《》 chính văn
《》 chính văn
Tam giới đích cách cục biến liễu
Tuy nhiên bất nguyện ý thừa nhận, đãn thị thần ma nhị tộc bất đắc bất thừa nhận, thần ma nhân tam tộc đích cách cục triệt để đích phát sinh liễu biến hóa.
Giá nhất thiết đích biến hóa tòng đương sơ đích lục bộ đại thần tề tề tiến công triều ca khai thủy.
Na nhất chiến, thần tộc tuy thuyết tịnh bất thị tinh duệ tẫn xử, thần tộc chi chủ ‘ thiên ’ khước thân tự xuất thủ liễu.
Chỉ ‘ thiên ’ nhất nhân, tiện bỉ sở hữu đích thần tộc gia tại nhất khởi canh cường.
Ma tộc nhất trực cư vu địa để minh giới, chi sở dĩ vô pháp lai đáo nhân gian sinh hoạt tịnh bất thị nhân vi cụ phạ ‘ thần tộc ’, nhi thị cụ phạ thần tộc chi chủ ‘ thiên ’.
Căn cư ma tộc điển tịch ký tái, thiên kỉ hồ thị bất khả chiến thắng đích!
Giản đan lai giảng, khả dĩ dụng nhất cú thoại lai khái quát.
Thế gian cường giả đại thể khả dĩ phân vi lưỡng loại, cường giả hòa thiên.
Thiên chi hạ, tái cường đích cường giả hòa thiên chi gian đô hữu trứ thứ nguyên bàn đích soa cự.
Ma tộc đại nguyên soái danh tự khiếu ‘ nghịch thiên nhi hành ’.
Kỳ ý chí tiện thị tưởng yếu chiến thắng thiên, đái lĩnh ma tộc trọng tân lai đáo nhân gian sinh tồn.
Thần tộc đích thiên dã nhất trực bị nghịch thiên nhi hành thị vi tự kỷ tối đại đích địch nhân.
Nhiên nhi, thiên bại liễu.
Bại cấp liễu nhất cá nhân tộc, nhất trực bị thần tộc thị vi lâu nghĩ đích nhân tộc!
Nghịch thiên nhi hành tòng lai một hữu tưởng quá nhân tộc hội hữu đả bại thiên đích cường giả xuất hiện.
Nghịch thiên nhi hành thừa nhận, tùy trứ ‘ luyện khí ’ đích xuất hiện, nhượng nhân tộc hữu liễu quật khởi đích hi vọng.
Na cổ lực lượng tuy nhiên sàn nhược, đãn khước tiềm lực thâm hậu.
Đặc biệt thị hoang dã trung nhất ta kỳ đặc đích thực vật hoàn năng đối luyện khí đích tu luyện khởi đáo phụ trợ đích tác dụng, nhược thị vận khí túc cú hảo năng tại đoản thời gian nội sang tạo nhất vị luyện khí cao thủ!
Dã hạnh khuy luyện khí chi pháp đối tư chất đích yếu cầu ngận cao, bất nhiên dĩ nhân tộc đích nhân khẩu cơ sổ siêu việt thần ma nhị tộc thị trì tảo đích sự tình.
Nghịch thiên nhi hành thừa nhận, đương sơ tự kỷ xác thật thị tưởng quá liên hợp nhân tộc nhất khởi khứ đối phó thần tộc.
Lực lượng bất túc tầm cầu minh hữu bổn tựu thị nhất kiện tái chính thường bất quá đích sự tình.
Tuy nhiên tưởng yếu tầm cầu nhân tộc đích bang trợ, đãn nghịch thiên nhi hành tòng vị tương nhân tộc phóng tại dữ tự kỷ đồng nhất thủy bình tuyến thượng đích đẳng cấp.
Tất cánh, ma tộc thiên sinh năng cú sử dụng siêu phàm lực lượng, nhân tộc khước thị sàn nhược vô bỉ.
Thùy dã một tưởng đáo nhân tộc hội phát triển đích giá ma khoái.
Kích bại liễu thiên đích cường giả, thần kỳ vô bỉ đích võ đạo tuy nhiên vô pháp sang tạo xuất đỉnh cấp cường giả, đãn khước nhân nhân khả dĩ tu luyện.
Phối hợp thượng nhất ta thực vật đích tổ hợp, giản trực khả dĩ thuyết thị nhất nhật thiên lí lai hình dung.
Triều ca dã việt gia đích phồn vinh.
Tiện thị thần ma lưỡng tộc dã kinh thường phái nhân lai quan sát, tưởng yếu tham tra đương sơ tại triều ca thành ngoại xuất hiện đích na quần nhân đích để tế.
“Giá tiện thị nhân tộc ma, ngã thật tại thị tưởng bất minh bạch, khu khu nhất quần hầu tử tổ kiến đích thành thị, ngã nhất nhân tựu năng hoàn toàn tồi hủy, hoàn hữu khảng tạng đích minh tộc nhân!”
Nhất danh khán khởi lai ngận thị chính phái, đãn tiếu khởi lai hữu ta tà ác đích thần tộc thanh niên bất sảng đạo.
Nghịch thiên nhi hành trứu liễu trứu mi.
Thần tộc tự ‘ thiên ’ bại bắc chi hậu, tự hồ dã cảm thụ đáo liễu lai tự vu nhân tộc đích áp lực, thiên thân tự xuất thủ giải phóng liễu viễn cổ thần lực.
Đạo trí đích tối trực tiếp đích kết quả tiện thị ——
Thần tộc dũng hiện xuất nhất đại phê viễn siêu đại thần tằng thứ đích ‘ thánh vương ’ cường giả.
Ngận minh hiển, giá danh thanh niên tiện thị kỳ trung chi nhất.
“Lam nguyệt, nhĩ cánh nhiên hữu xuất lai liễu!”
Bạn tùy trứ nhất cổ u thâm, hắc ám đích khí tức, nhất danh thân trứ hoa quý đích nam nhân hữu ta trứu mi đích khán hướng bị xưng vi ‘ lam nguyệt ’ đích nam nhân.
“Bạch liên thánh vương, ngã thập ma thời hầu xuất lai hoàn nhu yếu hướng nhĩ bẩm báo bất thành?!”
Lam nguyệt khán hướng bạch liên thánh vương diện đái thị huyết đích thuyết đạo.
Lam nguyệt hòa bạch liên đô thị thần tộc đích thánh vương cường giả, bất quá lam nguyệt đích giá cụ thân thể khước thị hữu ta bất đồng, nhân vi giá cụ thân thể thị lam nguyệt đệ đệ tử nhật thánh vương đích.
Lam nguyệt thánh vương bổn thân nhân vi tính cách thái quá quai trương, tòng nhi bị thần tộc nhất trực quan áp trứ, hình kỳ thị vĩnh viễn, bất quá khước khả dĩ ngẫu nhĩ hòa song bào thai đệ đệ tử nhật giao hoán ý thức.
“Đương nhiên bất dụng hướng ngã thuyết minh, bất quá giá lí khả thị nhân tộc đích đô thành triều ca, yếu thị nhạ não liễu kỳ tha nhân, tử liễu khả biệt quái ngã một đề tỉnh nhĩ, tất cánh giá lí khả thị hữu nhượng ‘ thiên ’ đô bại bắc nhi quy đích nhân.” Bạch liên thánh vương đề tỉnh đạo.
Như quả thị bất nhận thức đích nhân khủng phạ hội giác đắc bạch liên thánh vương thị hảo tâm.
Đãn như quả thị thục tri bạch liên thánh vương vi nhân đích nhân, khước tuyệt đối bất hội hữu giá dạng đích tưởng pháp.
Bạch liên thánh vương, tuy nhiên dĩ bạch liên vi danh.
Đãn tính cách khước thị cực độ âm hiểm giảo trá đích tồn tại.
Lưỡng nhân bàng nhược vô nhân đích đối thoại, đối vu nhất biên đích ma tộc đại nguyên soái đẳng nhân khước thị ti hào một hữu tại ý, hoặc giả khả dĩ thuyết áp căn một hữu bả tha môn phóng tại nhãn trung.
Tác vi thánh vương thậm chí thị phá cực cường giả, hữu miệt thị thế gian trừ liễu thiên chi ngoại nhất thiết đích tư bổn.
“Khu khu nhất quần vị khai hóa đích hầu tử, hữu thập ma tư cách dữ ngã đẳng cộng tồn, ngã thần tộc đại quân nhất chí, tương giá quần vị khai hóa đích hầu tử trực tiếp sát điệu khởi bất canh hảo!”
Lam nguyệt thánh vương nhất kiểm tà tiếu đạo.
Sự thật thượng hiện tại chỉnh cá thần tộc hữu giá dạng tưởng pháp đích thần minh tịnh bất thiếu kiến, hoặc giả thuyết giá tài thị chủ lưu!
Thần tộc, nhất trực thị cao cao tại thượng đích!
Tức tiện kỳ trung hữu nhất bộ phân thần tộc nhân đối vu thần tộc đích chế độ tịnh bất thị ngận mãn ý, đãn bất đắc bất thuyết giá chủng chế độ khước tuyệt đối thị tối phù hợp thần tộc lợi ích đích chế độ.
Đãn thị ——
Đột nhiên hữu nhất thiên chế độ cải liễu.
Nguyên bổn cao cao tại thượng đích thần tộc bị yếu cầu hòa ti tiện đích nhân tộc, ác tâm đích ma tộc nhất khởi hòa bình cộng xử.
Giá chủng trùng kích lực, giản trực nhượng chư đa thần tộc phong cuồng.
Tựu hảo bỉ thị ——
Đột nhiên hữu nhất thiên, pháp luật thượng quy định nhân bất năng cật nhục liễu, yếu hòa sở hữu động vật bình đẳng cộng xử, cấp dữ tha môn công dân đãi ngộ thời nhất dạng.
Lao tư đích tổ tiên hảo bất dung dịch ba đáo liễu thực vật liên đích tối đỉnh đoan, nhĩ nha đích nhất cú thoại tưởng nhượng cha tương chi tiền thải tại cước hạ đích thực vật liên để tằng hòa bình cộng xử?
Thực thỉ lạp nhĩ!
“Thiên đích thoại tiện thị quy củ, nhĩ bất mãn hựu năng như hà?”
Bạch liên thánh vương khán hướng lam nguyệt thánh vương khai khẩu âm dương quái khí đích thuyết đạo.
“Cáp cáp cáp cáp cáp cáp”
Hạ nhất khắc, lam nguyệt thánh vương tượng thị thính đáo liễu thập phân hảo tiếu đích tiếu thoại nhất dạng, chu thân thượng hạ thần lực dũng động.
Nguyên bổn hoàn toán bất thác đích dịch trạm tại giá cổ bàng đại đích thần lực chi hạ thuấn gian băng toái.
Nghịch thiên nhi hành đẳng nhân thuấn gian hậu thối, nhất kiểm ngưng trọng đích khán hướng lam nguyệt thánh vương!
Thái cường đại liễu!
Thần tộc đích thánh vương cường giả, giá dĩ kinh phá cực liễu ba!
Thử thời thử khắc, bất cận thị ma tộc.
Chỉnh cá triều ca thành đích sở hữu nhân kỉ hồ đô cảm thụ đáo liễu giá cổ khủng phố đích ba động, nhất ta vệ đội canh thị khai thủy bất đoạn địa hướng trứ lam nguyệt thánh vương sở tại phương hướng tẩu lai.
“Ngã năng chẩm ma tố?”
Tự hồ thị căn bổn một hữu đối tự kỷ tạo thành đích ảnh hưởng hữu thập ma khái niệm, lam nguyệt thánh vương đích chủy giác câu khởi nhất mạt thị huyết đích hồ độ.
Tự kỷ, khả tòng lai bất thị thập ma thủ quy củ đích thần tộc a!
Bất quản thị thần tộc, ma tộc hoàn thị nhân tộc!
Chỉ yếu nhượng tự kỷ bất sảng đích tồn tại, tự kỷ đô phụ trách tống tha môn hạ địa ngục tựu hảo liễu!
Nhược phi như thử, tự kỷ hựu chẩm ma khả năng hội bị quan khởi lai ni!
Lam nguyệt thánh vương tri đạo bạch liên thánh vương thị tại cấp tự kỷ hạ sáo.
Đãn thị tự kỷ khước tịnh bất tại ý.
Nhân vi tự kỷ hiện tại ngận bất sảng a!
“Phanh”
Khinh khinh huy thủ, thần lực dũng động, hạ nhất khắc nhất danh khán nhiệt nháo đích nhân tộc thuấn gian bị băng toái thành huyết vụ.
“Nhượng ngã hòa nhất quần vị khai hóa đích hầu tử bình đẳng cộng xử, giá thị đối bổn thánh vương đích ô nhục, kim thiên triều ca thành tựu một hữu tồn tại đích tất yếu liễu!”
Thuyết thoại gian, lam nguyệt thánh vương chu thân thượng hạ thần lực ba động việt phát đích đích khủng phố.
“Yêm cảm giác nhĩ đối hầu tử hữu thập ma ngộ giải, năng bả cương cương đích thoại tái thuyết nhất biến mạ?”
Lam nguyệt thánh vương đích khí tức nhất trệ.