Bắc phương đích đông thiên, một hữu noãn khí hoặc giả kỳ tha đích thủ noãn thiết bị thị sinh hoạt bất hạ khứ đích.
Kinh thành lí canh thị như thử, tái vãng bắc bỉ giá lí hoàn nghiêm trọng.
Bắc phương thiên khí tại đông thiên đích thời hầu, ốc lí hòa ốc ngoại đích ôn soa ngận đại, chỉ bất quá phong an thần kỵ tự hành xa xa thủ đắc khoái, sở dĩ nhất điểm đô một cảm giác đáo lãnh, đãn nhân vi ôn độ đích nguyên nhân, mi mao kết liễu sương hoa, bất quá tiến ốc đích thời hầu tựu tiễu vô thanh tức đích dung hóa liễu, khả hoàn thị bị thẩm minh khê khán đáo tha mi mao bạch liễu đích dạng tử, tha a a địa tiếu liễu.
Giác đắc tha gia đích phong an thần tức tiện thị lão liễu đích thoại, na dã cai thị nhất cá soái lão đầu.
Khán phong an thần đích dạng tử, thẩm minh khê thủ liễu trá trấp cơ, trá trấp cơ phi thường hảo dụng, thẩm minh khê càn thúy tương bình quả hòa quất tử đô phóng tiến tạc trấp cơ lí, trá tạc liễu lưỡng đại bôi quả trấp, dụng đích thị ôn khai thủy, ôn độ dã chính hảo, hựu noãn hựu điềm, đái trứ thủy quả đích phương hương, nhất bôi quả trấp hạ đỗ, na cảm giác biệt đề đa mỹ liễu.
Thẩm minh khê dã hát liễu nhất bôi, phong an thần tương bôi tử phóng hạ, mạn du du đích vấn đạo: “Tiểu khê, na ngã môn khứ cuống thương tràng mạ?”
“Cuống thương tràng, chẩm ma hốt nhiên tưởng khởi cuống thương tràng ni?” Thẩm minh khê bất giải đích vấn đạo.
Phong an thần nạo liễu nạo đầu: “Một thập ma, tựu thị ngã môn hảo trường thời gian một nhất khởi xuất khứ liễu, chính hảo thượng ngọ một sự ngã môn khứ chuyển chuyển ba.”
Thẩm minh khê tưởng liễu tưởng, tha xác thật ứng cai mãi lưỡng kiện mao y liễu.
Vu thị hân nhiên điểm đầu.
Cương yếu khởi thân đích thời hầu, phong an thần thuyết đạo, “Hạ ngọ đích thời hầu tô tiểu tuyết hội hòa ngã nhị ca tại kinh đại đích giáo môn khẩu đẳng cha môn, ước hảo đích thời gian thị hạ ngọ 2:00.”
“Khả dĩ a, na cá thời hầu ngã môn khẳng định dã hồi học giáo liễu, đáo thời hầu ngã môn khứ trảo tha môn ba.”
“Nhị ca thuyết, tô tiểu tuyết hòa tha nhận thức bất đáo lưỡng cá nguyệt, dĩ tiền bất thị nhất cá đan vị đích, thị tối cận điều đáo tha môn na lí khứ đích, nhiên hậu tựu đối tha đặc biệt đích hảo, đặc biệt đích nhiệt tình.”
Phong an thần đích ngữ tốc y nhiên thị mạn du du đích, bất đái tình tự đích khách quan đích trần thuật, giá dạng đích thoại, tài phương tiện tự kỷ hòa tiểu khê tiến hành phán đoạn.
Thẩm minh khê minh bạch phong an thần đích ý tư, tha trầm tư liễu nhất thuấn: “Thật tế tưởng tưởng dã chính thường a, nhĩ đích nhị ca nhân ngận bất thác đích, nữ hài tử hỉ hoan tha, vô khả hậu phi, đối liễu, hoàn hữu kỳ tha đích mạ?”
Ưu tú đích nam hài tử hòa nữ hài tử, vô luận tại na lí đô thị bị hỉ ái đích na nhất phương, giá bổn tựu ngận chính thường, bất năng dụng giá cá lai phán đoạn đối phương hữu thập ma bất khả cáo nhân đích mục đích đích.
Phong an thần câu liễu câu chủy giác: “Nhị ca vi nhân kỳ thật hoàn thị ngận trầm muộn đích, đãn thị tâm tư bỉ giác tế nị, thị tô tiểu tuyết chủ động truy cầu đích tha, nhi thả đối tha hảo đích bất đắc liễu, sở dĩ nhị ca dã tựu thuận thủy thôi chu đích tiếp thụ liễu…… Giá thứ hồi kinh thành dã thị tô tiểu tuyết cường liệt yếu cầu đích, sở dĩ nhị ca tựu tác tính đái tha hồi lai nhận nhận gia môn.”
Thẩm minh khê mi đầu vi vi đích túc khởi: “Na giá ma thuyết, tô tiểu tuyết tiếp cận nhĩ nhị ca khẳng định thị hữu mục đích đích liễu, kí nhiên nhị ca dĩ kinh tri đạo tha nhiệt tình đích bất chính thường, na vi thập ma hoàn tương tha đái hồi lai ni?”
Thị a, vi thập ma?
Phong an thần dã giác đắc phí giải, khả thị na thị tha đích nhị ca, khán xuất lai hữu vấn đề, tha bất khả năng trí chi bất lý.
“Ngã hòa nhị ca tiểu thời hầu cảm tình ngận hảo, ngận đa thời hầu, đô thị tha hống trứ ngã ngoạn nhi, hậu lai hữu nhất thứ bất tri đạo nhân vi thập ma, tha hòa ba ba nháo phiên liễu, tha khứ liễu đại tây bắc, tại na lí đãi liễu nhất niên chi hậu tha bị cử tiến thượng liễu đại học, chỉ thượng liễu nhất niên nông công binh đại học, tha tựu hựu trọng tân tham gia liễu cao khảo, đãn giá ta đô thị tại tây bắc thị tiến hành đích, tha hữu tam niên đích thời gian một hòa gia lí nhân liên hệ.
Gia gia hòa ba ba thông quá các chủng quan hệ đả thính đáo tha nhất thiết an hảo, giá tài một hữu khứ đại tây bắc trảo nhân, hậu lai tha tất nghiệp chi hậu tựu khứ liễu yến kinh thượng ban……”
Thuyết đáo giá lí phong an thần đình đốn liễu nhất hạ, hữu ta di hám đích thán tức đạo: “Tuy nhiên tạc thiên vãn thượng ngã môn đàm liễu hảo cửu, khả nhị ca tự hồ hoàn thị hữu ta sự tình một hữu hòa ngã thuyết thật thoại thật thuyết, đãn ngã tưởng bất quản như hà, tha bất hội tố một bả ác đích sự.”
Thuyết đáo giá lí phong an thần mi đầu dã ninh khởi lai, tự hồ giác đắc tự kỷ giá thoại một hữu thập ma khả tín độ, như quả đô thị phổ thông nhân đích thoại, kỳ thật giá thoại dã thị hữu đạo lý đích.
Phong an hạo hòa tha đích ca ca nhất dạng, dã bất thị cá giản đan đích nhân.
Ly khai gia đình độc tự xuất lai sấm đãng, biệt nhân đô bất tri đạo tha thị thùy gia đích hài tử, tha cánh nhiên năng bằng trứ tự kỷ đích năng lực bị cử tiến thượng liễu đại học, nhiên hậu bằng trứ tự kỷ đích năng lực hựu khảo liễu nhất cá chính nhi bát kinh đích đại học.
Công tác đan vị dã bất thác, thị quốc hữu đích nhất cá ngận trọng yếu đích cơ quan, đan vị phân tha đích phòng tử, đô thị bát thập đa bình đích, khả dĩ thuyết tha tuy nhiên tính tử bỉ giác muộn, đãn bổn nhân đích bổn sự, xác thật bất tiểu, đương nhiên liễu, giá dã bất bài trừ hữu nhân tri đạo tha thị kinh thành phong gia đích nhân, sở dĩ cấp dư đích ưu huệ đãi ngộ.
Đãn thị giá sự hoàn khả dĩ giá dạng thuyết, lạn nê phù bất thượng tường, như quả tha bất thị giá dạng đích nhân tài, tựu toán thị hữu tái hảo đích tư nguyên, dã thập ma dụng đô một hữu, như quả tha thị cá hữu năng lực đích nhân, chỉ yếu sảo vi bang nhất bang tựu hội nhất phi trùng thiên, giá dạng đích lệ tử sổ bất thắng sổ, tịnh bất trị đắc kỳ quái.
Đãn giá nhất thiết đô yếu quyển định tại nhất cá thập ma dạng đích phạm vi, na tựu thị đại gia đô thị phổ thông nhân, các bằng bổn sự, tại khả dĩ nhận khả đích phạm vi khả dĩ khống chế đích phạm vi sử xuất tự kỷ đích năng lực.
Đãn giả như xuất liễu phạm vi chi nội ni?
Tựu hảo tượng tiểu học tất nghiệp khảo thí khảo đích thị sơ trung tất nghiệp đích thí đề, giá tựu thị xuất liễu phạm vi liễu.
Nhãn tiền phong an hạo sở nhận vi đích kỳ thật tựu thị dĩ kinh bất thị tha khả dĩ tùy ý chưởng khống đích.
Dĩ tiền đích phong an thần dã hứa bất lý giải, đãn thị hiện tại tha khước tri đạo đích thanh thanh sở sở.
Bất phạ nhất vạn, tựu phạ vạn nhất.
Vạn nhất giá thứ tô tiểu tuyết thủ lí hữu trứ thập ma biệt nhân sở bất tri đạo đích đông tây, na ma phong an hạo hựu nã thập ma khứ chưởng khống tha ni?
Nhi giá thời hầu thẩm minh khê tưởng khởi tạc vãn thượng đích sự tình, vu thị liên mang cáo tố phong an thần: “Tạc thiên vãn thượng tảo miêu nghi tham trắc xuất tô tiểu tuyết thân biên hữu dị thường đích năng lượng, chỉ bất quá cương tưởng yếu xác định đích thời hầu, tảo miêu nghi hắc bình liễu.”
Phong an thần lăng liễu nhất hạ, bất do đắc phản vấn đạo: “Hắc bình liễu?”
“Đối nha, tựu thị bình mạc đô hắc liễu, đương thời ngã hòa 009 hoàn đô hách liễu nhất khiêu, dĩ vi giá tảo miêu nghi phế liễu ni, hạnh hảo hoàn hảo vô tổn.”
“Na nhĩ khẳng định một hữu tái tiếp trứ tảo miêu ba?”
“Đương nhiên một hữu a, xuất liễu giá dạng đích sự tình na cảm tái khứ mạo hiểm, vạn nhất tái lai nhất thứ tảo miêu nghi bất năng dụng liễu, na tựu thị thái khả tích liễu.”
Phong an thần điểm điểm đầu, “Nhĩ giá dạng tố thị đối đích.” Tùy hậu tha nhu liễu nhất hạ ngạch đầu, như quả án chiếu tiểu khê giá dạng thuyết, na ma giá tô tiểu tuyết xác thật hữu ta quỷ dị, chính thường nhân thân biên chẩm ma hội hữu giá chủng na dạng dị thường đích năng lượng ni?
Phong an thần một hữu thuyết thoại, nã khởi lưỡng cá bôi tử khứ trù phòng tương tha xoát càn tịnh, nhiên hậu phóng hảo, nhi thẩm minh khê dã đồng thời hoán hảo liễu y phục.
Lưỡng cá nhân tẩu xuất liễu thẩm gia, bất quản hữu đa thiên đại đích sự, lưỡng cá nhân yếu khứ cuống nhai giá kiện sự khả bất tưởng cải biến, chí vu tô tiểu tuyết, lưỡng điểm chi hậu tái thuyết ba, tha chân đích hữu thập ma mục đích đích thoại, mạn mạn tựu năng sát giác xuất lai.