Nâm khả dĩ án "CRTLD" tương "" gia nhập thu tàng giáp! Hoặc phân hưởng đáo:
Đệ ngũ bách linh cửu chương bị khảm mộng đích phệ long giả
Đệ ngũ bách linh cửu chương bị khảm mộng đích phệ long giả
←→ hạ nhất hiệt
Bạch học ····· a phi, bạch ma đạo sĩ đích “Thôi miên ma pháp” ngận đặc thù, tha đích “Thôi miên ma pháp” tịnh bất thị hoàn toàn chưởng khống nhất cá nhân đích hành vi, nhi thị thông quá thôi miên, lai cải biến nhất cá nhân đích tư tưởng quan niệm.
Giá chủng “Thôi miên ma pháp” loại tự vu truyện tiêu tẩy não, trừ liễu tương “Bạch” đích giáo nghĩa quán thâu đáo não hải trung chi ngoại, tịnh bất hội đối nhất cá nhân đích ngoại tại ngôn hành sản sinh nhậm hà ảnh hưởng.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, giá chủng “Thôi miên” bỉ hoàn toàn chưởng khống nhất cá nhân hoàn yếu khủng phố.
Đãn thị hiện tại, giá chủng bất hoàn toàn đích “Thôi miên” khước nhượng nhãn tiền đích “Đệ tam phương” cật tẫn liễu khổ đầu.
Bị bạch ma đạo sĩ thôi miên hậu đích mễ lạp đẳng nhân, tối đa dã chỉ thị quan niệm phát sinh liễu chuyển biến nhi dĩ, đãn thật tế thượng, tha môn tại nội tâm thâm xử hoàn thị nhận vi tự kỷ thị “Yêu tinh vĩ ba” đích nhất viên, chỉ thị tư tưởng phát sinh liễu nhãn trung thiên di, dữ ngải lộ toa đẳng nhân thành vi liễu lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích lập tràng.
Hoặc hứa nhân vi lập tràng bất đồng, mễ lạp tha môn dã khả dĩ ngoan tâm đối ngải lộ toa đẳng nhân hạ sát thủ.
Đãn tại giá chi tiền, diện đối đệ tam phương địch nhân, tha môn hoàn thị xử vu thống nhất chiến tuyến.
Xuất hiện tại ngải lộ mễ na tiểu trấn đích đệ tam phương nhân mã bất thị biệt nhân, chính thị lai tự phệ long giả công hội —— địch á ba la tư đích tam cá “Phệ long giả”.
Hồn thân triền mãn bạch sắc banh đái bàn đích vật thể, khán khởi lai tựu tượng thị nhất cá mộc nãi y đích niêm long —— niết ba nhĩ.
Mi tâm hữu nhất điểm hồng tinh, xuyên trứ hoàng đồng sắc đích toàn thân khải giáp, nhĩ thùy ngận đại, diện hướng uyển như phật đà đích khải long —— mã đức ma nhĩ.
Dĩ cập tác vi giá nhất chi lâm thời tiểu đội đích đội trường, ngạch đầu tiền phương thân xuất lưỡng chỉ loan khúc đích cơ giác, thể biểu hảo tự xuyên trứ y phục ngoại cốt cách khô lâu trang giáp đích tà ác nam tử, hài long —— tư tạp lợi áo.
Tác vi đệ ngũ đại diệt long ma đạo sĩ “Phệ long giả”, nhãn tiền tam nhân đích thật lực hiển nhiên vô dung trí nghi, tái gia thượng diệt long ma đạo sĩ đối vu long tộc thiên sinh đích khắc chế, dĩ giá tam nhân đích thật lực đối phó phổ thông đích cự long hiển nhiên xước xước hữu dư.
Đãn thị cận bằng tha môn tam cá tựu tưởng yếu liệp sát “Ngũ thần long” chi nhất đích thủy thần long.
Thuyết thật thoại.
Như quả ô nhĩ tại giá lí, tha nhất định tưởng bất thông địch á ba la tư giá cá công hội đích hội trường cứu cánh trường liễu nhất phó thập ma dạng đích não tử, yếu tri đạo, cơ nhĩ đề na đại lục đích “Ngũ thần long” khả thị hào xưng mỗi nhất đầu đích thật lực đô dữ a khố nặc lạc cơ á tương đương, tuy nhiên ô nhĩ giác đắc giá chủng khả năng tính bất đại, đãn thị giá ngũ đầu long đích thật lực chí thiếu dã đô thị “Bán thần” khởi bộ, tựu bằng giá tam hóa tựu cảm lai liệp sát “Ngũ thần long” chi nhất, phạ bất thị tưởng đào tử nga!
“Hỏa long đích bào hao!”
“Thiết long đích bào hao!”
“Thiên long đích bào hao!”
“Yêu tinh vĩ ba” nhất quần nhân hòa tam cá “Phệ long giả” đích mục quang giao thác gian, đồng vi diệt long ma đạo sĩ đích nạp tư, già cát lỗ, ôn đế tựu trực tiếp xuất thủ liễu.
Tam phát long chi bào hao đồng thời phún bạc nhi xuất, sát na gian, tha môn sở tại đích giá tọa tiểu trấn trực tiếp hủy diệt cận bán.
Niết ba nhĩ, mã đức ma nhĩ, tư tạp lợi áo tam cá “Phệ long giả” đốn thời hách liễu nhất đại khiêu, hiện tại hòa nguyên trứ trung đích tình huống khả bất nhất dạng, chỉnh chỉnh đa xuất liễu tương cận ngũ niên khắc khổ tu luyện thời gian đích “Yêu tinh vĩ ba” chúng nhân, thật lực hòa nguyên trứ trung khả hoàn toàn bất thị đồng nhất cá đương thứ.
Tam cá “Phệ long giả” đồng thời khiêu khai, kiệt tẫn toàn lực tài chung vu đóa khai liễu giá tam phát bào hao đích phúc cái phạm vi, nhiên nhi hoàn một đẳng đáo tam nhân tùng khẩu khí, tiện khán kiến lưỡng đạo nhân ảnh hòa nhất đầu đại quái thú đồng thời trùng liễu quá lai.
Ngải lộ toa thân trứ đan bạc đích y vật, thủ trì yêu đao hồng anh, trực tiếp nhất đao hoành phách đáo tư tạp lợi áo đích thân thượng, thứ lạp nhất hạ, tư tạp lợi áo đích “Ngoại cốt cách trang giáp” trực tiếp bị khảm xuất liễu nhất cá cự đại đích khuyết khẩu, tiên huyết phốc xuy nhất hạ tựu phún liễu xuất lai.
Nhi lánh nhất biên, hào xưng hữu trứ tối kiên ngạnh phòng ngự đích “Khải long” mã đức ma nhĩ bị ma thần cáp nhĩ pháp tư phụ thể đích mễ lạp nhất quyền oanh tại hung khẩu, bất đắc bất thừa nhận, khải long đích phòng ngự đích xác kiên cố, na phạ thừa thụ mễ lạp nhất quyền, y cựu một hữu ti hào phá liệt đích tích tượng, bất quá tuy nhiên phòng ngự một hữu bị công phá, đãn mễ lạp quyền đầu trung uẩn hàm đích khủng phố uy lực, trực tiếp tương mã đức ma nhĩ oanh phi xuất khứ bất tri đạo đa thiếu mễ, chúng nhân chỉ khán kiến nhất điều bạch tuyến hoa phá hải diện, nhiên hậu tựu tái dã một liễu tung ảnh.
Nhi tối hậu nhất cá dĩ kinh hoàn toàn năng cú chưởng khống “Thú vương” lực lượng đích ngải nhĩ phu mạn cử khởi song quyền tạp tại niết ba nhĩ đích thân thượng, oanh long nhất thanh, chỉnh cá đại địa trực tiếp bị oanh xuất liễu đại phiến toái liệt đích ngân tích, dĩ ngải nhĩ phu mạn đích quyền đầu vi trung tâm, chỉnh tọa địa diện thống thống ao hãm liễu tiến khứ.
Nhiên nhi đẳng đáo ngải nhĩ phu mạn đích quyền đầu nã khai, khước phát hiện địa diện thượng bất tri hà thời xuất hiện liễu nhất tằng hảo tự tàm kiển bàn đích bạch sắc vật thể.
“Hống”
Đông đông đông đông ·····
Ngải nhĩ phu mạn trọng tân cử khởi song quyền, nhất quyền tiếp trứ nhất quyền bất đoạn oanh kích tại địa diện, đại địa thượng đích ao hãm việt lai việt thâm, nhi tứ chu đích liệt ngân dã việt khoách tán việt viễn ······
“Tàm kiển” trung đích niết ba nhĩ bị ngải nhĩ phu mạn chuy đích tưởng thổ huyết, hoàn toàn chưởng khống “Thú vương chi hồn” đích ngải nhĩ phu mạn thật lực ổn ổn tiến nhập “s cấp ma đạo sĩ” đích tằng thứ, nhi thả hoàn thị na chủng dĩ phá phôi lực hòa lực lượng vi cường hạng đích “s cấp ma đạo sĩ”.
Nhi tha tuy nhiên thị diệt long ma đạo sĩ, đãn diệt long ma đạo sĩ dã chỉ thị đối vu long tộc ủng hữu cường đại khắc chế lực, đối phó phổ thông ma đạo sĩ nhi ngôn, “Diệt long ma pháp” dã tựu thị nhất chủng canh gia cường đại đích cường công hình ma pháp nhi dĩ, tuy nhiên giá chủng ma pháp đích uy lực dã đích xác bỉ phổ thông ma pháp uy lực cường, đãn dã bất thị vô pháp di bổ đích trình độ.
Canh hà huống, tha sở kế thừa đích “Diệt long chi lực” lai tự vu niêm long, giá chủng cự long đích năng lực dữ tri chu loại tự, khả dĩ thông quá kết xuất ủng hữu siêu cường niêm tính đích ti võng lai thúc phược đối thủ, bổn chất thượng phá phôi lực khước tịnh bất thị thập phân cường đại.
Chung vu, sấn trứ ngải nhĩ phu mạn suyễn tức đích không khích, “Tàm kiển” trung đích niết ba nhĩ trực tiếp xạ xuất nhất căn bạch ti, bả tự kỷ tượng tri chu hiệp nhất dạng lạp xuất liễu ngải nhĩ phu mạn đích quyền đầu chi hạ.
Lánh nhất biên.
Hài long tư tạp lợi áo dã sấn cơ khiêu xuất liễu ngải lộ toa đích chiến tràng, dữ niết ba nhĩ hội hợp.
Chí vu tối hậu đích khải long mã đức ma nhĩ, giá hóa bị mễ lạp oanh phi xuất khứ chi hậu, hoàn một hữu tòng hải lí du hồi lai ni!
“p, bất thị thuyết đệ ngũ đại diệt long ma đạo sĩ bỉ đệ nhất đại nguyên thủy bản bổn đích diệt long ma đạo sĩ yếu cường đại ngận đa mạ? Chẩm ma hiện tại liên phổ thông ma đạo sĩ đô đả bất quá liễu, nan bất thành hội trường tại phiến ngã?” Hài long tư tạp lợi áo đô khoái bị ngải lộ toa chuy đáo hoài nghi nhân sinh liễu, yếu tri đạo, tha môn cương cương quá lai đích thời hầu, khả đô thị nhận vi tự kỷ ổn thao thắng quyên đích, phủ tắc tha môn dã bất hội hữu nhàn tâm tại bàng biên khán lưỡng bát “Yêu tinh vĩ ba” nội đấu.
Tựu tại tư tạp lợi áo mộng bức chi thời, nhất mạt hàn quang sậu nhiên tòng trắc diện thiểm quá, sát giác đáo giá đạo hàn quang chi hậu, tư tạp lợi áo thuấn gian hàn mao đô thụ khởi lai liễu, nhân vi tựu tại cương tài, tán phát giá chủng hàn quang đích trường đao liên tục tại tha thân thượng lưu hạ liễu chí thiếu thập kỉ đạo thương ngân.
“Bất hành, đắc tiên triệt thối trảo bang thủ tài hành!”
Tâm trung niệm đầu cấp chuyển, tư tạp lợi áo trực tiếp phát động liễu tự kỷ đích ma pháp, thuấn gian, chỉ kiến tha hòa niết ba nhĩ lưỡng nhân đích thân khu phảng phật hóa vi liễu cốt hôi nhất bàn, tiệm tiệm tùy phong tiêu tán ·····
Đẳng đáo ngải lộ toa đích yêu đao hồng anh hàng lâm thời, lưỡng nhân đích thân ảnh dĩ nhiên tại nguyên địa tiêu thất bất kiến.
Thượng nhất hiệt ←→ hạ nhất hiệt
Canh tân thái mạn