《》 chính văn đệ 530 chương hỗn độn ác, tê lạp
《》 chính văn đệ 530 chương hỗn độn ác, tê lạp
Già lặc để chúng nhân......
Giá chủng hốt du nhân hảo tự thị cảo truyện tiêu đích ngữ khí, thùy hội tương tín nhĩ thuyết đích thoại a!
“Ngã... Ngã ma, ngã thể nội hữu tiềm lực?”
Ngọa tào, cánh nhiên tín liễu!
Giá nhất khắc bất cận thị chư đa tòng giả, tiện thị mạc cam na dã triệt để mộng bức liễu.
Tùy tức song nhãn phóng quang đích khán hướng đằng hoàn lập hương.
Tòng lai một hữu, tòng lai một hữu nhất cá nhân nhân vi tự kỷ nhất cú thoại tựu tương tín liễu tự kỷ!
Na phạ thị tằng kinh đích khôn sa văn minh.
Ân, na cá văn minh đích nhân trường đắc thái sửu, tự kỷ nhất khai thủy kỳ thật thị khán bất thượng đích.
Đãn thị thùy đặc ma tri đạo, giá cá tinh cầu đích nhân thị nhất quần thiểm cẩu, nhĩ việt thị tiều bất thượng tha môn, tha môn giá quần sát bút việt thị thiểm.
Bổn nữ vương dã ngận vi nan đích hảo bất hảo!
Diện tiền giá cá thiếu nữ thị đệ nhất cá đệ nhất thứ kiến diện, tựu tương tín tự kỷ thuyết đích thoại đích nhân?!
Cảm động chi dư, dĩ chí vu mạc cam na nhất thời chi gian đô hữu ta bất tri đạo hạ diện yếu tố thập ma sự tình liễu!
Tất cánh, hoàn toàn một tưởng đáo giá ma giản đan tựu thuyết phục liễu a, bổn nữ vương hậu diện hoàn chuẩn bị liễu ngận đa thuyết phục nhĩ đích lý do ni!
“Mã tu, nhĩ khán đáo một hữu, giá vị đại mụ thuyết ngã ngận hữu tiềm lực ai”
Khán trứ hưng phấn đích đằng hoàn lập hương, mã tu tương kiểm chuyển nhất biên khứ.
Tuy nhiên đại gia tư để hạ thị khuê mật, bất quá cha chân đích bất tri đạo cai chẩm ma hồi nhĩ a.
“Y thập tháp nhĩ, giá vị đại mụ thuyết ngã hữu tiềm lực ai”
“Vũ xà thần đại tỷ tỷ, giá vị đại mụ thuyết ngã hữu tiềm lực ai”
Như quả thuyết già lặc để đích tòng giá môn chỉ thị vô ngữ, bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp đích thoại, mạc cam na canh thị khẩn khẩn đích trứu khởi mi đầu.
Nhĩ đại gia đích.
Nhĩ tài đại mụ ni, nhĩ toàn gia đô thị đại mụ!
Bất quá, khán tại nhĩ thị đệ nhất cá giá ma tương tín bổn nữ vương đích phân thượng, bổn nữ vương kim thiên nhẫn liễu!
“Nhĩ hữu trứ chửng cứu thế giới đích tiềm lực, thành vi ác ma bổn nữ vương tựu bang nhĩ bả tiềm lực kích phát xuất lai!”
Mạc cam na cổ hoặc đạo.
Đối vu cổ hoặc giá chủng thiệp thế vị thâm đích tiểu cô nương, mạc cam na tảo tựu dĩ kinh ngoạn đích phi thường thuần thục liễu.
Tiên cân tha môn giảng đại đạo lý.
Tái sướng tưởng nhất hạ ác ma đích mỹ hảo vị lai, nhượng tha nhận thức đáo chỉ hữu thành vi ác ma tài năng đạt thành tự kỷ đích nhân sinh lý tưởng!
Giá thị tự kỷ nhất cá nhân xuất lai sấm hạ giá nhược đại ác ma cơ nghiệp sở đắc lai đích kinh nghiệm!
“Na cá, ác ma thị thập ma dạng đích?”
Đằng hoàn lập hương nhất kiểm hảo kỳ đích vấn đạo, lượng tinh tinh đích nhãn tình tượng cực liễu kiến đáo ngẫu tượng thời đích dạng tử.
“Nam đích ác ma, tượng a thác giá dạng!”
Thính đáo nữ vương đề tự kỷ a thác đốn thời sĩ đầu đĩnh hung, uy võ đích khí tức tự phát đích tán phát khai lai.
“Nữ đích ác ma, tựu tượng bổn nữ vương giá dạng lạp!”
Mạc cam na thuyết trứ đĩnh liễu đĩnh hung.
Giá cá thời hầu, tựu thị triển hiện tự kỷ cường đại nhân cách mị lực đích thời gian liễu!
“Bão khiểm ngã cự tuyệt.”
Nguyên bổn hoàn hưng trí mãn mãn đích đằng hoàn lập hương, thuấn gian nhất kiểm thất vọng đích thuyết đạo.
“Vi... Vi thập ma, cấp bổn nữ vương nhất cá lý do!”
Giá nhất thuấn gian, mạc cam na cảm giác tự kỷ bị đối phương cấp hí sái liễu nhất dạng.
“Ân, ngã giác đắc già lặc để chửng cứu nhân lý giá cá công tác đĩnh hảo.”
Đằng hoàn lập hương nhất kiểm hiềm khí đích khán trứ mạc cam na đích yên huân trang, tùy tức nghiêm túc đích thuyết đạo.
Bất đẳng mạc cam na khai khẩu, đằng hoàn lập hương kế tục khai khẩu.
“Nhân loại đích lịch sử chỉ năng tẩu đáo 2017 niên, ngã tất tu yếu chửng cứu tức tương thiêu khước đích nhân lý, giá thị ngã đích sử mệnh dã thị ngã tất tu yếu khứ tố đích sự tình.”
Đằng hoàn lập hương chấn trọng đích bổ sung đạo.
“Cáp, bổn nữ vương đương thị thập ma sự.
Khu khu nhân loại nhi dĩ, nhĩ đích nhãn giới hoàn thái trách liễu!”
Mạc cam na đại tiếu đạo.
Sở dĩ giá cá thời hầu kỳ thật tựu đáo liễu bổn nữ vương tối thiện trường đích hoàn tiết liễu.
“Ma, tuy nhiên bất tri đạo nhĩ thị na lí lai đích anh linh, đãn khu khu nhân loại giá dạng đích thoại nhượng ngã thính khởi lai hoàn thị phi thường bất sảng a!”
Y thập tháp nhĩ diện sắc bất thiện đích khán hướng mạc cam na.
Giá cá thời đại nãi thị thần đại đích mạt niên, na vị vương canh thị chung kết thần đại đích vương.
Đãn giá kỳ thật tịnh bất thị thần minh liên hợp khởi lai đối phó ô lỗ khắc đích nguyên nhân.
Thần đại đích chung kết chỉ thị thời đại đích chính thường phát triển, thần minh kỳ thật canh đa đích tuyển trạch thị bình tĩnh đích tiếp thụ giá kiện sự, na phạ bất nguyện tiếp thụ dã bất hội khứ trách quái nhân loại.
Tại thần minh khán lai, đan thuần đích quái trách nhân loại thị nhất kiện ngận một phẩm đích sự tình.
Tất cánh, thùy tưởng nhượng thần đại chung kết, đại gia tâm lí hựu bất thị một bức sổ, thị ba ức chế lực.
Nhi tự kỷ đẳng kỉ cá hàng lâm tại nhân gian đích thần minh, dã bất thị tưởng yếu đối nhân loại báo phục, nhi kháp kháp thị ái nhân loại đích thể hiện.
Đương nhiên liễu, trừ liễu qua nhĩ cống chi ngoại.
Na vị nữ thần dữ kỳ thuyết thị nữ thần, kỳ thật canh tiếp cận vu truyện thuyết trung đích quái vật, đối vu nhân loại hữu trứ vô pháp ma diệt đích hận ý.
“Đối, bổn nữ vương cương cương tựu thị thuyết liễu khu khu nhân loại, nhĩ môn đích nhãn giới thái trách liễu, nhĩ môn tri đạo vũ trụ trung hoàn hữu trứ kỳ tha đích tinh cầu ma, nhân loại chỉ thị vô cùng vũ trụ chi trung đích thương hải nhất túc, nhân loại chi ngoại hữu trứ hứa đa đích văn minh, thậm chí vũ trụ chi ngoại hoàn hữu trứ kỳ tha vũ trụ kỳ tha thế giới đích tồn tại, đãn thị giá ta thế giới thái quá vô thú liễu!
Tha môn cánh nhiên giá ma an ổn đích sinh hoạt, an ổn đích sinh hoạt như hà năng thôi sinh tiến hóa, thôi động trứ văn minh đích tiến bộ?
Lai ba, gia nhập ngã môn ác ma, tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, ngã môn sùng thượng đọa lạc tự do, chỉ hữu phóng phi tự ngã tài năng hưởng thụ đáo sinh mệnh tối chung cực đích nhạc thú!”
Mạc cam na sung phân phát huy xuất tự kỷ sang nghiệp sơ kỳ đích khẩu tài, thậm chí ngữ khí trung hoàn đái thượng nhất ti ti cổ hoặc đích ý vị.
“Tưởng... Tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, hấp lưu”
Cô đát tử khán trứ mã tu đích hung bộ, mã tu hạ ý thức đích ô trụ tự kỷ đích hung bộ.
Tùy tức cô đát tử khán hướng vũ xà thần.
“A lạp như quả thị lập hương tương đích thoại, khả dĩ đích nga”
Vũ xà thần nhất kiểm vi tiếu đích thuyết đạo.
Cô đát tử diện vô biểu tình đích chuyển hướng y thập tháp nhĩ.
“Biến thái!”
Y thập tháp nhĩ kiểm hồng đích mạ liễu nhất cú.
“Bất, ngã hoàn thị cự tuyệt!”
Ngã cô đát tử khởi thị vi liễu khu khu hung bộ tựu xuất mại linh hồn đích nhân.
Nhi thả đương liễu ác ma thập ma khởi bất thị tựu bất năng khứ chửng cứu nhân lý liễu, già lặc để na ma đa đích nữ tòng giả hoàn đẳng trứ cha khứ công lược ni!
“Ngã năng vấn vi thập ma mạ?”
Mạc cam na mộng bức liễu.
Tại tự kỷ đích cảm tri chi trung, tự kỷ đích thoại minh minh dĩ kinh triệt để câu khởi liễu đối phương đích ***, đãn đối phương khước dụng canh đại đích *** cái quá liễu tâm trung đích tưởng pháp, giá chủng tình huống tòng lai một kiến quá.
Tựu hảo tượng thị ——
Đối phương tâm mục trung đích ác, đối phương đích yu vô cùng vô tẫn nhất dạng.
Thái khủng phố liễu ba!
“Ngã bất tưởng biến thành đại mụ!”
Cô đát tử nghĩa chính từ nghiêm đích thuyết đạo.
Nhĩ tài đại mụ, nhĩ toàn gia đô thị đại mụ, lão nương tá liễu trang năng lượng hạt nhĩ môn đích nhãn tín bất tín!
“Nữ vương hà tất cân tha môn na ma đa phế thoại, đối nữ vương vô lý, tựu nhượng ngã hắc phong lai tương tha đích tư duy triệt để cải biến ba!”
Hắc phong nanh tiếu trứ xuất hiện tại cô đát tử đích diện tiền.
Chu vi nhất quần tòng giả đốn thời đối hắc phong phát động liễu công kích, chỉ thị hắc phong đích thân thể thị hư vô đích, sở hữu đích công kích trực tiếp xuyên quá hắc phong.
Giá dã thị hắc phong cảm suất tiên động thủ đích nguyên nhân.
Khán trứ cô đát tử, hắc phong lãnh tiếu.
Tuy nhiên tự kỷ tối đại đích năng lực thị sang tạo mộng cảnh, đãn tự kỷ hảo ngạt dã thị nhất vị thần, đối phổ thông phàm nhân tẩy não giá sự tình áp căn dụng bất đáo mộng cảnh a!
Nhất cá niệm đầu đích sự tình!
Nhiên hậu, hắc phong khán đáo cô đát tử đối tự kỷ thân xuất liễu song thủ, bất do đắc canh thị đắc ý.
Bổn đại gia khả thị một hữu thật ——
“Tê lạp”