《》 chính văn đệ 418 chương khải toa đích ác thú vị
《》 chính văn đệ 418 chương khải toa đích ác thú vị
“Nhĩ bất năng thẩm phán tha, tha thị a tư gia đích đích vương tử, giá hội dẫn khởi chiến tranh đích.”
Mỹ quốc đội trường trầm thanh thuyết đạo.
Giá tựu hảo bỉ thị lưỡng cá quốc gia.
Đối phương đích trọng yếu nhân vật tại tự kỷ giá biên phạm sự nhi liễu, tuy nhiên án tự kỷ nãi chí thị sở hữu phục cừu giả môn đích tưởng pháp thị trực tiếp thẩm phán lạc cơ đích.
Đãn ngận đa sự tình kỳ thật thị bất năng dĩ tự kỷ đích ý chí vi chuyển di đích.
Tựu hảo tượng thị tại đối đãi lạc cơ giá kiện sự thượng.
Sảo hữu bất thận tựu hội diễn biến thành tinh cầu chi gian đích ngoại giao vấn đề.
“Nga”
Khải toa tự hồ pha vi hữu thú đích khán hướng mỹ quốc đội trường, động sát chi nhãn hạ nhãn tình thiểm quá nhất mạt hân thưởng chi sắc.
“Lạc cơ đích phụ thân thị áo đinh, tuy nhiên tha thị lĩnh dưỡng đích, đãn ứng cai giao cấp a tư gia đức xử trí.”
Mỹ quốc đội trường tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn tái độ khai khẩu đạo.
“Thiết thần vương, hảo đại đích khẩu khí, ngã môn thiên sử hoàn tòng một hữu hại phạ quá hòa kỳ tha nhân phát sinh chiến tranh.”
Thiên sử lãnh bất tiết đạo.
Tại siêu thần vũ trụ chi trung, thiên sử tiện nhất trực thị cao cao tại thượng đích tồn tại.
Diện đối nhậm hà văn minh đô hữu dữ sinh câu lai đích ưu việt cảm.
Hữu đích nhân ủng hữu mạc danh đích ưu việt cảm hội nhượng nhân yếm ác, đãn thị thiên sử tự đái đích na chủng ưu việt cảm khước nhượng nhân cảm giác đáo lý sở ứng đương.
Giá thị quân lâm vũ trụ sổ vạn niên lai sở dưỡng thành đích ưu việt cảm.
Tựu hảo tượng thị nhân loại xã hội trung hữu phú bất quá tam đại đích thuyết pháp.
Nhi chân đích phú quý siêu quá tam đại đích thoại, na tựu hội thiên sinh cụ hữu nhất chủng khí chất.
Sự thật thượng bất cận thị tiền tài, như quả tam đại đô thị lão sư đích thoại dã khả dĩ xưng chi vi thư hương môn đệ liễu.
Tam đại tối đa bất quá nhất bách đa niên đích huân đào thượng thả như thử, thiên sử quân lâm vũ trụ vạn dư niên na chủng tòng nội nhi ngoại đích khí chất tự bất tất đa thuyết liễu.
Tối chủ yếu đích thị ——
Tự hồ thị vi liễu ứng đối tức tương tiền vãng tương đình thế giới đích thiêu chiến, nữ vương tại tiền kỉ thiên cấp tự kỷ giá ta cao giai thiên sử quân thị phối bị liễu thứ sinh vật dẫn kình.
Tuy nhiên chỉ thị thí hành bản, đãn thiên sử lãnh cảm giác tự kỷ hiện tại chí thiếu năng thập cá chi tiền đích tự kỷ.
“Lãnh, khải toa nữ vương tự hữu phán đoạn.”
Ngạn khán hướng lãnh khai khẩu đạo.
“Thiết”
Đối vu ngạn na chủng giáo huấn đích ngữ khí lãnh phi thường bất sảng, bất quá khước dã tịnh một hữu đa thuyết thập ma.
Hiển nhiên đối vu ngạn thuyết đích thoại dã mặc nhận liễu.
“Đội trường, khải toa nữ vương tha môn hựu bất thị lam tinh nhân, một tất yếu tuân thủ mỹ lợi kiên pháp luật đích, đối ba cáp cáp cáp cáp”
Thác ni đả trứ cáp cáp đạo.
Thác nhĩ ngoan ngoan đích trừng liễu nhất nhãn thác ni.
Bất quá thác ni đối thử hào bất tại ý.
Chỉ hữu chân chính kiến thức liễu na cá thế giới đích bàng đại tài tri đạo khải toa tha môn đích khủng phố.
Quân lâm nhất chỉnh cá vũ trụ đích chủng tộc.
Na tuyệt đối bất thị hiện tại đích phục cừu giả, hiện tại đích mỹ lợi kiên, nãi chí thị hiện tại đích lam tinh sở năng thừa thụ đích.
Án chiếu thác ni đích tưởng pháp.
Yếu đả tựu khứ đả ba.
Phản chính dã lão tảo tựu khán lạc cơ giá hóa bất sảng liễu.
Chỉ yếu bất thị tại lam tinh thượng, nhĩ môn não tương đả xuất lai đích dã cân cha một quan hệ.
“Ngận thiếu kiến đáo hữu nhĩ giá ma thuần túy đích thần hà thể sinh mệnh liễu, tức tiện ngận đa thiên sử dã bỉ bất thượng nhĩ.”
Khải toa khán hướng sử đế phu hữu ta cảm hưng thú đích thuyết đạo.
“Bất quá ngã giá lí hữu cá vấn đề, như quả nhĩ năng đáp xuất lai đích thoại phóng liễu tha dã bất thị bất khả dĩ.”
Thần thánh khải toa diện thượng đái khởi nhất mạt ác thú vị đạo.
“Thỉnh thuyết.”
Thính đáo khải toa đích thoại sử đế phu sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí.
Kỳ thụy tháp nhân tựu dĩ kinh cú cường đại đích liễu, nhược thị bất cập thời quan bế thiên thượng na cá trùng động, lam tinh luân hãm đô bất thị bất khả năng.
Đãn giá dạng khủng phố đích kỳ thụy tháp nhân, cánh nhiên khoảnh khắc gian tựu bị đối phương phúc diệt liễu.
Như quả đối phương chân đích tưởng yếu đối lam tinh bất lợi đích thoại, sử đế phu thậm chí cảm giác đích đối phương khoảnh khắc gian tựu năng phúc diệt lam tinh.
Bất quá chí thiếu hiện tại vi chỉ, đối phương hảo tượng đối lam tinh tịnh bất thị ngận cảm hưng thú đích dạng tử.
“Như quả......”
Thuyết đáo giá lí khải toa đốn liễu đốn.
“Như quả nhĩ đích nhất cá ngận hảo đích bằng hữu nhân vi nhất ta khổ trung phạm tội liễu.”
“Ngã đích bằng hữu bất hội tố vi pháp đích sự tình!”
Sử đế phu khán liễu nhãn chu vi đích phục cừu giả môn, diện sắc kiên định đích thuyết đạo.
Tự kỷ thị nhị chiến kỳ gian đích nhân, nhận thức đích bằng hữu dã tựu thân biên giá ta siêu cấp anh hùng.
Siêu cấp anh hùng chẩm ma khả năng khứ tố phạm tội đích sự tình!
“Bế chủy.”
Tùy trứ khải toa thanh âm lạc hạ, sử đế phu phát hiện tự kỷ bất năng thuyết thoại liễu.
Bất quá sử đế phu đảo thị tịnh một hữu hoảng trương.
Đối phương thần quỷ mạc trắc đích năng lực tự kỷ tảo tựu dĩ kinh lĩnh giáo liễu, đảo thị bất hiển đắc kinh nhạ.
“Như quả nhĩ đích nhất cá hảo bằng hữu tại địch nhân đích khống chế chi hạ sát liễu nhĩ lánh nhất cá hảo bằng hữu đích phụ mẫu, nhĩ hội chẩm ma tố?”
Khải toa khán liễu nhãn sử đế phu, hựu khán liễu nhãn thác ni hữu ta ác thú vị đích thuyết đạo.
Thác ni hạ ý thức địa tủng liễu tủng kiên, tổng cảm giác giá cá chư thần chi vương ý hữu sở chỉ đích dạng tử.
Sử đế phu thuấn gian trầm mặc liễu, tự hồ thị hữu ta tưởng bất minh bạch giá kỳ trung đích quan liên điểm.
“Hảo ba, bỉ như thuyết, bỉ như thuyết tha.”
Khải toa chỉ liễu chỉ lục cự nhân.
“Hạo khắc”
Lục cự nhân đốn thời cuồng bạo đích chuy liễu chủy tự kỷ đích hung khẩu, đảo thị tịnh một hữu động thủ.
“Như quả thuyết giá cá lục sắc đích gia hỏa bị nhân khống chế, cuồng bạo chi hạ sát liễu tiểu lạt tiêu.”
“Uy uy uy, khải toa nữ vương, ngã tôn kính nhĩ, đãn thị năng bất năng bất yếu nã tiểu lạt tiêu lai tố bỉ dụ, giá dạng hội nhượng ngã ngận vi nan đích.”
Thác ni bất mãn đạo.
“Thác ni yếu trảo lục cự nhân báo cừu, nhĩ hội trạm tại na nhất biên?”
Thần thánh khải toa khai khẩu vấn đạo.
Nhất thuấn gian, sử đế phu trầm mặc liễu, kiểm sắc canh thị biến đắc nan khán khởi lai.
“Như quả hạo khắc thị bị nhân khống chế đích, na ngã giác đắc thác ni bất ứng cai quái tội hạo khắc.”
Sử đế phu trầm thanh đạo.
“Hải hỏa kế, tuy nhiên chỉ thị giả thiết đích, đãn thị tha sát liễu tiểu lạt tiêu, ngã vi thập ma bất năng quái tội?”
Thác ni nhất kiểm bất sảng đích phản bác đạo.
Tuy nhiên đối phương thuyết đích giá thoại ngận hữu đạo lý đích dạng tử, đãn thị thác ni cảm giác tự kỷ hữu tất yếu biểu đạt nhất hạ tự kỷ đích quan điểm.
“Thác ni, thác ni nhĩ yếu tri đạo tha chỉ thị bị khống chế trụ đích, tương đương vu nhất kiện binh khí, binh khí thị một hữu đối thác đích.”
“Bất bất bất, ngã chỉ tri đạo tha sát liễu nhân, nhĩ kiến quá binh khí thị hoạt trứ đích mạ?”
Lưỡng nhân chi gian đích khí phân nhất thuấn gian biến đắc hữu ta khẩn trương khởi lai.
“Hảo ba hảo ba, giá chỉ thị nhất cá giả thiết.”
Thác ni than liễu than thủ, tự hồ đả toán lược quá giá kiện sự.
“Giá tựu thị nhĩ đích hồi đáp mạ, hoàn chân thị nhượng nhân thất vọng, bất quá toán nhĩ quá quan liễu ba.”
Khải toa khán hướng lạc cơ, nhất thuấn gian lạc cơ đích diện sắc biến đắc thống khổ khởi lai.
“Hải, nhĩ càn thập ma!”
Thác nhĩ tối vi kích động, hạ ý thức đích tựu yếu trùng quá khứ, chỉ thị nhất bính đái trứ lôi đình đích trường kiếm đáng tại thác nhĩ đích diện tiền.
“Nữ vương chỉ thị tại cấp tha trọng tân định nghĩa, bỉ như gia thượng chính nghĩa trật tự đích tư tưởng thập ma đích.”
Ngạn khinh miêu đạm tả đích khai khẩu đạo.
Thác nhĩ biểu tình nhất lăng.
Chính nghĩa trật tự?
Nan đạo gia thượng giá ngoạn ý nhi, lạc cơ tựu năng biến thành nhất cá hảo nhân?
Giá nhất khắc, thác nhĩ do dự liễu.
“Hải, thác nhĩ biệt trứ cấp.”
“Uông”
“Một thuyết nhĩ ni!”
“Uông uông”
“Hành hành hành, hồi khứ tựu cấp nhĩ trảo tiểu mẫu cẩu, trảo nhất ốc tử đích tiểu mẫu cẩu, phẩm chủng trường tương tùy tiện nhĩ tuyển.”
“Uông uông uông”
Thính trứ tự thuyết tự thoại đích thác ni hòa thác nhĩ khuyển, thác nhĩ nhất thuấn gian hữu nhất chủng nhật liễu cẩu đích cảm giác.
Cố ý đích, nhĩ tuyệt đối thị cố ý đích ba!