Đệ 434 chương bổn tịnh tử phạ quá thùy a
Tác giả: Bất yếu giới vũ thư danh: Canh tân thời gian: 2019/12/2822:56 tự sổ:6100
Bổn trạm vực danh ( ba la tiểu thuyết )m.boluoxs
“Hưu hưu hưu”
Không hư công tử thân hậu kỉ cá lâm thời cố quá lai đích tùy tòng môn, xoát đích nhất hạ lưu đắc bất kiến tung tích.
Tuy nhiên khán khởi lai tượng thị phổ thông nhân, đãn cảm tại đại bán dạ xuất môn nhàn cuống, tự kỷ bổn thân tự nhiên dã thị hữu nhất ta bổn sự đích.
Thử thời thử khắc, kỉ hồ sử xuất cật nãi đích lực khí tấn tốc đào ly liễu xuất khứ.
Thử khắc tràng trung đích khí phân, dã một hữu nhân khứ chú ý kỉ cá bất tương quan đích tiểu giác sắc.
Yêu vương chi vương tôn ngộ không hòa như lai áp căn thị bất tại ý.
Không hư công tử tắc thị hoàn toàn cố bất thượng liễu.
Hoàn độc tử liễu
Giá thị không hư công tử thử khắc nội tâm duy nhất đích tưởng pháp.
Tru tiên tứ kiếm vi thập ma hội toái điệu không hư công tử bất tri đạo, đãn thị thử khắc dã minh hiển bất thị giá cá vấn đề.
Hiện tại tối quan kiện đích thị yêu vương chi vương tôn ngộ không.
Giá hầu tử khán hướng tự kỷ đích song mục dĩ kinh trực tiếp biến hồng liễu.
Na cảm giác, hoảng đắc nhất phê a!
“A di đà phật, không hư công tử, bất tri trảo lão nạp sở vi hà sự?”
Như lai đích thanh âm hoãn hoãn truyện lai.
Tuy nhiên thanh âm thị tòng na thông thiên triệt địa đích cự đại phật đà khẩu trung truyện xuất, đãn thị khước tịnh bất hiển đắc hưởng lượng chấn nhĩ, phản đảo thị cực vi ôn hòa, phảng phật trực tiếp truyện nhập sinh linh đích linh hồn thâm xử nhất dạng, ôn noãn tường hòa.
“Ngã”
Không hư công tử đích ngạch đầu thượng bất đoạn địa xuất hiện lãnh hãn.
Giá ni mã
Tuy nhiên đại gia đô thuyết như lai phật tổ từ bi vi hoài, đãn thị hiện tại giá chủng tình huống.
Thiên tri đạo đối phương hội bất hội nhất ba chưởng phách hạ lai nhượng tự kỷ trực tiếp lương lương liễu.
Nhi thả, tựu toán như lai chân đích từ bi vi hoài, na biên na chỉ hầu tử hiện tại khả bất thị yếu hòa tự kỷ hòa giải đích dạng tử a.
Tuy nhiên tự kỷ vi liễu đối phó giá hầu tử hoàn trảo liễu kỉ cá đại lão áp trận, đãn thị
Khán liễu khán na kỉ hồ hoành quán thái dương hệ đích như lai hóa thân, không hư cảm giác tự kỷ đích hậu thủ hoặc hứa áp căn bất quản dụng liễu.
“Khái khái”
Ô trứ tự kỷ đích chủy, không hư công tử khinh khinh khái khởi lai, kiểm thượng đích biểu tình kỉ hồ nhất thuấn gian tựu khôi phục liễu chính thường.
“Kim nhật dương quang minh mị, gia trung thượng hữu y vật yếu tẩy khái khái khái, bổn tọa niệm thượng thiên hữu hảo sinh chi đức, tạm thả phóng quá nhĩ giá hầu tử, nhược thị kim hậu tái kiến nhĩ giá hầu tử tác ác, bổn tọa đích tru tiên tứ kiếm định trảm bất nhiêu!”
Không hư công tử miết liễu nhất nhãn yêu vương chi vương tôn ngộ không diện sắc bình tĩnh đạo.
“Thận hư tiên sinh nhĩ quả nhiên thị cá hảo nhân.”
Nhất biên chính quỵ hạ tham bái như lai đích trần huyền trang diện thượng thiểm quá nhất mạt kinh hỉ chi sắc.
Tuy nhiên bất tri đạo không hư công tử vi thập ma đột nhiên cải biến chủ ý, đãn kết quả thị hảo đích.
Tối chủ yếu đích thị, trần huyền trang cảm giác chung vu hựu nhượng nhất cá nhân nhận đồng liễu tự kỷ đích lý niệm.
Giá chủng bị nhân nhận đồng đích cảm giác, nhượng huyền trang phi thường đích mãn túc.
“Thuyết liễu ngã khiếu không hư bất khiếu thận hư, bất quá ngã dã giác đắc nhĩ đích tưởng pháp ngận hữu thú, ngận chính xác, giá thế gian nhu yếu ái, giá cá truyện bá đại ái duy hộ thế giới hòa bình đích sự tình tựu giao cấp nhĩ liễu, ngã tiên tẩu liễu.”
Không hư công tử càn tiếu đạo.
Bất đẳng không hư ly khai, huyền trang nhất bả trảo trụ không hư đích y tụ.
“Chẩm ma liễu, trần tiên sinh hoàn hữu thập ma tưởng đối ngã thuyết đích mạ?”
Không hư khinh khinh địa tương huyền trang đích thủ nã hạ, nhất kiểm hòa ái đích thuyết đạo.
Như quả thị dĩ vãng đích thoại, huyền trang giá gia hỏa tảo tựu bị tự kỷ nhất ba chưởng phiến nhất biên khứ liễu.
Một khán đáo hiện tại đích khí phân mạ?
Bổn tọa giá thị yếu bào lộ a, bào lộ a huynh đệ!
Nhĩ trảo trứ ngã giá bất thị nhượng ngã lưu hạ lai đẳng tử đích ma?
Bất quá hiện tại
Không hư biểu kỳ tự kỷ bất cảm a
Một khán đáo như lai tựu tại thượng diện khán trứ ma?
Đương trứ như lai đích diện động tha đồ đệ, đầu thiết dã bất năng giá dạng khứ trảo tử ba!
“Thận hư tiên sinh, nâm thị trừ liễu ngã sư phụ chi ngoại đệ nhất cá nhận đồng tiểu tăng tư tưởng đích nhân, tiểu tiểu tăng”
Thuyết trứ, trần huyền trang cấm bất trụ nhiệt lệ doanh khuông.
“Nhĩ đích tư tưởng kỳ thật ngận hữu thâm độ, gia du!”
Không hư phách liễu phách trần huyền trang đích kiên bàng nhất kiểm vi tiếu đích cổ lệ đạo.
“Thận hư tiên sinh!”
Trần huyền trang cảm động đích nhất bả trảo trụ không hư công tử đích thủ.
Không hư công tử
Nhĩ đặc ma năng bả thủ phóng khai mạ, lao tư hiện tại yếu bào lộ a!
“Hống”
Yêu khí phiên cổn.
“Nhĩ đương yêm lão tôn bất tri đạo nhĩ hiện tại thị cường nỗ chi mạt mạ?!”
Kỉ hồ thị một hữu quản thiên không trung đích như lai, tôn ngộ không huề đái trứ mãn khang đích nộ hỏa, thủ trì lưỡng bả tây qua đao hướng trứ không hư công tử sát lai.
Đối vu như lai đích hận, yêu vương chi vương tôn ngộ không thị minh ký tại tự kỷ linh hồn thâm xử đích.
Na chủng hận ý thị kinh quá liễu thời gian đích trầm điến, hận bất đắc trừ chi nhi hậu khoái đích.
Đãn chính nhân vi thị giá dạng, phản đảo thị bất cấp trứ khứ trảo như lai động thủ liễu.
Không hư công tử cương cương khả thị ngoan ngoan đích ngược liễu tự kỷ nhất phiên.
Thậm chí, yêu vương chi vương tôn ngộ không cương cương hữu nhất chủng du tẩu tại sinh tử tuyến thượng đích cảm giác.,
Na chủng phát tự linh hồn thâm xử đích khủng cụ, thử khắc tẫn giai hóa tác đối vu không hư công tử đích hận ý.
Quân tử báo cừu thập niên bất vãn, hầu tử báo cừu tòng tảo đáo vãn.
Giá lưỡng cổ hận ý tựu hảo tự thị tại cật phạn.
Như lai thị đại xan, không hư công tử thị xan tiền điềm điểm.
Sở hữu nhân, đô đắc tử!
“Khứ!”
Kỉ hồ thị hào bất do dự đích, không hư công tử kiếm hạp trung đích chư đa phi kiếm nhất thuấn gian tẫn giai phi xuất, sát na gian tiện hóa tác nhất bính cự đại đích phi kiếm hướng trứ yêu vương chi vương tôn ngộ không xạ khứ.,
Tuy nhiên bỉ khởi chi tiền đích tru tiên kiếm trận sở chiêu lai đích tru tiên kiếm khí tương soa thậm viễn, đãn diệc thị bất khả tiểu thứ.
Yếu tri đạo na bộ điện ảnh trung, tự kỷ đích giá nhất chiêu khả thị trực tiếp càn toái liễu tôn ngộ không đích kim cô bổng a!
“Phanh phanh phanh”
Chỉ thị nhất thuấn gian, cự kiếm hòa yêu vương chi vương đích thân thể bính chàng tại nhất khởi, na cự kiếm thuấn gian khai thủy thốn thốn băng đoạn.
Tuy nhiên đối vu yêu vương chi vương tôn ngộ không đích kim cương bất phôi thần công thí dụng một hữu, đãn xác thật thị nhượng yêu vương chi vương tôn ngộ không đích công kích đốn liễu nhất hạ.
“Đại ca cứu mệnh a!”
Tùy tức, không hư công tử hiết tư để lí đích đại hảm liễu khởi lai.
Tiêu sắt gia.
Kim cương chính khán trứ thế giới thụ thượng na hữu ta thanh sáp đích quả thật phát ngốc.
Giá ta quả tử thị kỉ thiên tiền xuất hiện đích.
Tuy nhiên hòa tự kỷ ký ức trung đích nhậm hà kỳ tha quả tử hoàn toàn bất nhất dạng, đãn đối vu giá ta quả tử kim cương hoàn toàn hữu nhất chủng phát tự nội tâm đích khát vọng.
Bất cận thị tự kỷ, lai tự kỳ tha thế giới đích sinh linh, đại bộ phân khán đáo giá ta quả thật đô hữu nhất chủng khát vọng.
Chỉ bất quá
Chỉ yếu nhất thượng thụ, bất quản thị thùy đô hội thụ đáo nhất chủng áp chế.
Tức tiện thị tự kỷ dã một bạn pháp cật đáo giá chủng quả tử.
Bất quá, tiền chi tiền đảo thị hữu cá khiếu thận hư đích tiểu gia hỏa thừa nặc nã bàn đào lai hoán tự kỷ xuất thủ.
Tuy nhiên một bạn pháp cật đáo giá ta thế giới thụ quả thật, bàn đào đích thoại
Tuy nhiên soa điểm, bất quá bàn đào dã hoàn hành ba
Đối phương đích yếu cầu hảo tượng thị yếu đối phó nhất chỉ hầu tử yêu quái.
Đối vu đối phó thùy, kim cương hoàn toàn bất tại ý, dã bất quản đối phương cường bất cường.
Đả bất quá bổn tịnh tử đích, bổn tịnh tử bất nhu yếu tri đạo đối phương thị thùy.
Đả đắc quá bổn tịnh tử đích, bối cảnh dã một bổn tịnh tử thâm.
Bổn tịnh tử thân hậu trạm trứ đích khả thị toàn thể thái thản cự thú.
Bổn tịnh tử khả thị thái thản cự thú đích tam đương khái khái
Hảo ba, thị tứ đương gia.
Bất thị đả bất quá ma tư lạp, đối phương thị cá thư tính, bổn tịnh tử bất cân thư tính nhất bàn kiến thức.
Tối chủ yếu đích thị lao tư biến thành chân thân, khả thị tiếp cận tam bách mễ cao a!
Tam bách mễ đích thân cao, quản nhĩ thị thập ma hầu tử yêu quái hoàn thị thập ma kỳ tha, bổn tịnh tử phạ quá thùy a!
“Lão đệ, lai liễu!”
Cảm thụ trứ na minh minh trung đích hệ thống đối tự kỷ tiền vãng kỳ tha thế giới đích yêu thỉnh, kim cương nhãn tình nhất lượng.
Chung vu thị lai liễu!
Tân thư,,,,,,,,,,
Võng trạm địa đồ đạo hàng: