» ngôn tình tiểu thuyết »» chính văn quyển chính văn quyển văn / tố niên nhất biệt bổn chương tự sổ:2383:
Lâm mạn mạn tại trung ngọ cật phạn đích thời gian tài tẩu xuất bạn công thất.
Hán lí hữu nhất cá thực đường, đặc địa thỉnh liễu kỉ cá nhân tại thực đường lí công tác, chỉ yếu quá lai giá biên, lâm mạn mạn ngẫu nhĩ dã hội khứ thực đường cật phạn.
Nhân vi tạc thiên vãn thượng gia ban, thụy đắc bỉ giác vãn, tảo thượng bất thái tưởng khởi lai, sở dĩ một cấp tự kỷ tố phạn đái quá lai, sở dĩ khứ thực đường na lí giải quyết.
Yếu thị bình thường đích thoại, tha hội tự kỷ tại gia tố hảo liễu phạn thái, nã bảo ôn bình đái quá lai, tuy nhiên tha môn hán lí đích phạn thái bỉ khởi kỳ tha hán hoàn toán thị bất thác, đãn thị đối vu tha môn giá ta thiêu dịch đích nhân lai thuyết, tựu bất thái tưởng cật liễu. Thực đường lí diện đích đại oa phạn, chân đích hữu ngận thiếu tố đích hảo cật đích, dĩ tiền một hữu na cá điều kiện một hữu bạn pháp, hiện tại hữu điều kiện liễu, đương nhiên yếu cật đắc hảo nhất điểm, tựu toán thị tự kỷ tân khổ nhất điểm dã một hữu vấn đề.
Lâm mạn mạn nã liễu tự kỷ đích phạn hạp tẩu xuất bạn công thất, đả toán khứ thực đường đả phạn, cương xuất môn khẩu tựu bính đáo liễu nghiêm quan thừa hòa an như.
Nghiêm quan thừa đối lâm mạn mạn đạo: “Chính đả toán khiếu nhĩ ni, ngã môn khứ ngoại diện khứ cật.”
Lâm mạn mạn tuy nhiên dã tưởng xuất ngoại diện khứ cật, nghiêm quan thừa khai xa xuất khứ ngận phương tiện, đãn thị bất thái tưởng cân tha môn lưỡng cá nhân nhất khởi, tất cánh giá kỳ trung hữu nhân khán tự kỷ dã bất thái thuận nhãn, tha dã phạ đẳng nhất hạ vị khẩu bất thái hảo, tối hậu tựu thị, tự kỷ tựu bất yếu khứ cấp tha môn đương điện đăng phao liễu.
“Ngã tựu bất xuất khứ liễu, nhĩ môn khứ ba.”
Nghiêm quan thừa kinh nhạ đích vấn, “Chẩm ma liễu? Nhĩ bất thị thuyết kim thiên một hữu đái phạn mạ?”
Yếu tri đạo, tha giá vị biểu tẩu cân tự kỷ soa bất đa, tại ẩm thực thượng đô thị yếu cầu bỉ giác cao đích nhân.
“Ngã thị một hữu đái phạn, đãn thị cật thực đường cật dã bất thác, nan đắc nhĩ đối tượng quá lai, nhĩ tựu hảo hảo bồi tha cật đốn phạn ba.” Lâm mạn mạn khán tha nhất đầu vụ thủy đích dạng tử, tựu cân tha trực ngôn liễu.
An như dã bất tưởng lâm mạn mạn cân trứ khứ, tiếu đạo: “Biểu tẩu bất nguyện ý khứ tựu toán liễu, ngã môn đáo thời hầu cấp tha đả bao ba.”
Lâm mạn mạn tối hậu hoàn thị cật liễu thực đường cật phạn, kim thiên thực đường lí hữu nhục mạt gia tử, hoàn hữu tiểu thông đậu hủ, bất quá vị đạo hoàn chân đích thị nhất bàn, tha một cảm đa đả phạn, hồ loạn vãng chủy ba lí diện tắc liễu kỉ khẩu, tùy tiện tước liễu kỉ hạ, bế thượng nhãn tình tựu yết liễu hạ khứ, giá thời hầu bất do hữu ta hậu hối, tảo tri đạo cương tài tự kỷ tựu đáp ứng cân tha môn xuất khứ cật phạn liễu, hiện tại chân đích thị đối bất khởi tự kỷ đích vị.
An như cân nghiêm quan thừa xuất khứ cật liễu cá phạn, kết thúc đích thời hầu nghiêm quan thừa cấp lâm mạn mạn đả bao liễu lưỡng phân điểm tâm, an như bất do đạo: “Biểu tẩu bất thị thuyết bất dụng ngã môn đả bao mạ?”
“Biểu tẩu giá thị khách khí, tha một hữu cân ngã môn xuất lai, thị tha thiện giải nhân ý vi nhân trứ tưởng phạ đả nhiễu liễu ngã môn, ngã môn chẩm ma năng vô động vu trung? Cấp tha đái nhất phân hồi khứ dã ngận ứng cai đích.” Nghiêm quan thừa hồi đạo.
An như chỉ hảo bế thượng liễu chủy, tâm lí diện ngận bất dĩ vi nhiên.
Cật quá liễu phạn, nghiêm quan thừa tựu bất đả toán tại ngoại diện đình lưu, yếu cản trứ hồi hán lí diện công tác.
Đãn thị đãn an như tựu bất tưởng giá ma tảo hồi khứ, tưởng cân tha khứ cuống nhất hạ, hưởng thụ nhất hạ lưỡng cá nhân đích thời quang, đãn thị tha hựu bất năng trực bạch địa thuyết xuất lai, thượng ngọ lưỡng nhân nhân vi ý kiến tương trở nháo liễu ta bất du khoái, tha dã bất hảo tái nhạ tha bất cao hưng, đãn lộ quá nhất gia phục trang điếm đích thời hầu, tha linh cơ nhất động, tựu đạo: “Quan thừa, ngã khán na biên hữu ta phục trang điếm ngận bất thác, lí diện đích khoản thức ngận tân dĩnh ni, ngã môn yếu bất tiến khứ khán khán ba? Liễu giải liễu giải nhất hạ hành tình dã hảo a.”
Lâm mạn mạn bất tựu thị trượng trứ tự kỷ hội thiết kế y phục sở dĩ tài dụng quan thừa cao khán nhất nhãn mạ? Đãn giá thế giới thượng chỉ hữu tha nhất cá nhân hội thiết kế mạ?
Nghiêm quan thừa tri đạo giá gia điếm, giá gia điếm đích nã hóa cừ đạo thị tại nam thành na biên nã đích, khoản thức xác thật thị bỉ giác đa hựu bỉ giác tân dĩnh, đãn giá thời hầu tha thủ thượng hoàn nã trứ ngoại mại, sở dĩ tựu bất tiến khứ liễu.
“Thị đĩnh bất thác đích, bất quá tựu bất khứ liễu, hồi khứ ba.”
“Khứ ba khứ ba, dã đam ngộ bất liễu đa thiếu thời gian, tiến khứ cuống nhất quyển tái tẩu ba.” An như giác đắc tự kỷ phi tiến khứ bất khả.
Nghiêm quan thừa tối hậu hoàn thị bị tha ma đắc một bạn pháp, cân trứ tha nhất khởi tiến liễu khứ.
Giá gia điếm hoàn đĩnh đại đích, hữu 100 lai phương, tuy nhiên hiện tại thị trung ngọ, đãn thị tam tam lưỡng lưỡng dã hữu khách nhân tại thiêu y phục, điếm lí diện hữu tam cá điếm viên, khán đáo hữu nhân tiến lai, nhi thả xuyên trứ hoàn thị đĩnh bất thác đích khách nhân, tựu mã thượng nghênh liễu quá lai, vấn tha môn chuẩn bị trảo thập ma y phục.
An như bãi bãi thủ, thuyết tự kỷ tiên khán khán.
Giá gia điếm đích y phục khoản thức bất thác, nhi thả bãi phóng đích dã chỉnh tề hữu tự, càn tịnh chỉnh khiết, khán khởi lai hoàn đĩnh thư phục đích.
An như nhất kiện nhất kiện đích khán quá khứ, bả mỗi nhất kiện đô khán liễu, hữu kỉ ta tha ngận hỉ hoan, đô tưởng mãi hạ lai liễu.
Phục vụ viên khán tha khán liễu giá ma cửu đô một hữu yếu mãi đích ý tư, tựu quá lai vấn, “Bất tri đạo đồng chí tưởng yếu xuyên thập ma y phục ni?”
“Nhĩ giá lí đích y phục đĩnh hảo khán đích, thị bất thị tại s thị nã đích hóa?” An như vấn đạo.
“Bất thị ni, giá thị ngã môn tại nam thành nã đích, đô thị tối tân đích khoản thức.”
An như điểm điểm đầu, kiểm thượng hữu ta thất vọng, tha hoàn dĩ vi thị tại giá phụ cận nã đích hóa ni.
Nghiêm quan thừa đề tỉnh tha, tiến lai đích thời gian dã bất đoản liễu, thị ứng cai hồi khứ liễu.
Chính hảo giá thời hầu lâm đình đình dã tại điếm lí, một thác, giá gia điếm tựu thị tha khai đích. Tha nhất nhãn tựu nhận xuất liễu nghiêm quan thừa, nhiên hậu mã thượng dã chú ý đáo liễu tha thân biên đích an như, khán đáo lưỡng nhân thuyết thoại đích thần thái hoàn hữu chi thể động tác, bất năng khán xuất tha môn lưỡng cá thị tình lữ đích quan hệ.
Nhiên hậu tha tựu tẩu liễu quá lai, cân an như tiếu đạo: “Nhĩ hảo đồng chí, một khán thượng hợp thích đích y phục mạ? Ngã môn giá biên hữu nhiệt mại khoản, hữu tối tân khoản, nhĩ khán tượng giá lưỡng kiện tại nam thành na biên ngận lưu hành, thính thuyết đô thị tòng cảng thành na biên lưu quá lai đích quan hệ, xuyên khởi lai đặc biệt hữu vị đạo, dữ chúng bất đồng, nhi thả nhan sắc dã ngận chính, bỉ giác thiếu kiến, ngã môn giá lí khả dĩ thí y phục đích, yếu thị khán đáo hỉ hoan đích bất phương thí nhất thí?”
An như khán lâm đình đình cấp tha giới thiệu đích lưỡng khoản tối tân khoản, xác thật hữu nhất khoản phi thường hỉ hoan đích, lánh ngoại hoàn hữu kỉ khoản tha đô hỉ hoan, khán đáo hỉ hoan đích y phục chỉ yếu thị nữ hài khẳng định đô tưởng thí nhất thí, an như tâm động liễu.
Nghiêm quan thừa đề tỉnh tha, “Nhĩ giá ma đa y phục tựu bất dụng mãi liễu, tẩu ba.”
Lâm đình đình cân kỉ cá phục vụ viên đô hữu ta kinh nhạ địa khán nghiêm quan thừa.
An như giác đắc nghiêm quan thừa giá dạng nhượng tự kỷ thất liễu kiểm diện, tha giá dạng thuyết, tựu canh gia tưởng yếu thí liễu, “Nhĩ giá lưỡng kiện ngã chân đích ngận hỉ hoan, thí nhất hạ hựu bất phí đa trường thời gian, nhi thả ngã hựu bất dụng nhĩ bang ngã mãi.”
Thuyết hoàn nã quá y phục tựu vãng thí y gian tẩu khứ.
Nghiêm quan thừa khán tha giá dạng dã thị hảo vô ngữ.
Lâm đình đình vi tiếu đạo: “Giá vị đồng chí nhĩ tiên tọa nhất hạ.”
Nghiêm quan thừa bả thị tuyến đầu tại lâm đình đình thân thượng, “Ngã thị bất thị tại na lí kiến quá nhĩ?”
Giá thoại cương thuyết hoàn tha tựu tưởng khởi lai liễu, giá bất thị tại biểu ca đích bộ đội lí kiến quá đích quân tẩu mạ? Hữu nhất thứ tha hoàn tưởng nhượng tự kỷ sao tha nhất trình, đãn thị lâm mạn mạn bất đồng ý, hoàn cân tha thuyết giá cá nhân cân tha hữu mâu thuẫn.
“Nhĩ thị giá gia điếm đích lão bản?” Nghiêm quan thừa vấn.
txt hạ tái địa chỉ:
Thủ cơ duyệt độc: