Kỳ tha tiểu thuyết
“A khố nặc lạc cơ á?” “Vị lai lộ tây” đồng khổng nhất súc, tha đương nhiên tri đạo giá cá danh tự đại biểu trứ thập ma, thật tế thượng giá dĩ kinh bất thị “Vị lai lộ tây” đệ nhất thứ xuyên toa thời gian, thượng nhất thứ, tha dĩ kinh thành công trở chỉ liễu “Nhật thực chi môn” kế hoa, đãn thị tối hậu thế giới hoàn thị hủy diệt liễu.
Nguyên nhân bất thị kỳ tha, chính thị nhân vi a khố nặc lạc cơ á.
“Nhĩ lai tự vị lai, ứng cai bỉ ngã canh gia thanh sở a khố nặc lạc cơ á đích khủng phố, tuy nhiên “Nhật thực chi môn” kế hoa đồng dạng hội đái lai tai nan, đãn thị hòa a khố nặc lạc cơ á tương bỉ, khước thị hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá tằng thứ, chỉ yếu bất giải quyết a khố nặc lạc cơ á, vô luận nhĩ xuyên việt đa thiếu thứ, đô một hữu nhậm hà ý nghĩa.”
Vị lai lộ tây trầm mặc.
Tuy nhiên tha ngận tưởng thuyết xuất nhất ta phản đối đích thoại ngữ, đãn thị tưởng khởi đệ nhất thứ xuyên toa thời gian hậu, thế giới đích kết cục, “Vị lai lộ tây” tiện tái dã một hữu phản bác đích dũng khí.
Ô nhĩ tịnh một hữu thuyết thác, đối vu tha na cá thời gian tuyến đích thế giới nhi ngôn, vô luận thị a khố nặc lạc cơ á hoàn thị nhất vạn đầu long, đô một hữu thái đại đích khu biệt, nhân vi tha môn đô vô pháp trở chỉ.
Phủ tắc tha dã bất hội nhất nhi tái tái nhi tam đích xuyên toa thời gian.
Tự hồ khán xuất liễu “Vị lai lộ tây” nhãn trung đích hôi ám, ô nhĩ hữu ta vô nại đích thán liễu khẩu khí, phách phách” vị lai lộ tây “Đích kiên bàng, trù thố liễu nhất hạ ngữ ngôn, đạo:” Phóng tâm ba!” Nhật thực chi môn “Kế hoa một hữu nhĩ tưởng đích na ma khủng phố, chỉ yếu kế hoa đích hảo, tối hậu thị bất hội tạo thành thái đại vấn đề đích, nhi thả chỉ yếu kế hoa thành công, na ma ngã dã tựu hữu liễu đối phó a khố nặc lạc cơ á đích phương pháp. “
Ô nhĩ tịnh bất đam tâm tự kỷ đích kế hoa tiết lộ cấp “Yêu tinh vĩ ba” hội bị trở chỉ, nhất lai thị nhân vi tha tương tín “Yêu tinh vĩ ba” đích nhân, tuy nhiên giá quần gia hỏa đại đa đô thị nhị lăng tử, đãn dã chính nhân như thử, tha môn đích tư duy tài hội canh gia thuần túy, tại bất tri đạo chân tương đích tình huống hạ, tha môn tuyệt đối hội tuyển trạch tương tín tự kỷ đa niên tương xử đích đồng bạn.
Nhị lai tắc thị nhân vi tựu toán “Yêu tinh vĩ ba” hiện tại tưởng trở chỉ, kỉ hồ dã một hữu khả năng liễu, nhân vi ô nhĩ dĩ kinh cảm tri đáo phỉ áo lôi vương quốc điều tập liễu trọng binh tại hội tràng chu vi, chỉ yếu hữu nhân tưởng trở chỉ “Nhật thực chi môn” kế hoa, khủng phạ phỉ áo lôi vương quốc hội bất tích nhất thiết đại giới trở chỉ.
Tất cánh tại vương quốc đô khả năng bị hủy diệt đích nguy cơ tiền, nhất thiết trở ngại đô hội bị thị vi sinh tử cừu địch.
Nhất dạ thời gian tại bình tĩnh trung độ quá.
Tạc vãn mã tạp lạc phu dĩ kinh liên dạ tiền vãng quốc vương hòa công chủ sở tại đích hưu tức tràng sở tấn kiến, đãn trực đáo kim thiên tảo thượng đô một hữu phản hồi, ô nhĩ đẳng nhân tịnh bất đam tâm mã tạp lạc phu đích an toàn, tất cánh phỉ áo lôi vương quốc tuy nhiên cường đại, đãn na dã chỉ thị kiến lập tại quân đội dĩ cập ma pháp bình nghị viện chi trì đích cơ sở thượng, như quả trừ khứ giá ta, thật tế thượng phỉ áo lôi vương quốc tịnh một hữu thái đa đối phó cường đại ma đạo sĩ đích thật lực, canh thị bất dụng mã tạp lạc phu giá dạng đích đại lục đỉnh tiêm cường giả.
Sở dĩ hiện tại tối đại đích khả năng, tựu thị mã tạp lạc phu khả năng bị phỉ áo lôi vương quốc dụng thập ma phương pháp tha trụ liễu.
Ô nhĩ nhất trực đô tri đạo mã tạp lạc phu thị cá tâm nhuyễn đích lão đầu tử, sở dĩ tha trụ tha, khả năng liên âm mưu quỷ kế đô dụng bất thượng, chỉ nhu yếu đan thuần đích tha diên thời gian tựu hành liễu.
Kim thiên thượng ngọ cử bạn đích chủ yếu thị cá nhân tái đích quyết tái, nhi hạ ngọ tắc thị đoàn thể tái.
Bỉ tái y cựu hòa vãng thường nhất dạng, một thập ma khán điểm ······ đương nhiên, giá thị đối vu ô nhĩ nhi ngôn, thật tế thượng đối vu quan chúng tịch thượng đích kỳ tha nhân lai thuyết, cận kỉ niên đích bỉ tái khả vị thị nhất thứ bỉ nhất thứ tinh thải, vưu kỳ thị tác vi tam liên quan đích “Yêu tinh vĩ ba”, chỉ yếu hữu tha môn đích bỉ tái, quan chúng tịch thượng kỉ hồ thị tràng tràng bạo mãn.
Nhi thả tại tư để hạ khai đích đổ cục trung, cấu mãi “Yêu tinh vĩ ba” bàn khẩu đích nhân khả vị thị nhất niên bỉ nhất niên đa, tuy nhiên bồi suất ngận đê, đãn giá dã chính thuyết minh liễu “Yêu tinh vĩ ba” đích cường đại.
Cá nhân chiến đệ nhị tràng, “Yêu tinh vĩ ba” đối quyết đích công hội thị “Xà cơ chi lân”.
“Xà cơ chi lân” tại giá ta niên lai, nhất trực đô thị cận thứ vu “Yêu tinh vĩ ba” hòa “Kiếm giảo chi hổ” đích công hội, tất cánh tại cao đoan chiến lực trung, hữu trứ “Thánh thập đại ma đạo chi nhất” đích cưu lạp, dĩ cập hậu lai gia nhập công hội đích lợi âu, giá sử đắc xà cơ chi lân công hội đích tổng thể chiến lực đề thăng liễu hứa đa.
Đệ nhất tràng đối quyết tựu thị ngải lộ toa hòa cưu lạp đích chiến đấu.
Giá nhất tràng bỉ tái ngải lộ toa tịnh bất chiêm ưu thế, nhân vi vô luận tòng ma lực hoàn thị ma pháp tạo nghệ, ngải lộ toa dữ cưu lạp chi gian, đô tương soa bất đoản đích cự ly, tất cánh năng cú thành vi “Thánh thập đại ma đạo” đích ma đạo sĩ, khả một hữu nhất cá thị giản đan đích nhân vật.
Canh hà huống, ngải lộ toa hòa cưu lạp chi gian hoàn tương soa liễu cận tam niên đích tu hành thời gian.
Tam niên thời gian.
Đối vu tha môn lai thuyết dĩ kinh hoàn toàn túc dĩ lạp khai nhất cá cực đại đích soa cự, tất cánh năng cú tu hành đáo giá chủng tằng thứ đích ma đạo sĩ, mỗi nhất cá đô thị kinh tài diễm diễm.
Tuy nhiên ngải lộ toa đích ma pháp thiên phú ngận kinh nhân, đãn thị cưu lạp dã đồng dạng thị giác tỉnh tằng thứ đích ma lực tư chất.
Tùy trứ lưỡng nhân thượng tràng, tựu liên tứ chu quan chúng tịch thượng đích khí phân đô phảng phật xuất hiện liễu phiến khắc đích trầm tịch, chỉnh cá hội tràng thượng đích khí phân sậu nhiên biến đắc túc sát ·····
Giá dĩ kinh bất thị ngải lộ toa hòa cưu lạp đệ nhất thứ đối thượng liễu.
Vãng niên lưỡng nhân đích mỗi nhất tràng chiến đấu, đô hội đái động hội tràng thượng đích khí phân tiến nhập nhất thứ bạo phát, kim niên đồng dạng bất ý ngoại.
“Hựu kiến diện liễu, ngải lộ toa!”
Cưu lạp đỉnh trứ cá đại quang đầu, trạm tại ngải lộ toa đích đối diện, thần sắc túc mục, khán khởi lai hoàn chân hữu kỉ phân tượng hòa thượng.
“Kim niên ngã bất hội tái thâu liễu.”
Ngải lộ toa đích biểu tình đồng dạng kiên quyết, nhất biên khai khẩu, nhất biên vi tự kỷ hoán thượng liễu ma pháp khải giáp —— thiên luân chi khải.
Nhi tựu tại ngải lộ toa hoán hào khải giáp đích nhất thuấn gian, cưu lạp hòa ngải lộ toa đồng thời động liễu, cưu lạp thực trung chỉ tịnh long, khinh khinh hướng thượng nhất điểm, ma pháp trận đích quang mang thiểm diệu, hạ nhất miểu, nhất căn thô tráng đích thạch trụ đẩu nhiên tòng địa để thăng đằng nhi khởi, mục tiêu trực chỉ ngải lộ toa.
“Nham thiết trụ!”
Ngải lộ toa thân hậu kiếm dực huy động, chỉnh cá nhân trực tiếp đằng không dược khởi, tuy nhiên thiên luân chi khải vô pháp nhượng ngải lộ toa ủng hữu phi hành năng lực, đãn khước năng nhượng ngải lộ toa đoản tạm trệ không, nhi thả động tác canh gia linh hoạt.
“Thiên luân · tuần hoàn chi kiếm!”
Hưu hưu hưu ······
Nhân tại bán không, ngải lộ toa trực tiếp phát động liễu công kích, thân hậu lục bả trường kiếm như tật phong bàn thứ xuất, tại không trung lưu hạ trận trận phá không chi âm, phi tốc triều trứ cưu lạp bức khứ.
Cưu lạp thần sắc bình tĩnh, bất hoảng bất mang, tha dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ hòa ngải lộ toa chiến đấu, tương hỗ gian, đối vu đối phương đích thủ đoạn đô hữu liễu tương đương đích liễu giải.
“Nham thiết bích · tù lao!”
Cưu lạp thi triển ma pháp, tấn tốc tòng địa hạ triệu hoán xuất nham thiết, nhiên hậu hình thành liễu tù lao bàn đích phòng hộ bích lũy.
Nhi tựu tại cưu lạp đích ma pháp cương cương cấu tạo hoàn thành đích nhất thuấn gian, ngải lộ toa đích kỵ sĩ kiếm dã đáo liễu, lục bính kỵ sĩ kiếm như đồng cân tung đạo đạn nhất bàn, phi tốc nhiễu trứ cưu lạp đích tứ chu phi vũ khởi lai, tê lợi đích kiếm quang kỉ hồ tương cưu lạp chỉnh cá chu vi toàn bộ bao khỏa, nhiên nhi cưu lạp đích tù lao phòng ngự khước kiếm giá ta kỵ sĩ kiếm cự chi môn ngoại.
Tân thư duyệt độc: