Nâm khả dĩ án "CRTLD" tương "" gia nhập thu tàng giáp! Hoặc phân hưởng đáo:
←→ hạ nhất hiệt
“Đạo lí thương hội” tiền ngận đa, đãn đối vu mỗ cá vô để động đích hệ thống lai thuyết, na phạ tương chỉnh cá đạo lí thương hội đích tiền toàn bộ đô điền tiến khứ, khủng phạ đô vô pháp mãn túc tha đích vị khẩu.
Nhân vi tùy trứ ô nhĩ “Hội viên” đẳng cấp đích bất đoạn đề thăng, tha nhu yếu hoa phí đích tiền dã việt lai việt đa ······
Một thác.
Nhĩ một hữu khán thác, tựu thị việt lai việt đa.
Thật tế thượng tùy trứ hệ thống đích bất đoạn “Tu phục” dĩ cập tân tăng công năng đích xuất hiện, ô nhĩ dã đại khái năng cú sai xuất nhất điểm hệ thống đích lai lịch, sở dĩ đối vu hệ thống cảo xuất lai đích thập ma “Hội viên” chi loại đích đông tây, ô nhĩ dĩ kinh bất tại ý liễu.
Chân yếu kế giác đích thoại, ô nhĩ hiện tại chi sở dĩ nhu yếu hoa phí canh đa đích tiền tài năng tiến hành “Trừu tưởng”, nguyên nhân kỳ thật loại tự vu “Hoàn thải”.
Đương sơ ô nhĩ cương cương lai đáo giá thị thế giới chi thời, năng cú chỉ nhu yếu hoa phí na ma nhất điểm điểm tiền tài tựu năng trừu đáo các chủng bị động kỹ năng dữ thiên phú, hoàn toàn tựu thị hệ thống đối tha đích phóng thủy.
Giá kí khả dĩ thuyết thị hệ thống đích phúc lợi, dã khả dĩ thuyết thị hệ thống dụng lai cô chú nhất trịch đích tự bảo thủ đoạn.
Nhân vi tại đương thời đích tình huống hạ, như quả ô nhĩ vô pháp thuận lợi thành trường khởi lai, na ma tựu vô pháp vi hệ thống hoạch đắc canh đa đích tư nguyên, tòng nhi bang trợ tha tiến hành tự ngã tu phục.
Sở dĩ đương sơ cận bằng nhất thiên j tựu năng trừu tưởng, hoàn toàn tựu thị hệ thống đối vu ô nhĩ đích nhất chủng phóng thải.
Nhi hiện tại, ô nhĩ đích thải khoản cơ bổn đô dĩ kinh hoàn đích soa bất đa, tưởng yếu tái thứ trừu tưởng hoạch đắc na ta kinh nhân đích thiên phú, tự nhiên nhu yếu phó xuất túc cú đích đại giới.
Ô nhĩ tại “Đạo lí thương hội” giá biên chuẩn bị liễu nhất cá nguyệt đích thời gian.
Tại giá nhất cá nguyệt trung, ô nhĩ hòa mạt tư phỉ nhĩ liên thủ, cứu cánh năng cú hoạch đắc đa thiếu lợi ích, tựu yếu khán mạt tư phỉ nhĩ tự kỷ đích thương nghiệp thủ đoạn liễu.
Bất quá tại tiến hành giá ta kế hoa chi tiền, ô nhĩ bả cát nhĩ đạt tư đả phát liễu xuất khứ.
Nhân vi tại tiếp hạ lai đích hành động trung, ô nhĩ đích hứa đa hành động tuyệt đối toán bất thượng thị chính nghĩa chi cử, một bạn pháp, giá cá thế giới dã cân tiền thế soa bất đa, phàm thị năng cú tại đoản thời gian hoạch đắc đại lượng tiền tài đích phương pháp, toàn bộ đô thanh thanh sở sở tả tại liễu đại lục luật pháp thượng diện.
Ô nhĩ nhượng cát nhĩ đạt tư khứ thanh lý giá cá thế giới đích địa hạ hắc ám thế lực, tịnh thả thuận tiện thu cát nhất ba chi hậu, tiện trực tiếp hòa mạt tư phỉ nhĩ triều trứ “Đạo lí gia tộc” đích tổng bộ tẩu liễu quá khứ.
Kí nhiên yếu tại đoản thời gian nội hoạch đắc tối đại lợi ích, na ma tự nhiên yếu bảo chứng tự thân đích ngạnh thật lực sung túc, tại giá dạng đích bối cảnh hạ, ô nhĩ hòa mạt tư phỉ nhĩ đương nhiên bất khả năng nhậm do kỳ tha nhân tại bối hậu trở ngại thậm chí thị thống đao tử.
Triển khai “Bạo phong chi dực” toàn tốc phi hành, cận cận thập phân chung bất đáo, ô nhĩ tiện đái trứ mạt tư phỉ nhĩ việt quá liễu lưỡng cá thành trấn, lai đáo liễu “Đạo lí gia tộc” tộc địa đích thượng không.
Vọng trứ hạ phương đích gia tộc tộc địa, mạt tư phỉ nhĩ nhãn trung sảo vi lưu lộ xuất nhất ti phục tạp chi sắc, đãn chuyển thuấn gian, tiện bị kích động dữ cuồng nhiệt áp chế liễu hạ khứ.
Tha tưởng triệt để chưởng khống đạo lí gia tộc dĩ kinh bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu, tuy nhiên dĩ giá chủng phương thức chưởng khống hữu điểm xuất hồ tha đích ý liêu, đãn giá đô bất thị trọng điểm, chỉ yếu năng nhượng đắc đáo đạo lí gia tộc, biệt thuyết thị biệt nhân đại lao, tựu toán thị bả tự kỷ phụng hiến xuất khứ, tha đô năng khảo lự cá nhất miểu, nhiên hậu thuận lý thành chương đích tiếp thụ.
“Oanh!!!”
Tựu tại mạt tư phỉ nhĩ nội tâm niệm đầu bách chuyển đích thời hầu, ô nhĩ dĩ kinh suất tiên động thủ liễu, nhất phát đại hỏa cầu nhưng hạ khứ, dĩ ô nhĩ thử khắc đích thật lực, na phạ chỉ thị tùy thủ nhất kích, y cựu hữu trứ kham bỉ đạo đạn bàn đích uy lực, cận cận nhất ký ma pháp, chỉnh cá “Đạo lí gia tộc” tộc địa tiện dĩ kinh hủy diệt liễu cận tam phân chi nhất.
Oanh minh quá hậu, đạo lí gia tộc đích các cá chưởng quyền giả dĩ cập ẩn tàng tại ám trung đích ma đạo sĩ dĩ cập thể thuật tu hành giả phân phân toản liễu xuất lai.
Ô nhĩ thô lược cảm tri liễu nhất hạ, cánh phát hiện giá ta nhân chi trung cánh soa bất đa hữu nhị thập đa cá “s cấp” thật lực đích cường giả, giá hoàn bất toán cương tài bất tiểu tâm bị tạc tử liễu nhất bộ phân nhân.
Linh linh tán tán gia khởi lai, chỉnh cá “Đạo lí gia tộc” đích tộc địa cánh hữu trứ siêu quá tam thập vị “s cấp ma đạo sĩ”, dã nan quái đạo lí gia tộc nhất cá thương hội khước năng ngật lập giá ma đa niên nhi bất đảo, giá dạng đích ngạnh thật lực, khủng phạ tựu toán thị thập đa cá đại hình ma đạo sĩ công hội đồng thời công kích đạo lí thương hội, đạo lí thương hội đô vị tất hội lạc bại.
Đạo lí gia tộc minh lí ám lí đích chưởng quyền giả nhất hạ tử toàn bộ đô thoán liễu xuất lai, đương tha môn khán kiến gia tộc tộc địa thụ đáo đích phá phôi hậu, nhất quần nhân đích nhãn châu tử thuấn gian tựu hồng liễu.
Một đa cửu.
Tựu hữu nhân phát hiện liễu thiên không chi thượng đích ô nhĩ hòa mạt tư phỉ nhĩ, đốn thời hữu nhân trương khẩu nộ xích đạo “Mạt tư phỉ nhĩ, nhĩ tưởng yếu càn thập ma, nhĩ phong liễu mạ? Hoàn bất khoái cổn hạ lai!”
Khai khẩu chi nhân nãi thị nã cổ · đạo lí, tha thị nhất vị niên linh siêu quá bách tuế đích lão giả, tuy nhiên niên linh dĩ kinh ngận đại, đãn thử thời khai khẩu chi thời, y cựu trung khí thập túc, nã cổ · đạo lí nãi thị đạo lí gia tộc đích tối trường giả, đồng thời dã thị chỉnh cá đạo lí gia tộc giá nhất đại chân chính đích chưởng quyền giả.
Tuy nhiên minh diện thượng mạt tư phỉ nhĩ hiện tại dĩ kinh thị đạo lí gia tộc đích gia chủ, đãn tha sở tố xuất đích quyết định thật tế thượng tại ngận đại trình độ thượng đô hội thụ đáo giá ta lão bất tử đích hạn chế.
Ô nhĩ na nhất ký ma pháp tạo thành đích phá phôi ngận nghiêm trọng, thử thời chỉnh cá “Đạo lí gia tộc” đích tộc địa dã hữu ngận đa nhân thụ đáo liễu ngộ thương, nhất thời gian, chỉnh cá tộc địa ai hào biến dã, uyển như nhất phiến nhân gian địa ngục.
Nhi tại hạ phương nộ thị ô nhĩ hòa mạt tư phỉ nhĩ đích nhân quần trung, lĩnh đầu đích tiện thị kỉ cá lão giả, hậu diện trạm trứ đích dã đô thị đạo lí gia tộc đích đích hệ hậu, ô nhĩ dã khán kiến liễu ni cổ áo lạp hòa đại an na giá lưỡng cá “Thục nhân”, thử thời tha môn vọng trứ thiên không trung đích ô nhĩ hòa mạt tư phỉ nhĩ, mục quang trung hữu ta khủng cụ, đãn canh đa đích khước thị phục tạp.
Cự ly đương sơ đích sự tình tất cánh dã quá khứ liễu thập niên, tha môn dã đô thành trường liễu bất thiếu, tuy nhiên đương sơ tại gia tộc tranh đoạt chiến trung, tha môn nhị nhân đô bại cấp liễu mạt tư phỉ nhĩ, đãn nhị nhân chung cứu thị gia tộc đích hệ, tịnh thả dã đô hữu trứ bất tục đích tài năng, sở dĩ giá ta niên lai, lưỡng nhân dã đô phát triển xuất liễu các tự đích sản nghiệp.
“Mạt tư phỉ nhĩ, nhĩ cánh nhiên đái trứ ngoại nhân công kích gia tộc, nhĩ tưởng tạo phản mạ?”
“Hoàn bất khoái cổn hạ lai lĩnh phạt.”
“Nhĩ hoàn chân bả tự kỷ đương thành gia chủ liễu bất thành, ngã cáo tố nhĩ, nhĩ đích gia chủ vị trí thị ngã môn cấp đích, ngã môn kí nhiên năng cấp nhĩ, tự nhiên dã năng thu hồi, yếu thị nhĩ bất yếu bị trục xuất gia tộc đích thoại, hiện tại, lập khắc cấp ngã hạ lai quỵ hạ.”
Đạo lí gia tộc chúng nhân tiền phương đích kỉ vị lão giả cá cá thần tình uy nghiêm, thân thượng khí thế bất phàm, tha môn đô tằng thị đạo lí gia tộc đích gia chủ, tịnh thả như kim dã thị gia tộc đích thật tế chưởng quyền giả chi nhất.
Mạt tư phỉ nhĩ vọng trứ hạ phương đích kỉ cá lão bất tử, nhãn trung đốn thời bất thụ khống chế đích lưu lộ xuất nhất ti sát ý, chính đương tha chuẩn bị khai khẩu thuyết ta thập ma đích thời hầu, tựu tại giá thời, khước kiến ô nhĩ chỉ kiến tương tha linh đáo liễu bàng biên, đan thủ hướng hạ nhất điểm, thuấn gian, nhất trương kỉ hồ tương chỉnh cá đạo lí gia tộc tộc địa đô bao khỏa kỳ trung đích ma pháp trận sậu nhiên phù hiện.
“Luân hồi · thiên nham chi trảo!”
Thượng nhất hiệt ←→ hạ nhất hiệt
Canh tân thái mạn