Đệ 594 chương cảnh thiên: Nhĩ mạc bất thị tại giảng tiếu thoại nga
Đệ 594 chương cảnh thiên: Nhĩ mạc bất thị tại giảng tiếu thoại nga
“Ngã thâu liễu”
Mạc nhất hề khán trứ diện tiền hào phát vô tổn đại đích bái nguyệt giáo chủ, mâu tử vi vi hữu ta thất thần.
Tại tửu thần chú đích gia trì chi hạ, cương cương tự kỷ đích na nhất kích kỉ hồ khoái yếu công phá bái nguyệt giáo chủ đích phòng ngự liễu, đãn tối hậu thời khắc vô tẫn đích nguyện lực dũng lai trực tiếp tương tự kỷ đích thiên kiếm cấp phần hủy.
Tuy nhiên tảo tựu tri đạo bái nguyệt giá ma đầu khả năng chỉ hữu tự kỷ sư huynh thục sơn kiếm thánh độc cô vũ vân năng đối phó, đãn chân đích thâu liễu chi hậu mạc nhất hề nhưng cựu thị hữu ta thất lạc.
Nhập đạo, nhập đạo
Tự kỷ bị tạp tại nhập đạo tiền đa thiếu niên liễu, na phạ tự kỷ hiện tại dĩ kinh niệm đầu thông đạt kỉ hồ nhất chỉ cước đạp nhập nhập đạo cảnh.
Đãn dữ nhập đạo cảnh giới đích soa cự nhưng cựu khả dĩ dụng thiên soa địa biệt lai hình dung, giá chủng soa cự na phạ thị tại tự kỷ sử dụng tửu thần chú chi hậu y cựu một hữu ti hào súc tiểu đích tích tượng.
“Nhĩ tịnh bất thị thâu cấp liễu ngã, nhi thị thâu cấp liễu chân lý.”
Bái nguyệt diêu đầu tự hồ đối vu mạc nhất hề đích thoại ngận thị bất mãn đích dương tử khanh.
“Chân lý?”
Mạc nhất hề ngữ khí trung mãn thị trào phúng chi thanh.
“Bổn giáo chủ tiện thị chân lý.”
Tùy tức bái nguyệt hoãn hoãn bổ sung đạo.
“Đắc liễu ba, kim thiên ngã mạc nhất hề thâu cấp nhĩ, phi thị thục sơn tuyệt học bất như nhân, chỉ thị ngã mạc nhất hề học nghệ bất tinh, thuyết thập ma chân lý bất quá thị nhất cổ hoặc nhân tâm đích tà giáo đầu tử bãi liễu.”
Thuyết trứ mạc nhất hề khán hướng bái nguyệt thân biên bị bảng trứ đích a nô.
Thuyết lai tự kỷ dã chân thị khả tiếu, truy tiên tầm đạo sổ thập niên, tối hậu cánh nhiên liên tự kỷ đích nữ nhi đô cứu bất liễu, hoàn chân thị phúng thứ a
“Cổ hoặc nhân tâm?
Na bổn tọa thả vấn mạc đạo trường nhất cá vấn đề.”
Thử thời thử khắc bái nguyệt phản đảo thị bất trứ cấp liễu.
Tất cánh, thử thời thử khắc mạc nhất hề dĩ kinh hoàn toàn thất khứ liễu phản kháng chi lực, tái gia thượng chi tiền đích a nô.
Lưỡng đại nhân chất tại thủ, bất tín công chủ hoàn bất xuất hiện.
“Tằng kinh bổn tọa tuyên dương vu hậu thị yêu nữ chuyển thế đích thời hầu, chỉnh cá nam chiếu quốc thị một hữu nhất nhân tương tín đích.
Vu hậu thể tuất bách tính, tố hữu hiền danh, như hà hội thị hoắc loạn thiên hạ đích yêu nữ.
Bổn tọa hoa liễu nhất cá nguyệt đích thời gian tài nhượng nhất cá nhân tương tín vu hậu thị yêu nữ, hoa liễu lưỡng cá nguyệt đích thời gian nhượng thập cá nhân tương tín vu hậu thị yêu nữ.
Nhi tòng thập cá nhân phát triển đáo toàn bộ nhân nãi chí vu vương đô tương tín đối phương thị yêu nữ, cận cận hoa liễu bất đáo tam niên đích thời gian.
Kim thiên đích nam chiếu, vu hậu thị yêu nữ tiện thị chân lý, tiện thị sở hữu nhân sở nhận đồng đích.”
“Na thị nhân vi nhĩ cổ hoặc nhân tâm!”
Mạc nhất hề phẫn nộ đạo.
“Sở dĩ, chân lý thị thập ma, đương sở hữu nhân nhận vi giá kiện sự thị chân đích đích thời hầu, giá sự tiện thị chân đích, tựu hảo tượng thị giá đại địa, sở hữu nhân đô nhận vi thiên viên địa phương nãi thị chân đích, sở dĩ giá tiện thị chân lý.
Tức tiện giá đại địa chân thật diện mạo nãi thị nhất cá cầu thể, đạo trường hoàn khán bất thấu mạ?”
Thuyết trứ bái nguyệt giáo chủ diêu liễu diêu đầu, kiểm thượng mãn thị thất vọng chi sắc.
Mạc nhất hề trầm mặc bất ngữ, tự hồ bất tiết phản bác nhất dạng.
“Nguyên dĩ vi mạc đạo trường thân vi thục sơn phương ngoại chi nhân tảo dĩ khán thấu giá nhất thiết, khước vị tằng tưởng y cựu thị nhất vị ngu giả.”
“Đối, ngã ngận bổn, hoa liễu tam thập đa niên vị nhập đạo, bất quá đa hành bất nghĩa tất tự tễ, ngã sư huynh nãi thị thục sơn kiếm thánh, nhược thị tha xuất thủ ——”
“Phanh”
Bạn tùy trứ nhất trận oanh minh thanh, bái nguyệt dĩ cập mạc nhất hề diện tiền nhất đạo nhân ảnh điệt lạc.
“Khái khái”
Yên trần trung, nhất đạo nhân ảnh nhược ẩn nhược hiện.
“Sư huynh?!”
Mạc nhất hề đích thanh âm trung mãn thị bất khả tư nghị chi sắc.
Tự kỷ khán đáo liễu thập ma?
Tự kỷ đích sư huynh, thục sơn kiếm thánh độc cô vũ vân lang bái đích điệt lạc tại tế đàn thượng.
Nhất trực đái tại thân thượng dụng lai trang b đích phổ thông phi kiếm tảo dĩ kinh bị chiết thành lưỡng đoạn, hiển nhiên giá nhất thứ sư huynh trang b thất bại liễu
Lánh nhất chỉ thủ ác trứ đích tắc thị dĩ kinh hứa cửu vị tằng sử dụng đích trấn yêu kiếm, chủy giác thậm chí hoàn đái trứ tiên huyết.
“Sư huynh nhĩ chẩm ma liễu, thị thùy thương đích nhĩ?”
Mạc nhất hề liên mang tương độc cô vũ vân phù khởi, mãn thị mộng bức đích vấn đạo.
Độc cô vũ vân tại thục sơn nhất trực dĩ lai đô thị tự kỷ kiếm đạo thượng đích mục tiêu.
Đương niên nhập môn, sư huynh tâm tư trừng triệt thiên tư cái thế, dĩ cực đoản đích thời gian tiện dĩ nhập đạo.
Tự kỷ đích thiên tư tuy nhiên dã bất soa, đãn tâm tư thái tạp thái loạn, tha đà sổ thập tái nhưng cựu vị tằng nhập đạo.
Tuy nhiên khán bất quán tự kỷ sư huynh đích sở tác sở vi, đãn tại mạc nhất hề đích tâm mục trung, sư huynh tuyệt đối thị nhân gian giới tối cường đích tồn tại chi nhất.
Hà nhân năng thương đích liễu sư huynh?
Bất cận thị mạc nhất hề lăng trụ liễu, tiện thị bái nguyệt thử khắc dã thị nhất kiểm mộng bức.
Tuy nhiên tự kỷ chỉnh thiên nhất trực xả độc tử thuyết dĩ đại hồng thủy đãng địch nhân thế gian, đãn na dã thị phân bộ sậu đích.
Thục sơn kiếm thánh, thần tiêu phái chưởng môn.....
Giá ta đô thị nan khẳng đích cốt đầu, tự kỷ áp căn một hữu hoạch thắng đích bả ác, chỉ hữu y bằng thủy ma thú tài năng đạt thành giá dạng đích vĩ nghiệp.
Thủy ma thú nãi thị thượng cổ ma thú, chỉ yếu thân xử thủy trung tiện thị bất tử bất diệt đích tồn tại.
Nam chiếu quốc hóa tác giang hà hồ hải chi hậu, thủy ma thú đích lực lượng dã hội đại tăng.
Na thời ——
Huề hoàng hoàng chi uy, thần tiêu phái, thục sơn phái chi lưu tự nhiên bất túc vi cụ.
Khả thị hiện tại, na nhất trực bị tự kỷ thị vi tối đại cạnh tranh đối thủ chi nhất đích độc cô vũ vân cánh nhiên bị nhân thương đích giá ma trọng, nhân gian giới hựu xuất hiện liễu thập ma dạng đích quái vật?
“Đạo hữu, thử thế dĩ phi nhĩ sở tại chi thế, hoàn bất yếu nghịch thiên nhi hành!”
Một hữu quản thân biên đích bái nguyệt, độc cô vũ vân khán hướng thiên không thành khẩn đích thuyết đạo.
“A chân thị hảo tiếu, nhĩ đích ý tư nan bất thành thị thuyết lão thiên nhượng nữ oa hậu nhân vẫn lạc mạ?”
Điếu nhi lang đương đích thanh âm truyện lai ngữ khí trung mãn thị bất tiết.
“Tiêu... Tiêu dao?”
Đương khán đáo lai nhân đích thời hầu, mạc nhất hề cảm giác tự kỷ não xác nhi dang đích nhất thanh hảo tượng bị nhân xao liễu nhất đại thiết chuy nhất dạng.
Ni mã ——
Tự kỷ tưởng quá tự kỷ sư huynh bị đả giá ma thảm đích nguyên nhân.
Bỉ như yêu giới trọng tân nhập xâm nhân gian, tự kỷ sư huynh hòa thiên yêu hoàng càn giá bị đả.
Bỉ như ma giới nhập xâm, ma vật thông quá thần ma chi tỉnh, nhiên hậu tự kỷ sư huynh bị đả liễu.
Hoặc giả tự kỷ sư huynh cân nhân thưởng nữ nhân, bị đại lão cấp đả liễu.
Các chủng tình hình tự kỷ đô tưởng quá, lăng thị một tưởng đáo cánh nhiên thị hội bị tự kỷ đích đồ đệ lý tiêu dao cấp tấu liễu?!
Mạc nhất hề thừa nhận, tiêu dao xác thật thị hữu kỉ phân thiên phú, đãn cự ly nhập đạo hoàn soa đích viễn ni ba
Bất quá, tấu đắc hảo a, nhượng nhĩ cá lão gia hỏa chỉnh thiên thần thần đạo đạo đích
Khái khái, mạc nhất hề cảm giác tự kỷ giá dạng đích tưởng pháp thị hữu ta thác ngộ đích.
Bất quản chẩm ma thuyết, đối phương dã thị tiêu dao đích sư bá, chí thiếu bả đối phương đích nhãn tình cấp đả đối xưng liễu ba
“Ngã khả bất thị lý tiêu dao nga, ngã khiếu cảnh thiên, cảnh thiên đích cảnh, cảnh thiên đích thiên.”
Thuyết thoại gian, cảnh thiên khán hướng tửu kiếm tiên lộ xuất nhất khẩu tuyết bạch đích nha xỉ.
“Thử nãi thiên đạo, diệc thị nữ oa hậu nhân đích mệnh vận.”
Độc cô vũ vân ác trứ trấn yêu kiếm khởi thân.
Kim thiên nhất đại tảo, tự kỷ tại sơn đỉnh thương xuân bi thu, tọa khán nhân gian phong vân khởi.
Thùy tri đạo thiên tâm kỳ cảnh, mệnh vận tương yếu cường hành bị cải đạo, tiện hỏa cấp hỏa liệu đích lai liễu chuẩn bị trở chỉ nghịch thiên nhi hành giả.
Nhiên hậu ——
Nhiên hậu tựu bị đả liễu, sở hạnh đối phương tịnh một hữu đối tự kỷ hạ ngoan thủ, giá dã thị tự kỷ hoàn năng trạm khởi lai đích nguyên nhân.
“Thiên mệnh?”
Kim thiên tử tế trớ tước giá cú thoại.
“Một thác, thử kiếm nãi thiên giới thần tương phi bồng tương quân bội kiếm, uẩn hàm bất khả tư nghị đích vĩ lực, nhược đạo hữu nhất ý cô hành, na hưu quái tại hạ thôi động thử kiếm hộ vệ thiên đạo liễu.”
Độc cô vũ vân trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo.
Phi bồng thần tương, na khả thị thiên giới đích tối cường thần tương a, độc cô vũ vân tự tín tự kỷ nhược thị thôi động giá kiếm tự nhiên năng tương đối phương kích bại.
“Thiên đế na lão đầu nhi khả bất tượng nhĩ giá ma bất cận nhân tình, nhi thả giá bả kiếm.”
Thuyết trứ cảnh thiên khán hướng độc cô vũ vân thủ trung đích trấn yêu kiếm.
Hạ nhất khắc, trấn yêu kiếm hữu cảm mãnh địa thoán xuất độc cô vũ vân thủ trung phi đáo cảnh thiên thân biên.
“Nã trứ ngã đích đông tây lai đối phó ngã, nhĩ mạc bất thị tại giảng tiếu thoại nga”
Bất quản thị độc cô vũ vân diệc hoặc giả mạc nhất hề, thử thời thử khắc tẫn giai ngốc lăng tại nguyên địa.
Giá bất khả năng!