanh sở, cánh nhiên hoàn tưởng yếu lai mạo sung bổn tiểu tỷ, giản trực si tâm vọng tưởng, ô nhĩ, khoái, động thủ, trảo trụ tha.” Lộ tây nhất phiên thoại lạc hạ, cấp mang đối giá nhất bàng đích ô nhĩ khai khẩu đạo. Nhiên nhi thính kiến lộ tây đích thoại, ô nhĩ tịnh một hữu tố xuất nhậm hà đích động tác.
Nhi đối diện, “Vị lai lộ tây” thính kiến lộ tây đích thoại chi hậu, đồng dạng thị đồng khổng nhất súc, kinh thanh đạo: “Giá bất khả năng, “Yêu tinh vĩ ba” căn bổn tựu một hữu giá cá nhân đích tồn tại, ngã chi tiền dĩ kinh xuyên việt quá nhất thứ, dã tòng vị thính thuyết quá công hội hữu giá dạng nhất cá nhân.”
“Vị lai lộ tây” đích ngữ khí trung mãn thị nan dĩ trí tín, na phó biểu tình hoạt tượng thị kiến liễu quỷ nhất dạng.
“Hanh hanh nhĩ đương nhiên bất hội tri đạo, ô nhĩ dĩ kinh ngoại xuất tu luyện liễu ngũ niên thời gian, tựu tại tiền bất cửu tài cương cương hồi đáo công hội, như quả bất thị công hội đích lão thành viên, phổ thông nhân căn bổn đô dĩ kinh vong ký liễu “Yêu tinh vĩ ba” hoàn hữu ô nhĩ đích tồn tại, tưởng tất nhĩ mạo sung ngã đích thời hầu, một hữu tưởng đáo giá kiện sự tình ba!”
Lộ tây ngận đắc ý, đồng thời dã hữu ta khí phân.
Nhân vi tại tha tưởng lai, kí nhiên nhãn tiền giá cá nhân cảm vu mạo sung tự kỷ, nhất định hữu trứ bất khả cáo nhân đích mục đích, thuyết bất định tựu liên cương cương đích dã thị nhãn tiền giá cá nhân dữ na quần nhân hợp khởi hỏa diễn đích nhất tràng hí.
Tòng mỗ ta phương diện lai thuyết, lộ tây đích sai trắc kỳ thật hoàn chân hữu nhất định đích đạo lý, nhân vi lộ tây kim thiên đích tao ngộ, tòng mỗ phương diện lai thuyết, hoàn chân hòa “Vị lai lộ tây” hữu nhất định đích quan hệ.
“Ngũ niên?”
“Vị lai lộ tây” lăng liễu lăng, hữu điểm bất minh bạch lộ tây tại thuyết thập ma, bất quá ngận khoái, tha tựu tương kỳ phao chi não hậu, tất cánh tha thượng nhất thứ xuyên việt đích đồng dạng thị giá cá thời gian tuyến, thậm chí hoàn vãng hậu đa quá liễu nhất đoạn thời gian, khả na cá thời hầu, tha dã đồng dạng một hữu thính thuyết quá ô nhĩ giá cá nhân đích tồn tại a!
“Vị lai lộ tây” hữu điểm phát lăng, thật tại tưởng bất thông vấn đề cứu cánh xuất tại liễu na lí.
Nhi tựu tại “Vị lai lộ tây” phát lăng đích thời hầu, lộ tây tái nhất thứ lạp xả khởi liễu ô nhĩ đích khố tử, tưởng nhượng ô nhĩ sấn cơ khống chế trụ “Vị lai lộ tây”, dĩ miễn đáo thời hầu nhượng giá cá “Địch nhân” bào liễu.
Nhiên nhi ô nhĩ y cựu một hữu động tác, tha khán liễu nhất nhãn lộ tây, khinh khinh diêu liễu diêu đầu, đạo: “Hoàn thị thính tha thuyết hoàn ba! Nhi thả, tha cương cương thuyết đích vị tất thị hoang thoại, nhân vi ngã tại tha đích thân thượng đích xác cảm thụ đáo liễu nhất cổ “Thời gian” đích ma lực.”
Ô nhĩ đích thoại ngữ hấp dẫn liễu “Vị lai lộ tây” đích chú ý, “Vị lai lộ tây” sĩ khởi đầu, khán hướng ô nhĩ đích mục quang sảo vi hữu ta kinh nhạ.
Tha một hữu tưởng đáo liên “Tha tự kỷ” đô bất tương tín “Tự kỷ”, ô nhĩ giá nhất cá mạch sinh nhân khước năng đối tự kỷ lánh nhãn tương khán, giá chủng cảm giác hoàn chân đặc ma hữu điểm thao đản liễu.
“Nhĩ cương cương đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn ba! Kí nhiên như thử, bất như trực tiếp tại giá lí bả sở hữu đích sự tình thiêu minh, đáo thời hầu, ngã môn tự nhiên hội phân biện chân giả.” Ô nhĩ áp hạ lộ tây tưởng đả “Tự kỷ” đích trùng động, triều trứ “Vị lai lộ tây” khai khẩu đạo.
“Vị lai lộ tây” văn ngôn, khinh khinh điểm đầu, tùy hậu khai thủy tương sở hữu đích sự tình nhất nhất thuyết liễu xuất lai
“Ngã yếu thuyết đích sự tình tựu giá ma đa, tiếp hạ lai tín bất tín, tựu do nhĩ môn liễu!”
Thuyết đáo giá lí, “Vị lai lộ tây” dã sảo vi hữu điểm phá quán tử phá suất đích ý tư liễu, nhân vi nhãn tiền sở phát sinh đích sự tình đích xác hoàn toàn siêu xuất liễu tha đích dự liêu chi ngoại, nhân vi xuyên việt đích duyên cố, “Vị lai lộ tây” đích thật lực hoặc hứa bất, thị nhất định hoàn một hữu hiện tại đích lộ tây thật lực cường, sở dĩ như quả tưởng yếu thành công trở chỉ “Nhật thực chi môn” kế hoa, tất định nhu yếu giá cá thời gian đích “Yêu tinh vĩ ba” đích đồng bạn bang mang.
Như quả thị chính thường đích tình huống hạ, chỉ yếu tha năng thiêu minh tự kỷ đích thân phân, trảo lai giá cá thời gian đích “Yêu tinh vĩ ba” bang trợ tuyệt đối bất thị thập ma nan sự, đãn thị hiện tại, nhân vi ô nhĩ đích duyên cố, phản đảo thị tha “Tự kỷ” thành vi liễu đệ nhất cá hoài nghi “Tự kỷ” đích nhân, giá nhượng nhân thượng na thuyết lý khứ.
Thính hoàn “Vị lai lộ tây” đích thoại, ô nhĩ đích biểu tình đảo thị bỉ giác bình đạm, tất cánh tha nhất tảo tựu dĩ kinh tri đạo liễu giá cá kế hoa, đãn thị ô nhĩ thân bàng đích lộ tây biểu tình khả tựu một hữu na ma bình tĩnh liễu.
Tuy nhiên hiện tại lý trí cáo tố lộ tây, giá cá “Vị lai lộ tây” đích thoại cực hữu khả năng thị giả đích, đãn thị lộ tây tự kỷ đích trực giác khước tại nhất biến hựu nhất biến đích trùng kích trứ tha đích lý trí, cáo tố tha giá khả năng thị chân thoại.
Cường hành áp hạ tự kỷ chấn động đích nội tâm, lộ tây tương vấn đề phao cấp liễu ô nhĩ, vấn đạo: “Hiện tại ngã môn cai chẩm ma bạn? Cứu cánh ứng bất ứng cai tương tín tha sở thuyết đích.”
“Ân ·····” ô nhĩ “Trầm ngâm” nhất trận, tùy hậu khai khẩu đạo: “Giá dạng ba! Đãi hội nhi ngã phong trụ tha đích ma lực, nhĩ tiên đái trứ tha khứ trảo hội trường tha môn, ngã tiên khứ tham tra nhất hạ tha sở thuyết đích cứu cánh thị chân thị giả, chỉ yếu hữu hội trường tha môn tại, tựu toán giá cá nhân chân đích thị phiến tử, dã phiên bất khởi thập ma phong lãng.”
“Hảo!”
Thính kiến ô nhĩ đích kiến nghị, lộ tây một thập ma do dự tựu trực tiếp điểm đầu đồng ý liễu.
“Bạo phong chi dực” triển khai, ô nhĩ trực tiếp nhất thủ nhất cá, linh khởi lưỡng nhân tựu phi thượng liễu địa động, đái trứ lưỡng nhân tẩu xuất vương cung chi hậu, cấp lưỡng cá lộ tây chỉ xuất phương hướng, ô nhĩ tiện hòa lưỡng nhân phân đạo dương tiêu, tiền vãng “Tham tra” sự tình chân tương khứ liễu.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan