Đệ 470 chương thất đại thánh tề xuất,‘ đường tăng ’ thân biên đích nhất đà
Đệ 470 chương thất đại thánh tề xuất,‘ đường tăng ’ thân biên đích nhất đà
Bổn lai, nhất đà bị đả thành hồ trạng đích thi thể tại giá lí kỳ thật dã bất thị ngận hãn kiến đích.
Tất cánh cương cương lai liễu na ma đa đích yêu quái.
Tự kỷ đẳng nhân động thủ, hạ phương tựu thảng liễu bất thiếu dĩ kinh lương thấu liễu đích thi thể.
Đãn cương cương giá chỉ bằng điểu cân giá ta tạp ngư minh hiển tựu bất thị nhất cá tằng thứ đích hảo bất hảo a!
Cương cương sa ngộ tịnh thị hộ tại đường tam tàng thân tiền đích.
Chính nhân vi như thử tài canh năng thể hội đáo giá chỉ bằng điểu đích khủng phố, như quả nhất đối nhất đan thiêu đích thoại tự kỷ khả năng liên tại đối phương thủ trung tẩu hạ nhất chiêu đích cơ hội đô một hữu.
Tuy nhiên bất tri đạo thị thùy, đãn giá hóa tuyệt đối thị yêu tộc trung hưởng đương đương đích đại năng cường giả.
Tựu thị ——
Tựu thị tử đích thái khoái, tự kỷ hoàn một nhận xuất đối phương thị thùy, tựu bị đả đích huyết nhục mô hồ liễu.
“Ai”
Khán trứ bị tự kỷ nhất quyền đả tử đích quái điểu, kỳ ngọc hữu ta ngốc lăng lăng đích khán hướng tự kỷ đích quyền đầu.
Đông?!
Tuy nhiên chỉ thị quyền đầu thượng sảo sảo hữu điểm đông thống, đối vu phổ thông nhân lai thuyết hoặc hứa thị ngận chính thường đích sự tình.
Đãn đối vu kỳ ngọc lai thuyết, khước tượng thị phát hiện liễu tân đại lục nhất dạng.
Thân thể chi trung đích huyết dịch thử khắc diệc thị hữu nhất cổ nhiệt huyết phí đằng đích cảm giác.
Tại tự kỷ đích thế giới, bất quản thị thập ma dạng đích quái nhân đô bất năng thương hại đáo tự kỷ đích nhất căn hào mao.
Tại giá cá thế giới tài ngộ đáo đệ nhất cá quái vật cánh nhiên tựu nhượng tự kỷ cảm đáo đông liễu.
Dã hứa ——
Tưởng đáo giá lí, kỳ ngọc ác khẩn liễu quyền đầu.
Dã hứa giá lí hữu năng nhượng tự kỷ toàn lực nhất chiến đích đối thủ dã thuyết bất định!
Như quả thử khắc hữu nhân đái trứ chiến đấu lực trắc thí nghi chi loại đích đông tây tựu hội phát hiện, kỳ ngọc nguyên bổn dĩ kinh khoa trương đáo nhất định trình độ đích lực lượng tại thử khắc sảo sảo hựu hữu liễu nhất ta đề thăng.
Nhân loại đích hạn chế khí đả khai chi hậu, tựu hảo tượng thị đả khai liễu phan đa lạp ma hạp nhất dạng.
Tại chủ nhân cảm thụ đáo tự kỷ nhu yếu canh cường đích thời hầu tựu hội bất đoạn địa tiến hóa.
Tựu hảo tượng thị kỳ ngọc bổn thân.
Kỳ ngọc bổn thân giác đắc tự kỷ bất năng tại ngoại thái không hô hấp, sở dĩ tha tựu bất năng tại ngoại thái không hô hấp.
Nhi sự thật tắc thị, như quả hữu nhất thiên kỳ ngọc giác đắc tự kỷ bất nhu yếu không khí đích thoại, na ma thân thể tựu hội bất nhu yếu không khí.
Tại nguyên bổn đích thế giới chi trung, kỳ ngọc bổn thân đích thật lực dĩ kinh trạm tại liễu thế giới chi điên.
Thậm chí tại hòa địch nhân giao chiến đích thời hầu, chủ động thu hồi nhất bộ phân lực khí.
Tựu thị vi liễu tẫn lượng nhượng chiến đấu thời gian diên trường nhất điểm đích, nhượng tự kỷ canh gia hưởng thụ nhất hạ chiến đấu đích nhạc thú.
Một thác, khẳng định thị giá cá nguyên nhân, tài bất thị nhân vi tác giả tưởng yếu tha họa cảo cố ý thủy đích ni
“Hoàn đản liễu”
Hạ nhất khắc, kỳ ngọc tượng thị tưởng khởi liễu thập ma kinh khủng đích sự tình nhất dạng, nhất song nhãn tình trừng đắc đại đại đích, chỉnh cá nhân canh tượng thị thụ đáo liễu thập ma vô thất đích đả kích nhất dạng.
“Chẩm ma liễu, sư phụ!”
“Sư phụ nhĩ hảo lệ hại a!”
Kiến đáo giá nhất mạc đích trư bát giới hòa sa ngộ tịnh liên mang thấu thượng tiền khứ quan tâm đích vấn đạo.
Tâm trung dã tại mặc mặc an úy tự kỷ.
Sư phụ hảo ngạt thị kim thiền tử chuyển thế, hữu điểm lực lượng dã chính thường ba.
Bất quá thoại thuyết ——
Dĩ tiền tự kỷ lưỡng nhân cứu cánh tại sư phụ diện tiền tác liễu đa thiếu thứ tử a
“Thực... Thực tài, nhất bất tiểu tâm lực khí dụng đại liễu, đả thành giá dạng hoàn chẩm ma cật a”
Kỳ ngọc ô trứ tự kỷ đích não đại cảm giác tượng thị kinh lịch liễu thế giới mạt nhật nhất dạng.
Tuy nhiên hữu giá kỉ cá đồ đệ tại, mỗi đốn phạn tự kỷ đô năng cật đắc bão bão đích bất nhu yếu ngạ đỗ tử liễu.
Đãn chuyên gia dã thuyết liễu, yếu doanh dưỡng quân hành, hoàn thị yếu kinh thường cật điểm nhục đích ba!
“Sư phụ, giá khả thị nhục a”
Trư bát giới khán trứ dĩ kinh thành liễu nhất đà đích bằng ma vương, đề tỉnh kỳ ngọc đạo.
“Đối a, nhục hữu thập ma vấn đề mạ?”
Kỳ ngọc nạo liễu nạo não đại nhất biên khán hướng trư bát giới đích nhĩ đóa, nhất biên bất giải đích tuân vấn đạo.
“Một... Một vấn đề”
Trư bát giới thanh âm hữu ta phát càn đích thuyết đạo.
Bất tri đạo vi thập ma, tổng cảm giác bị sư phụ giá dạng trành trứ đích thoại, tâm để hữu ta phát hoảng đích cảm giác a
“A một vấn đề đích thoại tựu thu khởi lai ba, ứng cai hữu nhất ta cốt đầu một toái, khả dĩ ngao thang cật.”
Kỳ ngọc khán trứ bằng ma vương hữu ta khả tích đích thuyết đạo.
Trư bát giới hòa sa ngộ tịnh văn ngôn tắc thị mi đầu bất đoạn địa trừu súc trứ.
Ni mã, giá chân đích thị ngã môn sư phụ đường tam tàng?
Tử liễu đô yếu tiên thi a giá thị!
Tuy nhiên nội tâm hữu điểm băng hội, bất quá năng gia xan thập ma đích, trư bát giới hòa sa ngộ tịnh hoàn thị phi thường nhạc ý đích.
Nhân gia phật tổ thiên thiên tại linh sơn long can phượng tủy đích cật trứ.
Cha môn ca kỉ cá vi xá tựu đắc thiên thiên khổ cáp cáp đích cật trai niệm phật?
Bất năng cú a, giá thị!
“Sư phụ tiểu tâm!”
Chính chuẩn bị cấp bằng ma vương thu liễm thi cốt đích trư bát giới hòa sa ngộ tịnh nhị nhân diện sắc nhất trệ, hạ nhất khắc lao lao đích tương đường tam tàng hộ tại tối trung gian.
Hữu yêu khí!
Dã tựu tại nhị nhân tương kỳ ngọc hộ tại trung tâm tả nhất thuấn gian.
Thị tuyến chi nội, uyển nhược thật chất đích yêu khí thuấn gian sung xích chỉnh tọa sơn mạch.
“Mu”
Thiên không trung, nhất chỉ ngưu đầu hư ảnh hoãn hoãn phù hiện.
Ngưu yêu chân thân nhất kinh xuất hiện, nhất cổ chúc vu ‘ lực ’ đích khí tức sung xích chỉnh tọa tích lôi sơn.
“Ngưu ma vương, quả nhiên hòa na tử hầu tử thoát bất liễu quan hệ!”
Trư bát giới nguyên bổn tựu khẩn trương đích thần sắc giá nhất khắc biến đắc canh gia khẩn trương khởi lai liễu.
Ngưu ma vương khả thị hòa tử hầu tử đồng nhất cấp biệt đích đại yêu quái.
Biệt khán tự kỷ bình thời xuy ngưu thuyết bỉ tử hầu tử cường thượng nhất điểm điểm, đãn giá thoại thùy tín thùy sát bút.
Giá ngưu ma vương hào bình thiên đại thánh, khả thị giá ta niên lai thân thủ đả xuất lai đích xưng hào.
“Hống”
Tựu tại trư bát giới cảm đáo vi nan đích thời hầu, nhất đạo thú hống thanh hưởng khởi.
Nhất chỉ cự đại đích giao long tại thiên không trung nhược ẩn nhược hiện, chỉ bỉ ngưu ma vương nhược liễu nhất trù đích khí tức vô nghi chiêu kỳ liễu giá yêu ma đích thân phân.
Thất đại thánh giao ma vương, hào phúc hải đại thánh!
“Oanh”
Bạn tùy trứ cước bộ thanh hưởng khởi, nhất tọa cự đại đích sơn mạch tại không trung hoãn hoãn tẩu liễu quá lai.
Bàn sơn đại thánh sư đà vương?!
Bất cận thị giá kỉ nhân, trư bát giới hoàn cảm thụ đáo hư không trung hữu lưỡng chỉ hầu tử trạng đích yêu quái tại ẩn tàng trứ.
Giá nhất khắc, bất quản thị trư bát giới hoàn thị sa ngộ tịnh diện sắc đô dĩ kinh biến đắc sát bạch vô bỉ.
Như quả cận cận thị ngưu ma vương hoặc giả kỳ trung kỉ chỉ đại yêu đích thoại, tự kỷ sư huynh đệ lưỡng nhân tựu toán thị đả bất quá dã hoàn thị khả dĩ bào lộ đích
Chí vu sư phụ, giá cá đảo thị vô sở vị.
Phản chính chỉ yếu tự kỷ lưỡng nhân hữu nhân đào xuất khứ, tựu toán sư phụ bị trảo liễu đối phương dã bất cảm cật.
Nhiên hậu tự kỷ lưỡng nhân khứ thỉnh nhất ta thần tiên phật đà lai bang mang, cứu xuất sư phụ dã toán thị giai đại hoan hỉ liễu.
Nhiên nhi hiện tại thất đại thánh trung ngũ nhân đô dĩ kinh xuất lai liễu.
Tuy nhiên na hầu tử một hữu lộ diện, đãn bất dụng tưởng đô tri đạo, na tử hầu tử khẳng định thị đóa tại mỗ nhất cá địa phương chuẩn bị ngoạn âm đích ni
Bất do đắc, trư bát giới hòa sa ngộ tịnh đối thị liễu nhất nhãn.
Giá hạ, khả năng chân đích thị yếu bính mệnh liễu a
“Cáp cáp cáp cáp, giá tựu thị đường tam tàng đích vị đạo ma, quả nhiên cú hương”
Giao ma vương đại tiếu, nhất song nhãn tình tham lam đích tại kỳ ngọc thân thượng lai hồi đích đả lượng trứ.
Bằng ma vương đích sự tình tảo dĩ kinh bị phao đáo cửu tiêu vân ngoại khứ liễu, thập ma sự tình đô một hữu cật đường tăng nhục trọng yếu.
“Chư... Chư vị đại vương, ngã sư phụ thị phật giáo khâm định đích thủ kinh nhân, giá dạng bất hảo ba”
Trư bát giới khán trứ tại tràng đích yêu ma thanh âm hữu ta càn ách đích thuyết đạo.
“Khâm định đích thủ kinh nhân, ngã môn thủ hạ hữu tiểu yêu bất đổng sự cật liễu nhất cá hòa thượng, dĩ hậu ngã đẳng nhất định nghiêm gia quản giáo!” Ngưu ma vương âm tiếu đạo.
Trư bát giới hòa sa ngộ tịnh thính đáo giá thoại đốn thời tâm để nhất lương.
Khán dạng tử, đối phương giá thị thiết liễu tâm yếu trảo sự nhi a
“Ai giá khối cốt đầu một toái, đẳng hội nhi đôn thang hát ba”
Kỳ ngọc đích thanh âm tại trư bát giới hòa sa ngộ tịnh thân hậu hưởng khởi.
Tại tràng đích thất đại thánh tình bất tự cấm đích khán hướng kỳ ngọc.
Ân, đường tam tàng trường đắc đảo thị hữu ta bình bình vô kỳ, hòa truyện thuyết trung đích mỹ nam tử soa viễn liễu.
Quả nhiên, dư luận tựu thị hội xuy
Hoàn một yêm môn kỉ cá trường đắc hảo khán ni
Đẳng đẳng, đường tam tàng thân biên na nhất đà hữu thục tất khí tức đích đông tây thị thập ma?