Tiểu thuyết:,,,,,,,,,
“Tự liệt chi vực” dĩ liên tiếp
“Tự liệt chi vực” đề kỳ: Cự ly tự liệt giả 45682 lưỡng vạn tam thiên lí xử, cộng hữu ngũ danh tự liệt giả hàng lâm, tự liệt giả biên hào vi 52874, 42876 xã giao công năng dĩ khai khải
Cảnh cáo, cảnh cáo
“Yêu tinh vĩ ba” vị diện phát hiện vị tri sinh linh nhập xâm, “Tự liệt chi vực” tức tương khai khải thanh tảo mô thức · thanh tảo mô thức trung đoạn phát hiện tự liệt giả 45682 thật lực dĩ đạt đáo thất giai, hiện hướng tự liệt giả 45682 phát bố nhậm vụ
Chủ tuyến nhậm vụ: Thanh tảo sở hữu nhập xâm “Tự liệt chi vực” phụ chúc hư giới vị diện —— “Yêu tinh vĩ ba” phi pháp nhập xâm giả, nhậm vụ tưởng lệ:???
Tự liệt giả 45682 khả tự chủ tuyển trạch thị / phủ!
“Yêu tinh vĩ ba” địa hạ thất, ô nhĩ cương cương kết thúc tối hậu nhất luân bế quan, tiện phát hiện não hải trung đích khanh bỉ hệ thống hốt nhiên tượng thị trung liễu bệnh độc nhất dạng, phong cuồng khai thủy thiểm thước khởi lai.
Ô nhĩ tranh khai song nhãn, đồng khổng trung vi vi thiểm thước kỉ hạ, hữu ta nhạ dị, đãn tịnh một hữu cảm đáo cật kinh, tư khảo liễu lưỡng miểu, tiện trực tiếp tuyển trạch liễu “Thị”.
“Dĩ kinh chuẩn bị đích soa bất đa liễu, thị thời hầu khai khải chiến tranh liễu.”
Bán niên thời gian, ô nhĩ khắc kim đích sổ mục thuyết xuất khứ năng hách tử thế giới thượng đích nhất bán nhân, tại giá bán niên lí, ô nhĩ khả tịnh bất thị bả chi tiền na ta tiền khắc hoàn hậu tựu một liễu, yếu tri đạo, vô luận thị đạo lí thương hội hoàn thị lộ tây phụ thân đích công tư, đô tại hậu tục thời gian lí nguyên nguyên bất đoạn đích vi ô nhĩ đề cung đại lượng tư kim.
Khả dĩ giá dạng thuyết, dĩ ô nhĩ mục tiền đích thật lực, như quả na ta “Thần linh” đô chỉ thị a nhĩ ma đế nhĩ tư hòa gia nhĩ na cá tằng thứ đích thoại, ô nhĩ cảm giác tự kỷ hoàn toàn khả dĩ hoành thôi quá khứ.
Ô nhĩ thân xuất nhất căn thủ chỉ điểm tại đại môn chi thượng, hạ nhất miểu, chỉ thính kiến phanh đích nhất thanh cự hưởng, chỉnh cá địa hạ thất đích đại môn oanh nhiên bạo tạc.
Ô nhĩ nhất bộ mại xuất, thân ảnh nhất thiểm, tiện lai đáo liễu “Yêu tinh vĩ ba” đích đại đường chi trung.
Đại đường trung!
Kiệt nhĩ phu, gia nhĩ, a nhĩ ma đế nhĩ tư, dĩ cập bán niên tiền khứ tầm trảo “Long thần” đích địch lệ tư, thử thời đô dĩ kinh phản hồi, tịnh thả tề tụ nhất đường.
Địch lệ tư tịnh một hữu trảo đáo “Long thần” đích tung tích, giá nhất điểm tịnh một hữu thái quá xuất hồ chúng nhân đích dự liêu, tất cánh na ta nhập xâm thần linh tằng kinh tầm trảo quá thượng bách niên đô một hữu trảo đáo, địch lệ tư hựu chẩm ma khả năng tại giá ma đoản đích thời gian nội trảo đáo tung ảnh.
“Khai chiến ba!”
Lai đáo đại đường hậu, ô nhĩ dã một hữu đa thuyết phế thoại, bán niên đích thời gian, dĩ kinh túc cú kiệt nhĩ phu đẳng nhân tố hảo nhất thiết chuẩn bị.
Địch lệ tư tòng hoài trung thủ xuất tá lai đích thập nhị bả “Hoàng đạo thập nhị cung” thược thi, thủ trung chú nhập thần lực, hạ nhất miểu, trực tiếp hư không trung sậu nhiên phù hiện xuất chỉnh chỉnh thập nhị đạo kim sắc đích đại môn.
Thập nhị đạo kim môn trình hiện xuất nhất cá viên hình, bị kim môn bao vi đích trung ương hư không dã tại thập nhị đạo kim môn đả khai đích thuấn gian, hoãn hoãn phù hiện nhất đạo vô hình đích không gian thông đạo, tùy hậu chúng nhân tiện cảm giác đáo liễu nhất cổ cường hãn đích ma lực tòng trung dũng xuất, tinh linh vương hòa “Hoàng đạo thập nhị cung” đích tinh linh đồng thời triệu hoán nhi lai.
Tinh linh vương xuất hiện chi hậu, tiện tương mục quang đầu hướng liễu hạ phương đích địch lệ tư thân thượng, đạo: “Yếu khai thủy liễu mạ?”
“Thị!”
Địch lệ tư đích hồi ứng ngận giản đan, tinh linh vương văn ngôn điểm điểm đầu, dã bất tại phế thoại, hồn thân ma lực dũng động, hạ nhất miểu, chỉ kiến chu vi đích “Hoàng đạo thập nhị cung” tinh linh đồng thời phát sinh biến hóa, biến thành nhất đạo đạo kim sắc quang điểm, tiếp liên dung nhập tinh linh vương đích thân khu chi trung
Tùy trứ nhất cá tiếp trứ nhất cá tinh linh dung nhập thể nội, tinh linh vương đích khí thế đốn thời bất đoạn phàn thăng, trực đáo tối hậu, triệt để trùng khai liễu “Thần chi lĩnh vực” đích hạn chế, chỉnh cụ thân khu đốn thời kim quang đại phóng!
“Tẩu ba!” Sung mãn hậu trọng dữ uy nghiêm đích thanh âm hưởng triệt hư không, tinh linh chi thần trực tiếp thân xuất nhất chỉ thủ đả khai thông vãng tinh linh giới đích không gian thông đạo, suất tiên nhất bộ đạp liễu tiến khứ.
Ô nhĩ đẳng nhân kiến thử, đốn thời dã phân phân khẩn tùy kỳ hậu cân liễu tiến khứ.
Nhi tại kỳ hậu, tắc thị sổ bất tẫn đích quân đội
Giá nhất tràng chiến đấu ba cập đích phạm vi cứu cánh hữu đa đại, thùy dã thuyết bất thanh sở, đãn hữu nhất điểm khả dĩ xác định đích thị, giá tràng chiến đấu đích chiến tràng tuyệt đối bất năng phóng tại y tu già nhĩ, tây chi đại lục, cơ nhĩ đề na chi trung đích nhậm hà nhất tọa đại lục thượng, nhân vi dĩ tha môn đích lực lượng, nhất đán toàn lực khai chiến, bảo để cổ kế, đô hội hữu nhất chỉnh tọa đại lục bồi táng.
Kỳ thật a tư lan đặc dã hữu nhất tọa “Thần vực”, nhi thả tựu tại a tư lan đặc thế giới đích chính thượng không, giá nhất điểm, tòng a tư lan đặc đích đầu ảnh thế giới ngải đức lạp tư dã năng khán xuất nhất nhị, tất cánh ngải đức lạp tư đích đại lục thượng không tựu hữu nhất tọa do siêu việt giả chưởng khống đích “Thần chi đại lục”, chỉ bất quá na lí đích siêu việt giả thị giả thần, nhi giá biên “Thần vực” trung cư trụ đích khước thị chân thần.
Tiền vãng “Thần vực” đối vu ô nhĩ đẳng nhân lai thuyết tịnh phi nan sự, đãn thị đối vu sổ thập vạn đại quân lai thuyết tựu thị bất khả năng đích sự tình liễu, nhi ô nhĩ hòa a nhĩ ma đế nhĩ tư kỉ nhân tuy nhiên dã hữu nhất định đích không gian lực lượng, đãn tưởng yếu chuyển di giá ma đa sĩ binh hiển nhiên dã bất khả năng, sở dĩ duy nhất đích bạn pháp tựu thị nhượng tinh linh chi thần thông quá tinh linh giới vi trung chuyển trạm, nhiên hậu tương sĩ binh chuyển di đáo “Thần vực” chi trung.
Tinh linh giới bổn lai tịnh bất thích hợp nhân loại sinh tồn, đãn hiện tại hựu tinh linh chi thần xuất thủ, tự nhiên nhất thiết đô bất thành vấn đề, chúng nhân cân tại tinh linh chi thần lai đáo tinh linh giới hậu, tựu kiến tinh linh chi thần tái thứ thân thủ tại tinh linh giới trung nhất hoa, đốn thời hựu thị nhất đạo không gian thông đạo phù hiện nhi xuất.
Tinh linh chi thần suất tiên mại xuất, ô nhĩ đẳng nhân khẩn tùy kỳ hậu, nhãn tiền họa diện nhất chuyển, chúng nhân tiện phát hiện nhãn tiền đích cảnh tượng biến thành liễu nhất phó cao sơn lưu thủy, lam thiên bích thảo đích họa diện.
Thử địa hách nhiên thị “Thần vực”.
Đương sơ thử địa bổn thị địch lệ tư đích lĩnh địa, nhân vi tinh linh chi thần hòa long thần đô một hữu hưng thú trường thời gian ngốc tại giá cá tiểu đảo bàn đại tiểu đích địa phương, đãn thị tùy trứ na ta “Nhập xâm” thần linh đích hàng lâm, địch lệ tư dã tựu bị khu trục liễu xuất khứ.
Ô nhĩ nhất bộ đạp xuất, lại đắc phế thoại, ngũ chỉ niết xuất quyền ấn, sĩ thủ tiện thị nhất quyền oanh liễu xuất khứ.
Giá nhất quyền ô nhĩ tịnh một hữu động dụng nhậm hà ma lực, đãn thị lực lượng đồng dạng kinh nhân vô bỉ, quyền chấn hư không, cận cận nhất quyền, tiện tương chỉnh cá “Thần vực” đích không gian toàn bộ đô đả đắc chấn đãng khởi lai.
Hạ nhất miểu.
Nhất đạo tiếp trứ nhất đạo quang mang phân phân tòng dị không gian trung tẩu xuất, giá ta đô thị nhập xâm giá cá thế giới đích “Thần linh”.
Bình nhật lí giá ta “Thần linh” đô đóa tại dị không gian trung lược đoạt vị diện pháp tắc, đãn thị kim thiên tùy trứ ô nhĩ giá nhất quyền kích xuất, khước tương giá ta nhân toàn bộ đô kinh liễu xuất lai.
“Nhĩ môn chung vu lai liễu!”
Bị ô nhĩ nhất quyền kinh xuất dị thứ nguyên, giá ta nhập xâm “Thần linh” xuất hồ ý liêu đích tịnh một hữu nhậm hà đích phẫn nộ chi ý, chỉ thị ngận bình đạm đích triều trứ chúng nhân thuyết liễu nhất cú.
Thanh thúy đích kiếm minh tự ô nhĩ yêu gian hưởng khởi, hạ nhất khắc, nhất đạo phúc cái thiên mễ đích kinh thiên kiếm khí trực tiếp trảm xuất.
Một hữu nhậm hà đa dư đích phế thoại, chiến tranh trực tiếp bạo phát liễu.
Tinh linh chi thần cước hạ đích không gian thông đạo trung, sổ thập vạn sĩ binh như triều thủy bàn dũng xuất, đái trứ tê hống phong cuồng triều trứ tiền phương “Thần linh” dĩ cập tha môn đích đại hành giả phác liễu thượng khứ.
“Hống”
Kinh nhân đích long ngâm hưởng triệt thiên địa, ngải lâm trực tiếp hiện xuất long tộc chi thân, cực hạn phụ gia thuật phong cuồng triều trứ tối tiên dũng xuất đích sĩ binh thân thượng thích phóng nhi xuất, sát na gian, trùng tại tối tiền phương đích sĩ binh môn hình thái đại biến, lực lượng sậu nhiên đề thăng nhất đại tiệt.
Nhất ba hải khiếu hào vô dự triệu phù hiện, cận cận nhất kích, tiện tương tối tiền phương đích sổ bách sĩ binh trùng xuất liễu “Thần vực” chi ngoại.
Đẳng đáo hải khiếu bình tức, chúng nhân tài khán kiến thi pháp giả đích chân diện mục, na thị nhất cá lưu trứ trạm lam trường phát đích lão giả, lão giả thân phi nhất tập thương lam trường bào, thủ trì ma trượng, hồn thân đích ma lực ba động ngận kinh nhân, nhi tại tha đích thân hậu, hoàn hữu sổ thập vị dữ tha trang phẫn loại tự đích thiếu niên thiếu nữ, mỗi cá nhân thân thượng đô tại dũng động trứ thủy chi ma lực.
Kiến đáo giá vị lão giả, kiệt nhĩ phu đích mục quang đốn thời nhất ngưng.
“Tát mỗ đạo sư, một tưởng đáo nhĩ hoàn hoạt trứ?”
Tứ bách niên tiền, kiệt nhĩ phu hoàn một hữu thành vi hắc ma đạo sĩ chi thời, tằng tại mễ nhĩ địch an ma pháp học viện học tập ma pháp, dã tựu thị tại na lí, tha nhân vi tiếp xúc sinh mệnh đích áo bí nhi thụ đáo liễu an khắc sắt lạp mỗ đích trớ chú.
Nhi tát mỗ · bố lai mạt khắc tựu thị mễ nhĩ địch an ma pháp học viện đích nhất vị đạo sư, nhi thả thị đương sơ thủy chúc tính ma pháp tối cường đích đạo sư.
Nhiên nhi diện đối kiệt nhĩ phu đích tuân vấn, tiền phương đích thương lam lão giả tát mỗ tịnh một hữu hồi ứng, tha đích mục quang vô thần, diện đối bất đoạn dũng lai đích đại quân, chỉ hội cơ giới bàn đích thích phóng tự kỷ đích ma pháp.
“Nguyên lai như thử, nguyên lai tát mỗ đạo sư na cá thời hầu tựu dĩ kinh bị nhĩ môn khống chế liễu.” Kiến đáo tát mỗ giá bàn biểu hiện, kiệt nhĩ phu kí hữu ta cật kinh, đồng thời hựu hữu ta hoảng nhiên.
Giá ma đa niên lai, kiệt nhĩ phu kỳ thật nội tâm thủy chung đô hữu nhất cá nghi hoặc, vi thập ma đương sơ tha tài cương cương tiếp xúc đáo “Sinh tử” đích áo bí, lập khắc tựu bị an khắc sắt lạp mỗ trảo thượng môn liễu.
Như quả thuyết “Thần linh” chân đích thị vô sở bất tri dã tựu bãi liễu, đãn hiện tại đối “‘ thần linh ’ hữu nhất định liễu giải hậu, kiệt nhĩ phu tâm trung tựu bất đắc bất khai thủy hoài nghi.
Nhi hiện tại, giá ta nghi hoặc toàn bộ đô giải khai liễu.
Oanh long!
Nhất thanh chấn thiên động địa đích bạo tạc thanh hấp dẫn liễu chúng nhân đích chú ý lực, thuận trứ bạo tạc đích nguyên đầu vọng khứ, chúng nhân nhãn trung ánh xuất đích cảnh tượng cương hảo thị sổ bách vị sĩ binh bị hỏa diễm thôn phệ đích họa diện.
“Nhất bách linh ngũ niên tiền, tằng kinh đàm hoa nhất hiện đích thiên tài hỏa diễm ma đạo sĩ —— “Hỏa diễm chưởng khống giả” viêm lan đặc cánh nhiên dã bị nhĩ môn sở chưởng khống, khán dạng tử nhĩ môn giá ta niên lai, tại ngã môn đích thế giới lí hoàn chân đích càn liễu bất thiếu sự a!” Vọng trứ bị hỏa diễm triền thân, uyển như nhất tôn hỏa diễm pháp thần đích thiếu niên nam tử, kiệt nhĩ phu diện vô biểu tình đích khai khẩu đạo.
Kiệt nhĩ phu tằng kinh tại thế giới trung du đãng liễu tứ bách niên thời gian, giá cá thế giới thượng dĩ kinh ngận thiếu hữu tha bất tri đạo đích tín tức.
Ca sát!
Oanh oanh oanh
Tiếp liên bất đoạn đích oanh minh thanh bất đoạn hưởng khởi, một đa cửu, a nhĩ ba lôi tư đế quốc giá biên phái xuất khứ đích tiên phong quân đoàn cánh nhiên dĩ kinh tổn thất liễu cận bán.
“Tràng diện chân bất tiểu, nhất bách ngũ thập niên tiền, bị xưng vi lịch sử duy nhất chưởng ác không khí chi lực đích ma đạo sĩ —— “Khí chi vương nữ” hải cách mộ tư.”
“Đại lục lịch sử thượng đích đệ nhị ma đạo sĩ công hội hội trường —— “Lôi điện quái vật” ba lang.”
“Thượng thượng đại đích thánh thập đại ma đạo thủ tịch —— “Đại địa chi tử” sâm nhĩ mạt khắc đặc.”
“Thất thập niên tiền, bị mã cách lí vương quốc xưng vi cứu thế chủ đích tối cường thủ tịch ma đạo sĩ —— “Bạo phong pháp thần” liệt ngõa cái.”
Kiệt nhĩ phu tương giá ta “Nhập xâm thần linh” đích đại hành giả thân phân nhất nhất thổ xuất, mỗi thuyết xuất nhất cá danh tự, tại tràng chúng nhân đích kiểm sắc tựu tình bất tự cấm đích hắc liễu kỉ phân.
Giá ta nhân tha môn tuy nhiên bất nhận thức, đãn giá ta nhân đích danh tự tại tràng chúng nhân chỉ yếu đổng nhất điểm ma pháp lịch sử đích nhân tựu một hữu nhất cá bất nhận thức đích, tất cánh giá ta nhân tại ma pháp giới khả đô thị đỉnh đỉnh hữu danh đích tồn tại.
Thậm chí tựu toán thị kiệt nhĩ phu tại vị thành thần chi tiền, đô tằng kinh hữu quá trảo giá ta nhân thường thí “Tứ tự kỷ nhất tử” đích đả toán.
Khả tưởng nhi tri, giá ta nhân đích thật lực đô đạt đáo liễu thập ma trình độ.
Bất quá tại tràng chúng nhân kiểm hắc đích duyên cố dã bất cận cận thị nhân vi giá ta “Đại hành giả” đích thật lực cường đại, canh trọng yếu đích nhất điểm thị nhân vi giá ta khả đô thị tha môn thế giới đích thiên tài, khả hiện tại khước thành vi ngoại giới nhập xâm giả đích khôi lỗi, giá năng nhượng tha môn đích tâm tình biến hảo tài quái.
“Bất năng tái nhượng tha môn sát hạ khứ liễu!”
Tà niệm phụ thân!
Âu gia tư đặc tuy nhiên niên kỷ ngận đại, đãn luận cập thiện lương, tha đích tâm linh tại tràng thượng sở hữu đích ma đạo sĩ trung, khủng phạ hoàn chân năng bài thượng tiền ngũ đích hành liệt.
Nhãn kiến “A nhĩ ba lôi tư đế quốc” đích sĩ binh bị tứ ý đồ sát, âu gia tư đặc đốn thời nhẫn bất trụ liễu.
Giá ta “Đại hành giả” đô tằng thị ma pháp giới hách hách hữu danh đích nhân vật, như quả đan kháo sĩ binh khứ đôi, tựu toán tối hậu năng diệt điệu giá kỉ vị ma đạo sĩ, khủng phạ sổ thập vạn sĩ binh tổn thất quá bán đô hữu khả năng.
“Âu gia tư đặc, tiểu tâm nhất điểm!”
Tuy nhiên âu gia tư đặc khán khởi lai niên linh ngận đại, đãn chung cứu thị tự kỷ đích thân sinh cốt nhục, sở dĩ tại âu gia tư đặc xuất chinh tiền, mai bỉ tư đốn thời đam ưu đích đề tỉnh liễu nhất cú.
Nhi giá cú đề tỉnh đối vu nội tâm thế giới thượng bách niên đô xử vu trầm tịch trạng thái đích âu gia tư đặc nhi ngôn, vô nghi thị nhất đạo thôi xán nhi hựu ôn noãn đích quang mang, đốn thời, âu gia tư đặc chuyển thân triều trứ mai bỉ tư lộ xuất nhất mạt ôn nhu đích tiếu dung, tái thứ chuyển thân hậu, âu gia tư đặc tựu bạo chủng liễu.
“Oanh!!!”
Nhất đạo lôi xạ quang sậu nhiên tòng âu gia tư đặc đích ma trượng trung kích xạ nhi xuất, cận cận nhất kích, kiệt nhĩ phu tằng kinh đích đạo sư tát mỗ tựu bị oanh phi liễu.
Thân hoài kiệt nhĩ phu hòa mai bỉ tư lưỡng nhân huyết mạch đích âu gia tư đặc thể nội ẩn tàng trứ vô tẫn đích lực lượng, tuy nhiên bình thời âu gia tư đặc hội áp ức giá cổ kí bất chúc vu hắc ám dã bất chúc vu quang minh đích lực lượng, đãn giá cổ lực lượng nhất đán thích phóng, thậm chí túc dĩ nhượng âu gia tư đặc tại đoản thời gian nội ngạnh giang “Thần linh”.
“Na ma, ngã dã xuất phát liễu!”
Khán kiến âu gia tư đặc đệ nhất cá xuất thủ, bàng biên đích “Thần côn” lạp khải đức đốn thời dã du du triều trứ chiến tràng thượng phiêu liễu quá khứ, bất quá lâm tẩu tiền, lạp khải đức hoàn thị ẩn tế đích triều trứ mai bỉ tư phiêu liễu nhất nhãn.
“Nhĩ dã yếu tiểu tâm, lạp khải đức!”
“Ngã minh bạch liễu, mẫu thân đại nhân.”
Đắc đáo lai tự mẫu thân đích quan hoài, lạp khải đức chủy giác đốn thời phù hiện xuất nhất ti ôn nhu đích tiếu ý, tùy hậu tựu kiến lạp khải đức bàn tọa tại hư không trung, mạn mạn du du đích phiêu đãng đáo liễu viêm lan đặc đích diện tiền, vô hình đích ba động khoách tán, thuấn gian tương viêm lan đặc phúc cái, tùy hậu chúng nhân tựu khán kiến liễu viêm lan đặc đình chỉ liễu thi pháp đích động tác.
Kiệt nhĩ phu khán kiến mai bỉ tư đầu hướng âu gia tư đặc hòa lạp khải đức lưỡng nhân thân thượng đích ưu tâm mục quang, đốn thời chủy giác nhất trừu.
Tại giá bán niên trung, tự tòng mai bỉ tư tiếp thụ liễu âu gia tư đặc hòa lạp khải đức đích thân phân hậu, chỉnh cá nhân tựu hảo tượng mẫu tính bạo phát liễu nhất dạng, tựu liên tha giá cá chính bài lão công đô bị đâu đáo liễu nhất bàng, cảo đắc hiện tại kiệt nhĩ phu đô hữu điểm hậu hối tương lạp khải đức sang tạo xuất lai, dã hậu hối tương âu gia tư đặc kiểm hồi lai dưỡng đại liễu.
“Ngã dã xuất phát liễu, ngã môn hòa an khắc sắt lạp mỗ chi gian đích ân oán, kim thiên tựu do ngã lai tố cá liễu giải ba!”
“Nga!”
Kiệt nhĩ phu: “·”
Tương quan
__ kỳ tha tiểu thuyết