Thử thời thử khắc đích bàn hòa thượng nhãn tình trung tả mãn liễu hân úy.
Tác vi phật môn giang bả tử, như lai cảm giác tự kỷ tâm lí khổ a
Yêu vương chi vương tôn ngộ không thị xá?
Na tựu thị nhất bát hầu nhi, chưởng trung đích ngoạn vật.
Nhược thị chân đích đối kỳ động thủ, thậm chí bất nhu yếu tự kỷ thân tự xuất thủ, nhất đạo phong ấn tại nhi ca tam bách thủ nội đích như lai thần chưởng tựu năng tương na hầu tử đả thành đệ đệ.
Đãn tự kỷ hiện tại khước thị bất năng giá dạng tố.
Na hầu tử bất tri đạo tòng thiên sử na biên cảo đáo thập ma khoa kỹ.
Lai đáo giá cá thế giới chi hậu, như lai đối vu giá cá thế giới tự nhiên thị hữu liễu hứa đa nhận tri.
Siêu thần học viện tự kỷ dã khán quá, khán khởi lai tự hồ ngận lệ hại ngận ngưu bì đích dạng tử, đãn tại tự kỷ khán lai kỳ thật dã tựu na dạng.
Hư không dẫn kình đích định nghĩa ứng cai thị giải tích bất liễu tự kỷ đích như lai bất diệt thể.
Chí vu hằng tinh bạo tạc hoặc giả thị hắc động dẫn kình, hoặc hứa năng đối tự kỷ tạo thành nhất điểm thương hại, đãn tuyệt đối bất hội trí mệnh đích.
Tất cánh, bất thị mỗi nhất cá nhân đô thị ca tư lạp.
Ca tư lạp na thiên tựu triều trứ tự kỷ đâu liễu nhất khỏa hắc động, bất quá na ngoạn ý nhi khước bất thị đan thuần đích hắc động, nhi thị giáp đái trứ ca tư lạp đích thần lực, bất thị xá chính kinh hắc động.
Dữ chính kinh hắc động chi gian đích uy lực hoàn toàn khả dĩ dụng thiên soa địa biệt lai hình dung.
Đãn thị giá bất trụ na quần thiên sử khai quải a!
Thính thuyết, tha môn nhất trực tại nghiên cứu vô hạn bảo thạch, chi tiền na cá nhị hướng bạc tựu thị tha môn nghiên cứu xuất lai đích, hoàn mại cấp liễu hầu tử.
Thu thu, giá đặc ma thị nhân năng càn xuất lai đích sự tình mạ?!
Tiền kỉ thiên bất tri đạo na hầu tử hựu tòng tha môn na lí nã đáo liễu thập ma, giá đoạn thời gian na hầu tử đề trứ bả tây qua đao đáo xử trảo tự kỷ đích ma phiền.
Tự kỷ tựu thị miêu trứ, nhất trực bất cảm lộ đầu.
Nhiên hậu cách bích na cá nhất trực dụng trực câu điếu ngư đích nhị sỏa tử tự kỷ dã tổng toán tri đạo thị thùy liễu.
Khương thượng!
Tất cánh, giá niên đầu dụng trực câu điếu ngư đích nhị sỏa tử trừ liễu na nhân dã một thùy liễu, tha cân na hầu tử tự hồ dã hữu ta quan hệ, tự kỷ đảo thị bất phạ khương thượng na nhị sỏa tử.
Thùy đô tri đạo na hóa thật lực bất hành lai trứ.
Đãn thị đối phương bảo bối đa a!
Na thiên đích na lưỡng kiện bảo bối, nhất kiện tiên thiên linh bảo cấp biệt đích ngũ phương kỳ, phòng ngự vô song, chí thiếu tự kỷ đích như lai thần chưởng khả năng áp căn tựu phá bất liễu đối phương đích phòng ngự, lánh ngoại nhất kiện ——
Na ni mã thị trảm tiên phi đao a!
Lão nạp ngoạn cá thí a!
Tự kỷ tu luyện vô sổ kiếp hảo bất dung dịch tu luyện đáo như kim đích thật lực, nhiên hậu nhĩ cáo tố ngã nhân gia khắc nhất ba kim, trực tiếp thăng đáo svip, 0 cấp điếu đả mãn cấp, nhĩ ngoạn đích thị đằng tấn phục đích du hí ba?!
Lão nạp đặc ma tâm thái băng liễu a
Hiện tại tựu thị cẩu phát dục, đẳng tự kỷ thật lực túc cú liễu, nhất ba lưu tương giá hầu tử trực tiếp đái tẩu.
Kỳ tha nhân ——
Toán liễu, phật môn đích tựu cách bích nhất đường tam tàng, na cá đường tam tàng tự kỷ đô thụ bất liễu, hiện tại chung vu thị hựu lai nhất danh phật môn đệ tử liễu.
“A di đà phật, ngô tâm an xử thị ngô hương, thử địa tâm bất động, hà xử đô thị phật hương, tâm nhược động phật hương diệc thị hồng trần.”
Một hữu trực tiếp hồi đáp niên khinh hòa thượng đích thoại, bàn hòa thượng xả liễu nhất cú đạo.
Tu phật ma
Tối trọng yếu đích đích hoàn thị tại đạo lý thượng chiết phục đối phương, như quả đạo lý thượng năng thuyết phục đối phương, na ma đối phương tự nhiên thị đối tự kỷ ngôn thính kế tòng.
Chí vu bộc xuất tự kỷ thân phân, nhiên hậu kháo trứ phật môn giang bả tử đích thân phân nhượng đối phương tín phục tự kỷ?
Đê đoan, đê tục, ngô như lai bất tiết tố na chủng sự tình!
“A di đà phật, lão phương trượng hảo thâm đích phật tính, bất tri tại hà xử tu hành?”
Niên khinh hòa thượng nhất kiểm kinh kỳ đích vấn đạo.
“Cáp cáp cáp, tây phương đại lôi âm tự tu hành đa niên liễu.”
Đối vu niên khinh hòa thượng đích cung duy, bàn hòa thượng cảm giác tự kỷ phi thường thụ dụng.
Khán đáo một, khán đáo một giá tài thị chân chính đích phật môn đệ tử a!
Cách bích đường tam tàng na thị thập ma cá ngoạn ý nhi.
Lão nạp tựu hòa tha thuyết nhất cú, tha năng hồi tự kỷ nhất bách cú.
Thoại lao bất khả phạ, tựu phạ tha thoại lao hoàn nhận thức bất đáo tự kỷ thị thoại lao giá cá sự thật.
Kỳ thật tự kỷ nguyên bổn đích đả toán thị khứ trảo kỳ ngọc na cá gia hỏa.
Giá ma hảo đích miêu tử dữ ngã phật hữu duyên a!
Tam thiên hồng trần ti đô bất nhu yếu thế liễu, trực tiếp tựu năng trì chứng thượng cương, bán lộ bính đáo giá ma nhất cá hòa thượng dã toán thị bất thác.
“Nga, phật tổ sở tại chi địa khả bất thị phổ thông nhân năng khứ đích.”
Niên khinh hòa thượng ý vị thâm trường đích thuyết đạo.
“A di đà phật, phật tại tâm đầu tọa, linh đài phương thốn gian, tâm trung hữu phật, hà xử bất thị đại lôi âm tự, tiểu hòa thượng thị lai tự na lí tu hành đa cửu liễu?”
Bất đẳng pháp hải kế tục phát vấn, bàn hòa thượng tựu hướng trứ niên khinh hòa thượng tuân vấn đạo.
“A di đà phật, tiểu tăng bỉ bất đắc đại sư, tu hành chí kim bất quá sổ bách niên bãi liễu, dã tằng khứ quá đại lôi âm tự.”
Thuyết đáo giá lí, niên khinh hòa thượng bất do đắc diêu liễu diêu đầu kiểm thượng mãn thị thất vọng chi sắc.
“Như hà?”
Bàn hòa thượng hảo kỳ đích vấn đạo.
Đối vu kỳ tha thế giới đích đại lôi âm tự, bàn hòa thượng hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết, hoàn thị tương đương hảo kỳ đích.
Bất quá khán niên khinh hòa thượng giá dạng tử tự hồ tịnh bất thị ngận mãn ý đích dạng tử.
Bất quản na cá thế giới đích đại lôi âm tự tố liễu thập ma, tự kỷ tác vi phật môn giang bả tử tất tu yếu ban hồi hình tượng a, vạn bất năng nhượng vạn thiên phật đồ hàn liễu tâm.
“Lý niệm bất hợp nhi dĩ.”
Niên khinh hòa thượng khán hướng lão hòa thượng, tùy tức hoãn hoãn khai khẩu, kiểm thượng mãn thị thất vọng chi sắc.
“Lão phương trượng, phật thuyết phóng hạ đồ đao lập địa thành phật, nhĩ nhược ngộ đáo nhất danh phóng hạ đồ đao đích ác nhân, nhĩ hội như hà tố?”
“A di đà phật, tri thác năng cải thiện mạc đại yên, lão nạp hội khuyến na ác nhân vi tự kỷ sở tố thục tội, độ kỳ thành phật!”
Bàn hòa thượng nhận chân đích thuyết đạo.
Sát nhất cá nhân tuy nhiên năng nhất liễu bách liễu, đãn nhược năng nhượng kỳ tố hảo sự thục tội, khởi bất thị canh hảo.
“Tiểu tăng bất giá ma nhận vi.”
Niên khinh hòa thượng diêu đầu.
“Lão nạp nguyện văn cao kiến.”
“A di đà phật, tiểu tăng hội khuyến kỳ đề khởi đồ đao.”
Niên khinh hát thượng nhận chân đích thuyết đạo.
Lão hòa thượng trứu liễu trứu mi, thoại thuyết nan đạo giá cá tiểu hòa thượng dã bất thị xá chính kinh hòa thượng, đệ nhất thứ kiến đáo hữu khuyến ác đồ đề khởi đồ đao đích hòa thượng.
“Ngã phật môn đệ tử bất sát thủ vô thốn thiết chi nhân!”
Bàn hòa thượng Σ(⊙▽⊙ “a
Vi thập ma tâm trung đột nhiên hữu nhất chủng bất tường đích cảm giác, giá ni mã thị chính kinh hòa thượng năng thuyết xuất lai đích thoại?!
“A di đà phật, nhĩ —— nhĩ bối thượng thị thập ma đông tây?”
Tùy tức bàn hòa thượng khán đáo niên khinh hòa thượng bột tử thượng tự hồ hữu nhất phó đồ họa, nhất kiểm hảo kỳ đích vấn đạo.
“Nga, giá cá a”
Thuyết trứ niên khinh hòa thượng tương ca sa vãng hạ nhất lạp, tả kiên chi thượng na hoàn chỉnh đích đồ tượng thuấn gian phù hiện tại bàn hòa thượng nhãn tiền.
Bàn hòa thượng nhãn tình nhất ngưng, thần tình canh thị tại giá nhất thuấn gian ngốc trệ liễu hạ lai.
Tự kỷ khán đáo liễu thập ma?
Quá... Quá kiên long?!
Văn quá kiên long đích hòa thượng?!
Bất, ngã phật môn tuyệt đối một hữu nhĩ giá ma hiêu trương đích hòa thượng, nhĩ giá thị yếu thượng thiên a!
Lão nạp tác vi phật môn giang bả tử đô một hữu nhĩ giá ma hiêu trương đích thị bất thị!
“Hanh, tảo tựu khán xuất nhĩ bất thị nhân!”
Hạ nhất khắc, bất đẳng bàn hòa thượng hồi quá thần, nhất thanh lệ hát tại nhĩ biên hưởng khởi.
“Đại uy thiên long, bàn nhược chư phật, thế tôn địa tàng, bàn nhược ba ma không, khán ngã đại la pháp chú, hiện hình!”
Bạn tùy trứ nùng nùng phật lực, niên khinh hòa thượng nhất quyền ngoan ngoan đích tạp hướng bàn hòa thượng.