Tác giả: Bất yếu giới vũ thư danh: Canh tân thời gian: 2019/08/2723:39 tự sổ:5445
Bổn trạm vực danh ( ba la tiểu thuyết )m.boluoxs
“Bão khiểm, ngã giác đắc ngã niên linh hoàn tiểu.” Tiêu sắt nghĩa chính từ nghiêm đích cự tuyệt đạo.
“Sở vị trường tỷ mẫu, huyễn tưởng hương na ma đa cô nương, nhĩ khán thượng thùy, tỷ tỷ khả dĩ hảo hảo đích bang nhĩ khứ thuyết thuyết nga, nhĩ khán khán giá cá”
Thuyết trứ bát vân tử nã xuất nhất trương chiếu phiến.
Chiếu phiến thượng thị nhất hắc phát hắc mâu, điềm tĩnh duy mỹ pha hữu kỉ phân cổ điển mỹ đích thiếu nữ.
“A lạp, đệ đệ tương giác đắc chẩm ma dạng, đối phương yếu đích sính lễ cha dĩ kinh phi thường thiếp tâm đích chuẩn bị hảo liễu.”
Thuyết trứ bát vân tử hoàn tự mô tự dạng đích nã xuất vật kiện thiểm thiểm phát quang đích lễ vật, na lễ vật khán đích tiêu sắt nhãn bì trực khiêu.
Phật tiền thạch bát, bồng lai ngọc chi, hỏa thử cừu, yến tử an bối, long cảnh ngọc châu, nhất kiện bỉ nhất kiện thần dị, trừ thử chi ngoại ngũ kiện bảo vật phảng phật tại tán phát trứ nhất cổ dụ nhân đích hấp dẫn lực, phảng phật chỉ yếu tự kỷ đáp ứng liễu.
Na chiếu phiến thượng đích mỹ nhân nhi tựu năng khinh tùng thú hồi gia liễu nhất bàn.
“Giá ngũ kiện bảo vật, tử nhĩ trảo liễu ngận cửu liễu ba?”
Tiêu sắt chủy giác trừu súc đích phản vấn đạo.
“A lạp, tổng toán thị lý giải liễu tỷ tỷ đích khổ tâm liễu ni, một thác, đương sơ khả thị trảo liễu hảo cửu tài trảo đáo giá ngũ kiện bảo vật đích.” Bát vân tử thuyết trứ tố xuất nhất phó cầu khoa tưởng đích dạng tử.
Bất đắc bất thuyết, giá dạng niên khinh đích ngoại mạo, tại tố xuất nhất phó giá dạng đích biểu tình.
Giản trực khả ái đáo phạm quy a!
“Bão khiểm, ngã cự tuyệt.”
Tiêu sắt hắc trứ kiểm thuyết đạo.
Phật tiền thạch bát, bồng lai ngọc chi, hỏa thử cừu, yến tử an bối, long cảnh ngọc châu giá ngũ kiện khả bất thị nhất bàn đích bảo vật, hoặc giả thuyết tha môn ngũ cá bổn thân sở đại biểu đích ý nghĩa khước thị bất nhất dạng đích.
Trúc thủ vật ngữ trung huy dạ cơ đối vu tự kỷ đích ngũ vị cầu hôn giả sở đề xuất đích yếu cầu chính thị giá ngũ cá.
Giá dạng đích bảo vật, tựu toán thị bát vân tử giá dạng lập vu thế giới đỉnh đoan đích yêu quái tưởng yếu tầm lai khủng phạ dã yếu phí ta công phu.
Sở dĩ thuyết ——
Tiêu sắt diện đái thẩm thị đích khán hướng bát vân tử.
“Nhĩ xác định vĩnh viễn đình đích na vị tri đạo chi hậu bất hội sát đáo mê đồ chi gia?”
“A lạp chẩm ma hội, nhậm vụ khả thị na vị công chủ tự kỷ quyết định đích, tựu toán thị vĩnh lâm tha dã bất khả năng vi bối đích ba.” Bát vân tử mị trứ song nhãn hoạt tượng thị nhất chỉ thâu kê đích hồ li.
Tiêu sắt vô ngữ liễu.
Bổn lai hoàn dĩ vi bát vân tử giá hóa chí thiếu hội giảo biện nhất hạ ni.
Hiện tại đích thoại, thị trực tiếp thừa nhận liễu?
Giá ngũ kiện giá ma phú hữu châm đối tính đích lễ vật tự nhiên bất khả năng thị lâm thời thu tập đích, sở dĩ giá thị tảo tựu dĩ kinh thu tập hảo đích, tại tiêu sắt khán lai, bát vân tử tuyệt đối thị đương sơ huy dạ đề xuất giá cá điều kiện đích thời hầu tựu chuyên môn thu tập đích.
Nhiên hậu đẳng đáo quan kiện thời hầu nã xuất lai cấp bát ý vĩnh lâm trảo ma phiền đích!
Tiêu sắt biểu kỳ tự kỷ dĩ kinh khán xuyên liễu nhất thiết.
“Bão khiểm, ngã bất hỉ hoan bỉ ngã hoàn trạch đích nữ hài tử.”
Tiêu sắt cự tuyệt đạo.
Tại tự kỷ bính đáo đích nhân chi trung, tự kỷ hoàn tòng lai một hữu phạ quá thùy.
Đãn thị ——
Tại trạch chi nhất đạo thượng, ngã nguyện ý xưng huy dạ vi tối cường!
Căn cư mỗ ta hắc lịch sử trung ký tái.
Giá vị ngoại hào vi neet cơ, chân danh khiếu bồng lai sơn huy dạ đích nữ nhân, na thị chân đích thị ngao dạ thốt tử vi gia trường tiện phạn đích đại lão.
Như quả thuyết tự kỷ đích tu tiên đẳng cấp thị nguyên anh kỳ đích thoại.
Na vị dĩ kinh phi thăng cảnh đích đại lão liễu.
Nhạ bất khởi nhạ bất khởi
“A lạp, dã hứa đệ đệ nhĩ cân huy dạ tương xử đích thoại hội hữu ngận đa cộng đồng thoại đề nga.”
Bát vân tử kế tục hữu hóa đạo.
“A”
“A lạp, hảo ba”
Bát vân tử hữu ta thất vọng đích thuyết đạo.
Sở dĩ thuyết cương cương nhĩ ngữ khí lí thị thất vọng ba, nhất định thị thất vọng ba!
Nhĩ cá hắc tâm nhãn đích gia hỏa, bất tựu thị tưởng tùy tiện trảo cá nhân bả bát ý vĩnh lâm gia dưỡng liễu na ma đa niên đích bạch thái cấp củng liễu, nhiên hậu khán bát ý vĩnh lâm phẫn nộ khước vô khả nại hà đích dạng tử mạ?
Cổn độc tử.
Yếu chân yếu liễu na tử trạch nữ, dĩ hậu mạc bất thị thiên thiên luân vi thí dược đích công cụ nga
Tiêu sắt kiểm biến đắc canh hắc liễu.
“Quả nhiên, nhĩ hoàn thị tưởng yếu sư tượng ngã đích huấn luyện ba.”
Tư tạp cáp vi tiếu trứ thuyết đạo.
“Bão khiểm, ngã tịnh bất tưởng, sở dĩ thuyết bát vân tử nhĩ kim thiên lai giá lí yếu càn ma?”
Tiêu sắt giả trang ngận nhận chân nghiêm túc đích thuyết đạo.
Tổng cảm giác kế tục tại giá cá thoại đề tham thảo hạ khứ đích thoại, tự kỷ khả năng việt lai việt trảo bất hồi chi tiền đích tiết thao liễu, cản khẩn chuyển di thoại đề tài thị chính kinh đích.
“Càn!”
Bát vân tử đồng dạng nhận chân nghiêm túc đích hồi đạo.
Cai thuyết, yêu quái hàm giả chân đích danh bất hư truyện ma?
“Khái khái, a lạp, thuyết đáo giá cá, cha đảo thị hoàn chân hữu tưởng pháp, thượng thứ nhĩ thuyết đích na cá hữu tiểu hồ yêu đích thế giới, cha tưởng tái khứ khán nhất khán.”
Bát vân tử khinh khái lưỡng thanh, sảo sảo chính liễu chính thần sắc nhượng tự kỷ biến đắc chính kinh liễu kỉ phân.
“Nhĩ tưởng càn thập ma?”
Tiêu sắt cảnh thích đích khán hướng bát vân tử.
“Cha khả bất hội hồ tác phi vi nga, án chiếu nhĩ thuyết đích na cá thế giới nhân dữ yêu thị cộng tồn đích, ngã tưởng khán khán năng bất năng nhượng huyễn tưởng hương thế giới đích cái á ý thức tiếp thụ ngã môn giá ta quái dị tồn tại.”
Bát vân tử kiểm thượng đái trứ sầu khổ đích thuyết đạo.
Tuy nhiên mỗi nhất thứ xuất hiện tại tự kỷ diện tiền đô thị nhất phó vô tiết thao hào bất tại ý đích biểu tình, giá thứ thậm chí liên trường tương đô hoán liễu, đãn mạc danh đích tiêu sắt cảm giác thử thời thử khắc đích bát vân tử tự hồ tài thị chân thật đích bát vân tử.
“Kỳ thật na phương thế giới đích thoại ——”
Thuyết đáo giá lí tiêu sắt biểu tình vi vi nhất đốn.
“Toán liễu, ngã hoàn thị nhượng tha tự kỷ cân nhĩ thuyết ba.”
Khích gian triển khai, hạ nhất khắc tiêu sắt đích thủ trung xuất hiện đồ sơn nhã nhã đích thủ bạn, tùy tức thủ bạn chi thượng đặc thù quang hoa thiểm quá, hạ nhất khắc nguyên bổn ngốc trệ đích mục quang biến đắc linh động khởi lai.
“Hỗn đản a, một càn thập ma, nhĩ chiêm ngã tiện nghi!”
Tượng thị thụ đáo kinh hách liễu nhất bàn, đồ sơn nhã nhã mãnh địa tòng tiêu sắt thủ trung thoán liễu xuất lai nhất kiểm cảnh thích đích khán hướng tiêu sắt.
“Khái khái, ý ngoại, ý ngoại, nhĩ thân hậu giá vị đại tỷ tỷ nhĩ ứng cai nhận thức, tha tưởng khứ nhĩ môn na cá thế giới khán khán khứ.”
Tiêu sắt ác liễu ác thủ chỉ.
Tuy nhiên ngận dam giới, đãn cai thuyết bất quý thị vị lai đích đồ sơn nữ vương mạ?
Giá hung hoài đột hiển a!
“Biến thái!”
Đồ sơn nhã nhã liên mang ô trụ tự kỷ đích hung khẩu, kiểm sắc tu hồng đích đại mạ đạo.
“Tỷ tỷ đẳng hội nhi cân ngã hồi khứ tựu hảo, chính hảo ngã giá thứ lai dã thị trảo nhất ta bang thủ đích.”
Tùy tức đồ sơn nhã nhã chuyển đầu đối trứ bát vân tử khai khẩu đạo.
“Bang thủ, nhĩ môn na cá thế giới hữu cân thùy đả giá liễu mạ?” Tiêu sắt bất giải đích vấn đạo.
“Hanh, hoàn bất thị na quần hắc hồ, tự tòng tri đạo nhân dữ yêu chi hạ hoàn ẩn tàng trứ giá dạng nhất quần yêu quái chi hậu, vương quyền bá nghiệp tích cực xúc tiến nhân dữ yêu chi gian đích quan hệ, tưởng yếu nhất khởi đối phó na quần hắc hồ..
Bất quá giá quần gia hỏa thật tại thị thái giảo hoạt liễu, hoạt bất lưu thu hoàn toàn trảo bất trụ tha môn đích tung ảnh!”
Đồ sơn nhã nhã khổ trứ kiểm thuyết đạo.
Hắc hồ tuy cường, đãn nhân yêu lưỡng tộc liên thủ chi hạ, giá quần hắc hồ hoàn chân đích phiên bất khởi thập ma phong lãng.
Quan kiện thị tha môn thái hội ẩn tàng liễu, hoàn toàn trảo bất đáo giá quần hắc hồ đích tung tích.
“Đối liễu.”
Tự hồ tưởng khởi liễu thập ma tiêu sắt khán hướng nhã điển na.
“Tiểu nhã, đả khai nhất hạ nhĩ đích minh vực.”
Nhã điển na đầu dã một hồi, tự cố tự đích khán trứ điện thị, hư không trung minh vực khước thị hoãn hoãn bị đả khai.
“Cứu mệnh a
Cầu cầu nhĩ môn phóng liễu ngã ba”
Nhất đạo đạo thiếu nữ đích thảm khiếu thanh tòng minh vực trung truyện xuất, tiêu sắt thân thủ, đốn thời nhất chỉ hồn thân tất hắc trường đắc cân hải đài phiến nhất dạng đích hồ li bị lạp xả liễu xuất lai.
Tân thư,,,,,,,,,,
Võng trạm địa đồ đạo hàng: