Hảo thư
Vũ y hồ cảm giác tự kỷ hiện tại tựu cân đặc ma tại tố mộng nhất dạng.
Ai ai ai, bái thác ngã khả thị vũ y hồ ai
Kinh đô đích bách quỷ dạ hành chi chủ!
Đại âm dương sư ——
Đẳng đẳng, vi thập ma cảm giác thuyết đáo đại âm dương sư giá cá từ đích thời hầu tổng cảm giác quái quái đích.
Thũng ma cảm giác thị biếm nghĩa từ?
Thác giác, nhất định thị thác giác!
Sở vị âm dương nãi thị nhân loại dữ yêu ma, hựu bất thị thuyết đích âm dương quái khí.
Lão nương nhi tử khả thị đại âm dương sư an bội tình minh, đương niên thống trị liễu bình an kinh sổ thập niên đích tồn tại.
Bất quản thị âm dương sư, diệc hoặc giả thị si mị võng lượng, tại kiến đáo lão nương nhi tử đích thời hầu, na nhất cá bất thị tất cung tất kính đích.
Sở dĩ, tha môn kiến đáo lão nương yếu trọng tân bả tình minh sinh hạ lai đích thời hầu, bất quản thị thùy đô thị phi thường hại phạ đích.
Đãn thị ——
Giá cá hòa thượng cánh nhiên nhượng tự kỷ tùy tiện sinh, hoàn yếu vi tự kỷ hộ pháp?
Cảm động?
Nhất điểm cảm động đô một hữu.
Bất cận một hữu cảm động, thậm chí vu hoàn hữu ta khí cấp bại phôi.
Khinh thị!
Đối phương phảng phật áp căn tựu khán bất khởi tự kỷ hòa tự kỷ đích hài tử tình minh nhất dạng!
Ngân nha khẩn giảo, vũ y hồ ngốc tại mãn thị tội nghiệt cấu thành đích sinh sản trì trung khai thủy nỗ lực đích sinh trứ an bội tình minh.
Nhĩ bất thị tiều bất khởi lão nương hòa an bội tình minh mạ
Lão nương giá tựu tương tình minh sinh sản xuất lai, đáo thời hầu tái nhượng tình minh tể liễu nhĩ!
Trì tảo, nhĩ yếu vi nhĩ đích ngạo mạn phó xuất đại giới!
Dữ thử đồng thời, pháp hải thủ tại môn khẩu.
Địa diện thượng mãn thị chi ly phá toái đích si mị võng lượng.
Pháp hải kiểm thượng tiên lạc trứ lục sắc đích huyết dịch, bảo tương trang nghiêm chi trung khán khởi lai đa liễu nhất ti ti đích sát phạt quả đoạn.
Pháp hải hiện tại ngận hưng phấn.
Tác vi nhất danh hòa thượng, tại mỗ chủng ý nghĩa thượng tự kỷ kỳ thật dĩ kinh thất khứ liễu phấn đấu đích mục tiêu.
Linh sơn thế tôn tằng thuyết quá tự kỷ sát tính quá trọng.
Tuy nhiên chi hậu bị tự kỷ đả liễu nhất đốn chi hậu, thế tôn tựu cải khẩu liễu.
Quả nhiên, thế tôn tựu thị thế tôn.
Xuất gia nhân bất đả cuống ngữ giá thoại dã bất thị thuyết thuyết đích, phủ tắc thế tôn vi hà cam nguyện bị bần tăng đả?
“Ông”
Bạn tùy trứ nhất trương phù lục phù hiện nhất danh xuyên trứ âm dương sư phục sức đích lão giả trạm tại pháp hải diện tiền.
“Giá vị đại sư hảo lệ hại đích thủ đoạn, giá ta si mị võng lượng cánh nhiên đô bị đại sư giải quyết liễu.”
Âm dương sư lão giả khán trứ pháp hải tán thán đạo.
Kinh đô đích bách quỷ dạ hành, kỳ trung bách quỷ mỗi nhất cá đô cực vi cức thủ, ngận thị nan triền, tức tiện thị tự kỷ dã yếu chú ý.
“Thị a, giá vị đại sư phật quang quán đỉnh, bất tri tại hà xử tu hành.”
Nhất chỉ chỉ hạc phi vũ, hạ nhất khắc hóa tác nhất thanh niên hình tượng.
“Lão hủ, hoa khai viện tú nguyên, kiến quá đạo mãn pháp sư.”
Kiến đáo lai nhân đích nhất thuấn gian, an bội gia đích âm dương sư lão giả triệt để phóng tâm liễu.
Tất cánh, giá vị lão giả đương niên khả thị hào xưng duy nhất năng hòa tình minh đối kháng đích âm dương sư.
Tuy nhiên tối hậu kết quả hảo tự thị tình minh doanh liễu, đãn tự kỷ khước nhất trực nhận vi đạo mãn pháp sư doanh liễu.
Tất cánh, an bội tình minh dĩ kinh thệ khứ, đãn đạo mãn pháp sư khước lợi dụng trứ bí thư nhất trực hoạt đáo hiện tại.
Giá chủng thần thông mỗ chủng ý nghĩa thượng thậm chí dĩ kinh siêu việt liễu âm dương sư đích thủ đoạn.
Giá dã thị, kinh đô đích âm dương sư năng như thử đạm định đích nguyên nhân.
“Tiểu sư phó vi hà bất thuyết thoại, nan đạo thị bất phương tiện mạ?”
Lô ốc đạo mãn khán trứ pháp hải nhất kiểm hảo kỳ đích vấn đạo.
Phật môn xác thật thị hữu nhất ta bỉ giác kỳ đặc đích pháp thuật.
Bỉ như thuyết bế khẩu thiền.
Bất thuyết thoại đích thời gian việt cửu, tu luyện giả việt cường.
Đãn như quả nhất thuyết thoại đích thoại, na ma tựu hội lập khắc phá công.
Na dạng phản nhi bất hảo.
Lô ốc đạo mãn tựu thị hữu ta đam tâm, tự kỷ phạm liễu giá chủng kỵ húy.
“A mễ đà phật, bần tăng bất thuyết thoại thị nhân vi bần tăng thuyết liễu chân thoại hội đắc tội nhĩ môn lưỡng vị, đãn xuất gia nhân bất đả cuống ngữ, sở hạnh bất thuyết thoại liễu.”
Phát thoại khán hướng lưỡng nhân thật thành đạo.
Nhĩ đặc ma giá dạng nhất thuyết, ngã môn lưỡng cá đích cảm giác canh bất hảo liễu hảo bất hảo!
“Kỳ thật đại sư nhĩ khả dĩ thuyết thuyết đích, lão hủ tu dưỡng hoàn thị bất thác đích.”
Lô ốc đạo mãn tiểu chính thái dạng tử, nhất kiểm vô sở vị đích thuyết đạo.
Tự kỷ cẩu hoạt liễu cận thiên niên, trừ liễu thắng quá an bội tình minh, tương ‘ trấm ’ trọng tân tống hồi địa ngục giá lưỡng kiện sự chi ngoại.
Thế gian năng nhượng tự kỷ động dung chi sự tái vô kỳ tha.
“A di đà phật, na tiểu tăng tựu bất khách khí liễu.”
Hạ nhất khắc, pháp hải sĩ đầu.
Lưỡng nhân chỉ cảm giác hồn thân phát mao.
“A di đà phật, khu khu bán nhân bán quỷ chi vật, hữu hà tư cách nhượng bần tăng hồi đáp, khán ngã đại uy ——”
Thuyết đáo nhất bán, pháp hải thanh âm kiết nhiên nhi chỉ.
“A di đà phật, bần tăng thất thái liễu.”
Pháp hải diện sắc bình tĩnh đạo.
Bất tri đạo vi thập ma, tổng hữu nhất chủng tại quỷ môn quan môn khẩu tẩu nhất quyển đích cảm giác a
“Đại sư hoàn chân thị u mặc a, a cáp cáp cáp, vũ y hồ tựu tại lí diện ba, ngã môn hữu sung túc đích thời gian trở chỉ trấm phục hoạt liễu.”
Lô ốc đạo mãn hoãn giải dam giới đạo.
Chỉ thị tâm trung khước thị hữu ta kinh nhạ.
Tự kỷ tuy nhiên hoạt liễu thiên niên thời quang.
Đãn tự kỷ đích trường sinh chi pháp, kỳ thật tồn tại trứ ngận đa đích khuyết hãm.
Tối trực quan đích tiện thị, tự kỷ tự hồ tại trục tiệm hướng trứ si mị võng lượng chuyển biến.
Tằng kinh đích đại âm dương sư cánh nhiên khai thủy hướng trứ si mị võng lượng khứ chuyển biến.
Giá hoàn tổng thị tình thuyết xuất khứ đích thoại, dã thái nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ liễu nhất ta.
Sự thật thượng tức tiện thị lô ốc đạo mãn tự kỷ dã ngận nan tiếp thụ giá cá sự tình.
Sở dĩ, tự kỷ đả toán giá thứ giải quyết an bội tình minh đích sự tình chi hậu, tựu trảo cá địa phương chủ động phó tử khứ liễu.
Giá bất thị tối trọng yếu đích.
Tối trọng yếu đích thị, diện tiền giá hòa thượng cánh nhiên nhất nhãn năng khán xuất tự kỷ hiện tại đích trạng thái.
Tuy nhiên thuyết thoại nan thính liễu nhất điểm.
Đãn, trứ thật khủng phố!
“A di đồ phật, tiểu tăng bất năng nhượng lưỡng vị tiến khứ.”
Tùy tức pháp hải khán hướng lưỡng nhân nhận chân đích thuyết đạo.
Sở dĩ nhĩ nha đáo để thị na nhất biên đích!
“Đại sư, khả phủ thuyết nhất hạ lý do?”
Hoa khai viện tú nguyên cường nhẫn trứ động thủ đích tưởng pháp, khai khẩu vấn đạo.
“A di đà phật, bần tăng vu dương gian vô địch, tưởng nã giá cá tình minh thí thí thủ.”
“Cuồng vọng!”
“Trụ chủy, đại uy thiên long, thế tôn địa tàng, bàn nhược chư phật, cấp ngã tử!”
Tùy trứ pháp hải nhất thanh nộ hát, diện tiền đích lô ốc đạo mãn não đại thuấn gian như đồng tây qua nhất bàn bạo liệt.
Khoảnh khắc gian, hóa tác nhất trương chỉ hạc khai thủy hoãn hoãn nhiên thiêu.
Hảo tự tố liễu thập ma vi bất túc đạo đích tiểu sự nhất dạng, pháp hải tương mục quang khán hướng hoa khai viện tú nguyên.
Na nhãn thần ——
Hảo tự yếu đẳng hoa khai viện tú nguyên dã thuyết thoại nhất dạng.
Cấm bất trụ đích, hoa khai viện tú nguyên đả liễu cá lãnh chiến.
Tổng cảm giác, như quả tự kỷ hiện tại cảm thuyết thoại đích thoại, hội bị trực tiếp chuy tử a!
Đạo mãn pháp sư tuy nhiên bất thị chân thân, tức tiện chỉ thị khôi lỗi, thật lực dã bất bỉ tự kỷ nhược a!
Giá hòa thượng, thập ma lai đầu!
Vu dương gian vô địch, cai bất hội thị thuyết chân đích ba!
“Tao liễu, vi hà hội đề tiền liễu!”
Hạ nhất khắc, hoa khai viện tú nguyên khán hướng thiên không nhẫn bất trụ kinh hô nhất thanh.
Thiên không chi trung, vô cùng vô tẫn đích úy khai thủy hàng lâm.
Thiên không trung, sổ khỏa tinh tinh bất đoạn địa biến huyễn phương vị, tùy tức hóa tác ngũ mang tinh phát tán xuất nhất cổ mạch sinh đích lực lượng, phảng phật tại nghênh tiếp thập ma tôn quý đích tồn tại nhất bàn.
“Đại âm dương sư, an bội tình minh phục hoạt liễu, vi hà bỉ dự kế tảo liễu giá ma đa!”
Giá nhất khắc, hoa khai viện tú nguyên triệt để hoảng liễu.