Lâm mạn mạn vấn đạo: “Thập ma sự a?”
Lữ tẩu tử thuyết trần hạnh hoa phu thê hựu nháo mâu thuẫn liễu, giá thứ thị nhân vi hài tử đích sự.
Kỳ thật khai thủy đích thời hầu dã chỉ thị kê mao toán bì đích sự, đãn nhân vi bất tiểu tâm đề liễu nhất cú hài tử đích sự, giá sảo trứ sảo trứ tựu thăng cấp đáo bạo lực sự kiện, giá lưu hồng bả trần hạnh hoa thôi chàng đáo trác giác thượng, hậu lai tha đảo thị tưởng trứ ảnh hưởng một hữu tái động thủ, chủy ba dã đình liễu, đãn tha hoàn thị biểu hiện xuất ngận sinh khí.
Nhi trần hạnh hoa khán tha một tái nháo, tha dã một nháo, đãn tựu thị việt tưởng việt thương tâm, thảng tại sàng thượng kỉ thiên một hạ sàng, lữ tẩu tử phạ tha tưởng bất khai tố xuất thập ma sỏa sự lai, thiên thiên quá khứ khán tha, tha quá khứ đích thời hầu, trần hạnh hoa đối tha thuyết đích sở hữu thoại đảo thị ứng liễu, đãn đẳng tha tẩu liễu chi hậu hoàn thị na dạng.
Sở dĩ lữ tẩu tử tựu tưởng đáo liễu lâm mạn mạn, nhân vi cân trần hạnh hoa tương thục đích quân tẩu đô khứ quá khuyến tha liễu, đãn đô một khởi đáo thập ma tác dụng, hiện tại dã tựu thặng hạ lâm mạn mạn, lữ tẩu tử tựu nhượng tha khứ thí thí.
Lâm mạn mạn thính hoàn hữu ta vô nại, bất tri đạo trần hạnh hoa chẩm ma tưởng đích, bất quá tưởng trứ giá niên đại đích nữ nhân đáo để bất tượng hậu thế nữ nhân na ma sái thoát, dã đáp ứng liễu hạ lai, “Ngã đẳng hội nhi tựu hạ khứ khán khán tha.”
Lữ tẩu tử tiếu trứ điểm đầu, “Hành, nhĩ khứ thí thí, yếu thị bất hành cha môn tái tưởng bạn pháp.”
Lâm mạn mạn đáp ứng hạ lai, giác đắc tha giá cá chính ủy phu nhân dã thị bất dung dịch, giá ta kê mao toán bì đích sự dã yếu quản, lâm mạn mạn giác đắc yếu thị hoán tác tự kỷ khẳng định yếu phong liễu.
Tống tẩu liễu lữ tẩu tử, lâm mạn mạn hoán liễu kiện y phục, đái liễu ta cật đích tựu khứ liễu trần hạnh hoa đích gia.
Tượng lữ tẩu tử thuyết đích na dạng, giá trần hạnh hoa quả nhiên thảng tại sàng thượng nhất kiểm đồi phế đích dạng tử, khán trứ tựu nhượng nhân vô ngữ.
“Giá thị chẩm ma liễu? Chiết đằng tự kỷ thân thể hoán nam nhân liên tích mạ? Hoàn thị vi liễu nhất điểm tiểu sự tựu trừng phạt tự kỷ a?” Lâm mạn mạn nã liễu trương y tử tại tha sàng biên tọa hạ, biên đả lượng trứ tha, bất quá kỉ thiên một kiến nhi dĩ, tựu bả tự kỷ chiết đằng đắc nhân bất tượng quỷ bất quỷ, khán trứ hựu lão liễu lưỡng tuế đích dạng tử, chân bất tri đạo tha chẩm ma tưởng đích, bất quản chẩm ma chiết đằng hoàn bất năng nã tự kỷ đích kiểm lai chiết đằng a, giá bả tế văn chiết đằng xuất lai liễu, năng na ma dung dịch tiêu mạ?
Trần hạnh hoa khán đáo tha đảo thị xanh trứ tọa liễu khởi lai, “Mạn mạn, nhĩ hồi lai liễu.”
“Thính thuyết nhĩ thảng tại sàng thượng kỉ thiên một hạ sàng liễu, bất quá kỉ thiên một kiến nhi dĩ, ngã đô nhận bất xuất nhĩ lai liễu.” Lâm mạn mạn sách liễu thanh, “Tiều tiều, nhĩ niên kỷ bất quá đại ngã kỉ tuế nhi dĩ, đãn ngã cân nhĩ trạm tại nhất khối hảo tượng soa liễu thập kỉ tuế nhất dạng, thập ma sự trị đắc giá dạng cân tự kỷ quá bất khứ a?
Trần hạnh hoa lăng liễu hạ, nữ nhân đáo để thị tại ý tự kỷ dung mạo đích, tha thân thủ phủ thượng kiểm, cật kinh địa vấn, “Ngã, ngã kiểm sắc ngận bất hảo mạ?”
Lâm mạn mạn cấp tha nã liễu diện kính tử quá lai, “Nhĩ tự kỷ tiều tiều ba, kiểm sắc tịch hoàng, nhãn giác trường văn, mục quang vô thần, chỉnh nhất cá đại nương nhất dạng.”
Trần hạnh hoa khán liễu nhãn kính tử lí đích tự kỷ tựu cản khẩn bả kính tử phóng liễu hạ lai, xác thật thị ngận tao cao, kiểm dã bị lâm mạn mạn thuyết đắc hồng liễu.
“Đáo để thị thập ma sự a?
Trần hạnh hoa tiểu thanh thuyết đạo: “Lưu hồng tha hiềm khí ngã, hiềm khí ngã sinh bất xuất hài tử, na thiên ngã cân tha sảo, tha liên ly hôn đích thoại đô thuyết xuất lai liễu, thuyết yếu trảo cá năng sinh đích.”
Lâm mạn mạn đốn liễu đốn, tuy nhiên cân trần hạnh hoa tiếp xúc bất toán ngận cửu, đãn đa đa thiếu thiếu dã tri đạo tha đích tính cách, truyện thống đích Z quốc nữ nhân, hiền huệ cần kiệm cố gia, dã dĩ phu vi thiên, kết liễu hôn khinh dịch bất hội ly hôn na chủng, tựu toán thị gia bạo.
Sở dĩ lâm mạn mạn dã bất bất vãng na phương diện khuyến, vấn đạo: “Na nhĩ môn hữu một hữu khứ y viện kiểm tra nhất hạ?”
Trần hạnh hoa điểm đầu, “Ngã hữu khứ, bình thường đô hữu cật dược điều lý.”
“Na lưu hồng một khứ thị ba?”
Trần hạnh hoa diêu đầu, “Tha một khứ.”
“Ngã khán nhĩ môn tuyển cá thời gian nhất khối khứ trảo cá chuyên khoa khán khán, nhĩ dĩ tiền tại na nhi khán đích?”
“Tại lão gia na biên.”
“Hiện tại giao thông phương tiện liễu bất thiếu, nhĩ môn khứ S thị đại y viện khán ba, bất yếu tại nhất khỏa thụ thượng điếu tử.”
“Lưu hồng tha ứng cai một vấn đề.”
“Thập ma khiếu ứng cai? Tựu toán tha tại sàng thượng biểu hiện chính thường, đãn bất đại biểu tha đích sinh dục năng lực dã chính thường, hữu ta nam đích hội hữu thiếu tinh hoặc vô tinh chứng, giá dã hội dẫn khởi bất dục bất dựng đích.”
Trần hạnh hoa thính đắc hữu ta lăng, dã hữu ta kiểm hồng, “Mạn mạn, tha bất hội đồng ý đích.”
Giá nam đích khứ y viện khán na cá khẳng định bất hội đồng ý đích, truyện xuất khứ tha hội giác đắc thất liễu kiểm diện.
“Na nhĩ môn hoàn đả bất đả toán yếu hài tử liễu? Yếu thị bất đả toán yếu đích thoại na tựu đương ngã một thuyết.” Lâm mạn mạn dã hữu ta vô ngữ.
Trần hạnh hoa tối hậu giảo nha đáp ứng hạ lai, “Hành, ngã khuyến khuyến tha.”
“Nhĩ dã biệt thái đam tâm, tựu toán tra xuất thập ma, hiện tại y học tiến bộ liễu giá ma đa khẳng định hội trị hảo đích, nhĩ dã biệt bả toàn bộ đích trách nhậm đô vãng tự kỷ thân thượng lãm, sinh hài tử khả bất thị chỉ hữu nhĩ tự kỷ nhất cá nhân đích sự, yếu thị nhu yếu đả toán khứ đích thoại, ngã dã bang nhĩ đả thính đả thính na gian y viện hội hảo nhất ta.”
Trần hạnh hoa thính tha giá ma thuyết, dã tùng liễu khẩu khí đích dạng tử, “Tạ tạ nhĩ liễu mạn mạn.”
“Tưởng thông liễu tựu khởi lai ba, khởi lai tẩy cá kiểm, hoán thân y phục, xuất lai cật đông tây, ngã cấp nhĩ đái liễu tân tiên tố đích ngưu nãi mạch phiến chúc, hoàn nhiệt trứ ni. Đối liễu, nhĩ bất hội thị kỉ thiên một tẩy kiểm ba? Thiên a, ngã hoàn cân nhĩ thuyết liễu giá ma trường thời gian đích thoại, tưởng tưởng đô thứ kích.” Lâm mạn mạn cố tác hiềm khí ly tha viễn liễu điểm.
Trần hạnh hoa hựu thị cảm động hựu thị nhẫn bất trụ tiếu, “Ngã nha thị hữu xoát đích.”
Lâm mạn mạn hoàn thị hiềm khí địa huy huy thủ, “Hoàn chân thị một tẩy kiểm, nhĩ một thanh khiết xuất lai tựu bất yếu cân ngã thuyết thoại liễu.”
Trần hạnh hoa dã toán thị bị tha khuyến hoạt liễu, xuất lai cật liễu mạch phiến chúc, nhiên hậu thuyết yếu cân lâm mạn mạn xuất khứ mãi thái, kim thiên vãn thượng tố đốn hảo cật đích.
Lâm mạn mạn diêu diêu đầu, “Ngã hữu ta luy bất tưởng tẩu, ngã gia lí hoàn hữu thái, nhĩ thượng lai nã điểm hảo liễu.”
Trần hạnh hoa na lí hảo ý tư, lâm mạn mạn tựu đạo: “Hạ thứ nhĩ hữu tựu hoàn ngã hảo liễu.”
Trần hạnh hoa giá tài cân tha thượng liễu lâu.
Lâm mạn mạn gia lí độn đích kê đản đa, nhân vi hữu băng tương, dã bất phạ phóng phôi, gia lí hoàn hữu kê nhục hữu tịch nhục, lánh ngoại hoàn khả dĩ độn đắc cửu đích thổ đậu cân bạch thái.
Trần hạnh hoa chỉ nã liễu lưỡng cá kê đản cân lưỡng cá thổ đậu.
Hiện tại hoàn một hữu đáo tố phạn đích thời gian, lâm mạn mạn dã tựu lưu tha hạ lai khán hội nhi điện thị, thuận tiện liêu liêu thiên.
Trần hạnh hoa khán liễu khán tha ốc tử, bổn lai hoàn tưởng thuyết bang mang cảo nhất hạ vệ sinh xá đích, đãn thị khán đáo tha ốc tử lí diện càn tịnh đắc nhất trần bất nhiễm, liên sa phát thượng đích kỉ cá bão chẩm đô án thống nhất đích phương hướng phóng trứ, môn khẩu hài quỹ thượng đích hài toàn đô chỉnh chỉnh tề tề đích, dã ngận càn tịnh, địa thượng liên căn đầu phát ti dã một hữu, nhất tiến lai tựu nhượng nhân cảm giác ngận thư phục. Tha bất do cảm khái, giá đoàn trường phu nhân chân hội đả lý gia, vô luận thị ngoại tại hoàn thị nội tại đô giá ma càn tịnh chỉnh tề, nhân quá đắc hảo dã bất thị một hữu đạo lý đích.
Lâm mạn mạn khán tha trạm trứ một động, bất do vấn, “Chẩm ma liễu? Nan đạo thị ngã gia lí hữu thập ma vật phẩm bãi đắc bất cú hiệp điều mạ?”
Trần hạnh hoa mang diêu đầu, “Bất thị, ngã thị cảm thán nhĩ gia thái càn tịnh liễu, nhĩ chân cần khoái.”