Phối sắc:
Tự hào:
Tư nguyên hữu thanh tiểu thuyết tại tuyến thu thính
Giá hội nhi an như tưởng liễu ngận đa, giá lưỡng tỷ muội hoàn chân thị xảo a, lưỡng cá nhân đô thị tố phục trang đích, giá lâm đình đình hoàn thượng cản trứ cân tự kỷ giao hảo, ngận nan nhượng nhân tương tín bất thị biệt hữu mục đích.
Nhi lâm mạn mạn hội bất hội bả hán lí diện đích lợi ích cấp tha tỷ dã phân liễu nhất ta xuất lai? Bỉ như, lâm đình đình điếm lí diện đích y phục bất thị tại g thị na biên nã đích, nhi thị lâm mạn mạn tại hán lí diện nã đích.
An như việt tưởng việt giác đắc nghiêm quan thừa cật liễu đại khuy, dẫn lang nhập thất liễu.
“Hảo a, nhĩ môn tỷ muội chân thị năng nại liễu! Quái bất đắc nhĩ na lí đích phục trang mại đích giá ma tiện nghi, thị hữu nhĩ muội muội tại hán lí tố nội ứng ba?” An như khí đáo bất hành, liên thuyết thoại đích thanh âm đô đẩu liễu khởi lai.
Lâm đình đình ngận thị kinh nhạ đích dạng tử, “An đồng chí, nhĩ thuyết thập ma ni, thập ma nội ứng bất nội ứng đích, nhĩ biệt loạn thuyết, nhĩ giá dạng tử hội nhượng ngã muội muội ngận nan tố đích.”
An như thính tha giá ma thuyết việt phát xác định liễu tự kỷ tâm lí diện đích tưởng pháp, “Nhĩ môn, nhĩ môn giá đối tiểu thâu, nhĩ môn đẳng trứ!”
Lâm đình đình cấp liễu, “An đồng chí, nhĩ chẩm ma hồng khẩu bạch nha tựu thuyết ngã môn thị tiểu thâu ni, thuyết thoại yếu hữu chứng cư!”
An như yếu cấp trứ hồi khứ cáo tố nghiêm quan thừa, khán tha tựu hội trứ cấp đích dạng tử, tâm lí diện dã thị hữu bả ác liễu.
Nhi trần thiên chân na biên tối chung hoàn thị trảo đáo liễu lâm mạn mạn, cáo tố liễu tha lâm đình đình đích sự.
Lâm đình đình tòng an như na lí trảo đáo liễu đột phá khẩu, tri đạo tha cân bùi tranh đích biểu đệ hợp hỏa khai liễu phục trang hán, tựu tưởng nhượng an như bả tha môn lưỡng đích hợp tác cấp giảo một.
Trần thiên chân cân tha thuyết: “Lâm đồng chí, cụ thể đích sự hạng ngã bất thị thái thanh sở, nhân vi ngã một hữu tham dữ đáo kỳ trung, tiếp hạ lai chẩm ma tố, tựu kháo nhĩ môn tự kỷ khứ tra liễu.”
Lâm mạn mạn đối vu tha năng khai giá cá khẩu, dã cấp tha thuyết liễu thanh tạ tạ, tẫn quản tha dã bất thị giá ma vô cô.
“Lâm đồng chí, kỳ thật ngã dã thị thụ lâm đình đình đích ảnh hưởng, chi tiền đối nhĩ hữu ta ý kiến, thuyết khởi lai ngã môn căn bổn tựu vô oán vô cừu, nhi lâm đình đình cánh nhiên hội tố xuất giá dạng đích sự lai, tựu toán thị tái bất hòa đích tỷ muội, dã bất hội tố xuất giá dạng đích sự, sở dĩ ngã dã thị khán thanh sở liễu, lâm đình đình giá dạng đích nhân bất trị đắc giao vãng, tha đối thân tỷ muội đô năng hạ đắc giá dạng đích thủ, bảo bất quản dĩ hậu dã hội đối ngã hội hạ giá dạng đích thủ.” Trần thiên chân thuyết đắc dã đĩnh chân thành đích, tha xác thật thị tưởng quá liễu, tuy nhiên chi tiền lâm đình đình thuyết lâm mạn mạn tòng tiểu tựu hỉ hoan thưởng tha đích đông tây, bao quát phụ mẫu đích ái bao quát gia lí diện đích vật chất điều kiện bao quát tha đích đối tượng, thính tha giá ma thuyết, tha xác thật thị ngận bất hỉ hoan lâm mạn mạn, đãn hiện tại bất thuyết cảm tình đích sự, chỉ thuyết lợi ích tiền trình, tha giác đắc lâm đình đình dã thái bất tự lượng lực liễu, tha yếu thị năng nhất thứ bả nhân ban đảo liễu tài hảo, khả thị giá dạng tử bất thống bất dương đích, nhân gia phản quá lai đối phó tha, na hoàn bất thị khinh nhi dịch cử đích sự, tự kỷ chân đích một tất yếu giảo tiến giá tranh hồn thủy lai.
Lâm mạn mạn bất quản tha hậu diện thuyết đích thị bất thị chân tâm thoại, đãn tha thuyết liễu lâm đình đình đích đả toán xuất lai, na tựu cấp tha đoái hiện tự kỷ đích thừa nặc, mại liễu nhất sáo bổ thủy sáo trang hòa ngũ chi mân côi lộ cấp tha.
“Nhĩ dụng đắc hảo đích thoại, hạ thứ tái lai trảo ngã.”
Phản chính bất thị tống đích, dã năng đa nhất thung sinh ý, lâm mạn mạn giác đắc tự kỷ dã một hữu cật khuy.
Trần thiên chân nhân vi tố liễu quyết định, thái độ thượng dã hòa chi tiền bất nhất dạng liễu, nhất phó hòa thiện vô hại đích dạng tử.
Lâm đình đình đích đả toán, lâm mạn mạn cân bùi tranh hòa nghiêm quan thừa thuyết liễu.
Giá thời hầu, dã chính hảo thị an như tại hán lí thuyết yếu tra xuất hóa tình huống, lộng đắc lao sư động chúng, tinh phong huyết vũ.
Nghiêm quan thừa đối vu giá cá đối tượng dã chân đích thị thân tâm bì bại, bả hán lí đích xuất hóa tình huống, toàn bộ đính đan, dạng bản giá ta đô bãi đáo liễu an như đích diện tiền, đẳng tha khán thanh sở liễu chi hậu, liễu giải thanh sở liễu chi hậu, tựu đề xuất liễu phân thủ.
Nghiêm quan thừa tại giá đoản đoản đích kỉ cá nguyệt thời gian lí, triệt để địa khán thanh liễu giá cá đối tượng đích xuẩn cân phôi.
Lâm đình đình điếm lí diện đích phục trang, ngận minh hiển đích, khoản thức bố liêu cân hán lí đích căn bổn tựu bất thị nhất cá phong cách, giới vị thượng dã soa ngận đa.
An như bị tật đố mông liễu tâm nhãn, giá ma minh hiển đích khu biệt đô một hữu khán xuất lai, hựu hoặc giả thị, cố ý vãng lâm mạn mạn thân thượng bát tạng thủy, thiêu bát tha cân nghiêm quan thừa đích quan hệ.
An như bất nguyện ý tiếp thụ phân thủ, nháo đắc bất hành.
Nghiêm quan thừa thái độ hoàn thị ngận cường ngạnh đích, nguyện ý cấp tha nhất bút bổ thường toán thị tha giá cá nguyệt quá lai bang mang đích.
An như chung vu tri đạo tự kỷ thất khứ đích thị thập ma, hiện tại đối tượng một liễu công tác một liễu liên đái trứ na gia đầu tư đích phục trang điếm dã khuy liễu, canh gia tưởng yếu trảo trụ nghiêm quan thừa bất phóng, nhất khóc nhị nháo tam thượng điếu đích thủ đoạn đô sử liễu xuất lai, đãn nghiêm quan thừa dĩ kinh thị thiết liễu tâm đích yếu phân thủ.
Lâm mạn mạn đối vu tha môn phân thủ đích sự dã bất sảm hợp.
Nhi lâm đình đình giá biên, bùi tranh trảo liễu dương ủng quân đàm liễu đàm, dương ủng quân thối thương hảo liễu chi hậu tựu thân thỉnh điều liễu liên đội, bùi tranh bang tha thao tác, hoán liễu nhất cá quân khu, tại bắc phương na biên, bả lâm đình đình đái quá khứ liễu.
Lâm đình đình bất cam tâm tự kỷ đích điếm một khai đa cửu tựu chuyển xuất khứ, tưởng lưu hạ lai, đãn dương ủng quân một đồng ý, thuyết như quả tha lưu hạ lai, na dĩ hậu hài tử tựu bất dụng tha đái liễu.
Lâm đình đình chỉ hảo bả điếm chuyển thủ liễu, cân trứ tha khứ liễu bắc phương đích trú trát địa.
An như cân lâm đình đình lưỡng cá giảo sự tinh đô tẩu liễu, hán tử canh gia ổn kiện liễu.
Niên để, tràng tử lí diện dã bồi dưỡng liễu lưỡng cá thiết kế sư xuất lai, nhiên hậu môn điếm dã khai liễu khởi lai, bài tử tại giá phụ cận kỉ cá thành thị dã hữu liễu khẩu bi, lâm mạn mạn hoàn thị tại hán lí bả quan trứ tân khoản thiết kế, đãn thời gian thượng tựu một hữu đầu nhập na ma đa liễu, nhân vi tha dã khai liễu cá hộ phu phẩm nghiên phát công tác thất.
Tòng phục trang na lí trám lai đích tiền, đầu tiến liễu hộ phu phẩm giá lí, mãi liễu lưỡng đài cơ khí, thỉnh liễu kỉ cá chuyên nghiệp nhân tài, thuần thực vật đích tụy thủ kỹ thuật, tối hậu do tha phối tiến đặc dị thủy tích, hiệu quả phiên bội, mạn mạn đích dã đả khai liễu thị tràng.
Quá liễu niên, bùi tranh tài hữu tham thân giả, lâm mạn mạn cân tha nhất khởi hồi b thị.
Tha môn kết hôn dã hữu nhất niên đa liễu, giá thứ tha môn hồi khứ, thân thích môn, tượng bùi nhị thẩm, tựu minh tế ám kỳ địa đề trứ sinh hài tử chi loại đích thoại đề. Liên bùi nãi nãi, dã thị tiếu đắc nhất kiểm đồng ý đích dạng tử.
Bả lâm mạn mạn hữu ta hách trụ liễu, tha khả một hữu đả toán giá ma khoái tựu yếu hài tử nha, tha đích sự nghiệp tài cương cương khởi bộ, nhi thả tha đích tâm lí hoàn một hữu chuẩn bị hảo ni, tha giác đắc nhất cá nhân đích tâm lý bất cú thành thục đích thoại thị bất hảo yếu hài tử đích, đáo thời hầu sinh hạ lai bất hội đái đích thoại ngận hội ngận bi thôi đích.
Tha môn vấn khởi lai đích thời hầu, lâm mạn mạn tựu bả oa suý đáo liễu bùi tranh thân thượng, “A tranh thuyết, ngã hoàn thị cá hài tử ni, bất thích nghi giá ma tảo yếu.”
Tiểu nguyệt thâu thâu cân lâm mạn mạn thuyết: “Từ diễm như hoài thượng liễu, tha quá lai đích thời hầu hoàn cân nãi nãi thuyết, tha hỉ hoan cật điềm đích, phạ thị giá thai hoài đích thị nữ nhi, nãi nãi bổn lai bất thái hỉ hoan tha đích, nhiên hậu thính tha thuyết hoài đích thị nữ nhi, dã đĩnh cao hưng đích, bất quá ngã khán nhị thẩm xác thật hi vọng tha sinh cá nhi tử.”
Từ diễm như tối chung hoàn thị giá cấp liễu bùi húc, hiện tại hoàn hoài liễu hài tử, đãn tha cân bùi húc đích nhật tử quá đắc dã thị kê phi cẩu khiêu.
Tư nguyên https:///html/book/56086_042/index.html