《》 chính văn
《》 chính văn
Phát quang đích, nhất cá tựu cú liễu?
Giá thị thập ma hồi đáp?
Thường dũng sĩ đầu khán hướng thiên không đích thái dương, tùy tức liên mang chuyển quá đầu.
Thái thứ nhãn liễu
Mã đức, giá tích dịch đáo để thị thập ma phẩm chủng?
Đối trứ thái dương khán liễu giá ma trường thời gian, nhãn tình đô bất trát nhất hạ, sở dĩ nhãn tình bất càn mạ?
Tịnh một hữu cấp trứ ly khai.
Tuy nhiên tri đạo liễu ly khai đích lộ, đãn thị thường dũng tịnh bất sỏa.
Mã đức, na thập ma minh giới nhất thính tựu ngận nguy hiểm đích hảo bất hảo.
Tưởng đáo tự kỷ chi tiền ngộ đáo đích xà yêu, hầu tử, khách sạn lão bản dĩ cập cơ khí nhân, minh giới thập ma đích nhất thính tựu khủng phố đích nhất phê, tự kỷ nhất cá nhân khứ đích thoại, thiết định lương lương.
Giá chỉ tích dịch khán khởi lai tự hồ ngận hảo thuyết thoại đích dạng tử.
Chỉ thị nhất thuấn gian, thường dũng tựu tưởng đáo liễu nhất cá đối sách.
Giá chỉ đại tích dịch khán khởi lai dã hảo lệ hại đích dạng tử, dã hứa khả dĩ bả tha hốt du lai tố tự kỷ đích bảo phiêu dã thuyết bất định!
Trực đáo chỉnh cá thời hầu, ca tư lạp hoãn hoãn địa chuyển quá đầu khán hướng thường dũng, nhãn kính hạ đậu đinh đại đích song nhãn trung thiểm quá nhất mạt duệ trí.
“Nhĩ tại tưởng hốt du ngã an toàn đích hộ tống nhĩ quá minh giới?”
“Chẩm... Chẩm ma hội ni, ngã hựu bất thị phạm nhân, khứ... Khứ nhất cá địa phương na nhi hoàn dụng đắc trứ biệt nhân khứ hộ... Hộ tống a!”
Thường dũng diện sắc hữu ta cương ngạnh đích thuyết đạo.
Thử khắc đích nội tâm khước thị hoảng đắc nhất phê.
Mã đức, bị phát hiện liễu, dược hoàn!
“Đệ nhất, nhĩ cương cương thần sắc hoảng trương đích tòng tuyết lạc sơn trang đích phương hướng xuất lai, y sam dã vi vi hữu ta bất chỉnh, hiển nhiên thị chi tiền cấp thông thông đích cản lộ.” Ca tư lạp thôi liễu thôi nhãn kính khai thủy hoãn hoãn thuyết đạo.
Thường dũng đích ngạch đầu dĩ kinh bố mãn liễu hãn thủy.
Giá chỉ tích dịch nhân thập ma lai đầu, mã đức nhĩ bất thị nhất trực tại trành trứ thái dương khán ma, vi thập ma hoàn năng chú ý đáo ngã thân thượng giá ma đa tế vi đích biến hóa a.
“Chỉ thị tại cương cương thính đáo ngã hồi nhĩ thoại chi hậu, nhĩ nguyên bổn cấp thông thông cản lộ đích dạng tử tựu một hữu liễu, căn cư nhân loại tâm lý học đích nghiên cứu biểu minh, nhĩ khẳng định thị hữu cầu vu ngã, căn cư cương cương ngã sở thấu lộ đích tín tức lai khán, nhĩ thị tưởng yếu thông quá minh giới nhiên hậu đào xuất giá cá phòng gian.
Dĩ nhĩ tự kỷ đích lực lượng khẳng định thị tố bất đáo giá nhất điểm đích, sở dĩ nhĩ tựu chỉ năng tưởng yếu lai cầu trợ ngã giá cá khán khởi lai bất thái thông minh đích quái thú.”
Ca tư lạp đốn liễu đốn nhất kiểm tự tín đích thuyết đạo.
Lao tư giá thị ngộ đáo thần tiên liễu mạ, nha đích hội độc tâm thuật ba!!
“Đối liễu, cương cương tại ngã giải thuyết giá ta sự tình đích thời hầu nhĩ bất cận một hữu phản bác, phản nhi song thủ củ triền tại nhất khởi ngận khẩn trương đích dạng tử, căn cư nhân loại vi biểu tình học khoa đích nghiên cứu biểu minh, nhĩ ngận khẩn trương, giá chứng minh ngã đích phân tích thị đối đích, thuận đái nhất đề ngã bất hội độc tâm thuật, giá thị tâm lý học.”
Ca tư lạp để liễu để tị lương thượng đích nhãn kính.
Tuyệt vọng liễu
Nhất chỉ bình bình vô kỳ đích hầu tử năng phóng xuất lôi điện, lưỡng cá khán khởi lai ngận phiêu lượng ngận nhuyễn đích muội tử thị xà yêu, nhất cá khán khởi lai thị tiểu bạch kiểm đích tửu lâu lão bản năng nhất côn đoạn hải, cửu liên đặc ma nhất cá giao thông công cụ đô năng biến thành cơ khí nhân.
Quả nhiên, giá cá quỷ địa phương áp căn tựu một hữu chính thường nhân đích tồn tại ba!
Tâm lý học?
Giá ni mã, nhĩ nhất chỉ quái thú nghiên cứu tâm lý học càn xá a?!
“Nhĩ nhất định thị tại nghi hoặc ngã nhất chỉ quái thú vi thập ma nghiên cứu nhân loại đích tâm lý học ba”
Cẩu tử, nhĩ hoàn thuyết nhĩ bất hội độc tâm thuật?!
Ngã thường dũng tái tín nhĩ nhất cú thoại, ngã tựu thị cẩu, bất quá khủng phạ tự kỷ dã một xá cơ hội liễu.
Đào bào tựu đào bào, thiên thiên hoàn bị trảo trụ liễu.
Thần đặc ma hội tưởng đáo nhất chỉ quái thú cánh nhiên bất khứ tưởng trứ cảo phá phôi chửng cứu thế giới, tái bất tế nhĩ dã khả dĩ khứ trảo cá công chủ, nhiên hậu tưởng bạn pháp khứ uy hiếp na cá thủy quản công cân nhĩ kết hôn a!
Nhĩ đặc ma khứ toản nghiên tâm lý học, yếu bất yếu giá ma bất vụ chính nghiệp a!
Thường dũng đột nhiên hữu nhất chủng nhật liễu cẩu đích cảm giác.
“Tri thức tựu thị lực lượng a”
Ca tư lạp đích kiểm thượng mãn thị hí hư chi sắc.
Mã đức, lao tư cánh nhiên bị nhất chỉ quái thú cấp giáo dục liễu.
Chính tại đẳng đãi ca tư lạp xử trí thường dũng đột nhiên cảm giác thân thể việt lai việt nhiệt, hạ ý thức đích sĩ đầu khán hướng ca tư lạp.
Chỉ kiến thử khắc đích ca tư lạp hồn thân dĩ kinh hoàn toàn hóa thành hồng liên chi sắc.
Dĩ ca tư lạp vi trung tâm, đại địa dĩ kinh hóa tác nham tương.
Nhục nhãn khả kiến đích, đãn phàm thị tồn tại đích vật phẩm, tại giá cao ôn chi hạ bất đoạn địa hóa tác phi hôi.
“Ngọa tào!”
Thường dũng nhẫn bất trụ trực tiếp khiếu xuất liễu thanh.
Chỉ kiến thử khắc ca tư lạp hảo tự hóa tác nhất ** nhật bất đoạn địa hướng trứ thiên không phi khứ.
“Hống”
Chấn thiên đích hống thanh tòng ca tư lạp đích khẩu trung truyện xuất, nhất cổ nhất vãng vô tiền đích khí thế tòng ca tư lạp đích thân thượng tán phát nhi xuất.
“Phát quang đích, nhất cá tựu cú liễu!”
“Hưu”
Ca tư lạp hóa tác nhất đạo hỏa quang mãnh địa hướng trứ thiên không đích thái dương trùng khứ.
Giá nhất khắc thường dũng đích chủy ba trương đích kỉ hồ khả dĩ thôn hạ nhất chỉnh khỏa kê đản.
Giá đặc ma ——
Thử thời thử khắc, thường dũng tổng toán thị tri đạo chi tiền ca tư lạp vi thập ma thuyết phát quang đích chỉ hữu nhất cá tựu cú liễu.
Ni mã, giá thị yếu càn điệu thiên thượng na cá thái dương, tự kỷ thủ nhi đại chi a!
Thường dũng khán hướng huề đái trứ vô thất khí thế tập hướng thiên không trung na khỏa thái dương đích ca tư lạp.
Giá chủng khí thế ——
Thuyết bất định chân đích hữu khả năng trực tiếp càn điệu na khỏa thái dương!
“Oanh long long”
Ca tư lạp dĩ canh khoái đích tốc độ trụy lạc liễu hạ lai, cương hảo điệt lạc tại tuyết lạc sơn trang tiền đích hồ bạc thượng.
Sát na gian, chỉnh cá hồ bạc bán sổ đích hồ thủy hóa tác chưng khí.
“Mã đức, lãng phí ngã cảm tình!”
Thường dũng phiết liễu phiết chủy, tùy tức tấn tốc đích hướng trứ minh giới sở tại đích phương hướng đào khứ.
Giá lí động tĩnh giá ma đại, kế tục tại giá lí đãi hạ khứ đích thoại tổng cảm giác đẳng hội nhi tưởng tẩu đô tẩu bất điệu liễu.
Tựu tại thường dũng hướng trứ minh giới sở tại phương hướng cản khứ đích thời hầu.
Tiêu sắt sở tại tiểu khu.
“Giáo trường, tựu thị giá lí mạ?”
Nhất danh khán khởi lai ngận thị khả ái đích nữ tử kỳ quái đích vấn đạo.
“Thường dũng na vương bát đản tối hậu phát lai đích tín tức tựu thị tái trảo cá tiểu khu.”
Thường trung diện sắc dã hữu ta cổ quái.
Thường dũng thị tự kỷ đích đệ đệ, bổn sự thị nhất khởi học đích, nhiên hậu hựu nhất khởi đấu liễu đại bán bối tử, đối phương hữu đa thiếu bổn sự tự kỷ thị tối thanh sở đích.
Như quả thuyết thị nhất ta quốc gia cấp đích bác vật quán hoặc giả thị tàng bảo địa, đối phương thất thủ bị cầm tình hữu khả nguyên, đãn tại nhất cá khán khởi lai bình bình vô kỳ đích tiểu khu thất thủ liễu, giá tựu hữu điểm cổ quái liễu.
“Trân châu, bảo châu, nhĩ môn lưỡng cá tiên hồi khứ, ngã tiên khứ tham tham tình huống.”
Thường trung phân phù đạo.
Đối phương thị tự kỷ đích đệ đệ, tuy nhiên tâm thuật bất chính tối chung đạo trí tự kỷ nhị nhân phân đạo dương tiêu, đãn đối phương xuất liễu sự tình tự kỷ dã bất năng thị nhi bất kiến.
Nhược thị năng cứu đích tình huống hạ tự nhiên hội cứu hạ, như quả hữu thập ma nguy hiểm đích thoại dã bất dụng liên luy tự kỷ đích lưỡng cá đồ đệ liễu.
“Giáo trường tiểu tâm.”
“Giáo trường tiểu tâm.”
Trường đắc hữu thất phân tương tự đích lưỡng danh thiếu nữ điểm đầu thuyết đạo.
“Ân.”
Thường dũng điểm liễu điểm đầu, tiên thị tẩu đáo môn khẩu xao liễu xao môn.
Cương yếu nã xuất đồng ti khiêu tỏa, chỉ thị hạ nhất khắc biểu tình vi vi nhất đốn.
Chính môn sở tại đích phòng môn hạ phương, bất tri hà thời xuất hiện nhất cá bị khẳng đắc thất linh bát loạn đích đại động.
Thường trung chủy giác nhẫn bất trụ trừu liễu trừu, đối giá phòng tử đích chủ nhân dã mãn thị đồng tình.
Giá thị dưỡng liễu nhị cáp a
Lý giải, lý giải, tất cánh tự kỷ dã niên thiếu khinh cuồng, dưỡng quá, thống quá
Tùy tức dã bất tái do dự, thân thể kỉ cá biến hóa kiến khinh tùng súc tiểu, tùy tức toản liễu tiến khứ.
Tựu tại thường trung toản tiến môn chi hậu, na nguyên bổn bị nhị cáp sách xuất lai thạc đại động khẩu đích môn hoãn hoãn đích khôi phục liễu nguyên dạng.
Nhất thiết, tự hồ tịnh vô biến hóa.