“Ngã khả bất thị lão thần tiên, ngã chỉ thị nhất cá sơn dã tiều phu bãi liễu, nhĩ yếu trảo đích thần tiên tại na biên.” Tiều phu giá cá thời hầu tự hồ thị phúc lâm tâm chí nhất bàn, trực tiếp minh bạch liễu diện tiền giá chỉ hầu tử tưởng yếu biểu đạt đích ý tư.
Tôn ngộ không thính đáo tiều phu đích thoại, tiên thị nhất hỉ, đãn thị tùy hậu tựu bình tĩnh hạ lai, tha hiện tại khai thủy đam tâm giá cá lão thần tiên thị phủ dã thị hòa giá nhất lộ thượng tha khán đáo đích na ta tiên phật nhất dạng.
Dĩ tiền một hữu đa tưởng, hoặc giả thuyết bất cảm đa tưởng, tất cánh giá dĩ kinh thị tha duy nhất đích hi vọng liễu, đãn hiện tại đô đáo liễu giá lí, tha bất đắc bất đa tưởng.
Bất quá tưởng dã một dụng, vô luận như hà tha dã bất khả năng phóng khí giá thứ cơ hội đích.
Bái tạ tiều phu chi hậu, tôn ngộ không tựu vãng phương thốn sơn cản khứ, khán trứ bất viễn, đãn tôn ngộ không khước thị cản liễu kỉ thiên đích lộ trình tài đáo.
Khán đáo phương thốn sơn tà nguyệt tam tinh động đích thời hầu, tôn ngộ không đích tâm tình kí thị kích động dã thị thảm thắc.
Sảo vi bình phục liễu nhất hạ tâm tình, tôn ngộ không tựu thượng tiền xao môn, tùy hậu nhất cá tiểu đạo đồng tẩu liễu xuất lai, khán trứ tha thuyết đạo: “Sư tổ thuyết nhĩ hòa tha một hữu duyên phân, hoàn thỉnh hồi khứ ba.”
Tôn ngộ không nhất cú thoại hoàn một thuyết, tiểu đạo đồng đích thoại tựu tương tha hồn thân thượng hạ kiêu cá thấu tâm lương.
“Chi chi.” Tôn ngộ không khai thủy cực lực đích tưởng yếu biểu đạt thập ma, bất quá tiểu đạo đồng bất quản giá ta, trực tiếp quan thượng liễu đại môn.
Tôn ngộ không ngốc ngốc địa trạm lập tại nguyên địa, lương cửu chi hậu, tha tự hồ thị hạ định liễu quyết tâm, trực tiếp quỵ tại liễu đại môn khẩu.
Giá ma trường thời gian đích ma luyện, tôn ngộ không đích tâm trí tảo tựu bất đồng dĩ vãng liễu, bất hội khinh dịch đích bị tỏa chiết sở đả bại.
Nhi thử thời viện nội, nhất cá bạch phát lão giả chính bàn tất tọa tại bồ đoàn thượng, song nhãn khán hướng liễu đại môn na biên.
Thử thời kính đầu khai thủy khoái tốc thiểm tiến, lão giả đích nhãn thần phảng phật năng cú xuyên việt không gian, trực tiếp khán đáo liễu tôn ngộ không.
Kỳ thật tại tôn ngộ không tuân vấn tiều phu đích thời hầu, lão giả tựu dĩ kinh tâm hữu sở cảm, tùy tức kết chỉ nhất toán, toán đáo liễu nhất ta đông tây.
Tiểu đạo đồng đích thoại tuy nhiên thị lão giả nhượng tha thuyết đích, đãn kỳ thật nội dung khước bất đối.
Nhân vi lão giả toán xuất lai liễu, tôn ngộ không hòa tha hữu sư đồ duyên phân, đãn lão giả canh gia toán xuất lai, tôn ngộ không thân thượng đích nhân quả cực kỳ khủng phố, vị lai tất định hội khiên xả tiến vô tẫn đích ma phiền chi trung, sở dĩ lão giả bất tưởng thu hạ tôn ngộ không.
Thời gian tựu giá ma quá khứ liễu, giá nhất khắc, thời gian phảng phật bất trị tiền nhất dạng, nhất trực tại khoái tiến.
Xuân hạ thu đông, hàn lai thử khứ, tứ quý luân hoán.
Bất tri bất giác, tôn ngộ không cư nhiên tại tam tinh động môn khẩu quỵ liễu chỉnh chỉnh tam niên!
Giá tam niên lai, tôn ngộ không tựu tượng thị biến thành liễu nhất cá chỉnh chỉnh đích thạch tố, nhất động dã bất động!
Giá nhất thiên, tam tinh động đích đại môn tái thứ đả khai, tôn ngộ không tự hồ hào vô sát giác.
“Ai, hầu tử, tổ sư nhượng nhĩ tiến khứ.” Tiểu đạo đồng tiên thị thán tức nhất thanh, tùy tức thuyết đạo.
Giá nhất cú khinh phiêu phiêu đích thoại khước thị tượng kinh lôi nhất dạng hưởng triệt tại tôn ngộ không đích nhĩ bàng, nhượng dĩ kinh xử vu ý thức mô hồ đích hầu tử sảo vi thanh tỉnh liễu nhất ta.
Khán trứ tôn ngộ không na mãn thị mê mang đích nhãn thần, tiểu đạo đồng dã hữu ta bất nhẫn tâm, thượng tiền chuẩn bị sam phù khởi tôn ngộ không.
Bất quá khước bị tôn ngộ không thôi khai liễu, chỉ kiến tha chiến chiến nguy nguy đích trạm khởi lai, bộ phạt lăng loạn, thối cước phát nhuyễn, đãn khước dị thường đích kiên định.
Bồ đề tổ sư thủ hạ liễu nhất cá tân đệ tử, nhi thả hoàn thị nhất chỉ hầu tử, giá nhượng ngận đa đệ tử đô hữu ta hảo kỳ.
Bất quá giá chủng hảo kỳ dã ngận khoái đích tựu tiêu tán liễu, nhân vi bồ đề tổ sư hảo tượng tịnh một hữu yếu truyện giá hầu tử pháp thuật đích ý tư.
Tôn ngộ không tái thứ kinh quá giá tam niên đích ma luyện, dã phao khứ liễu cận thặng đích phù táo, tuy nhiên tâm trung y cựu tiêu cấp, đãn khước một hữu hiển lộ xuất ti hào.
Tựu giá dạng tôn ngộ không tại tam tinh động nội sinh hoạt liễu thất niên, giá thất niên thời gian, tôn ngộ không nhất trực đô tại càn trứ nhất ta tạp hoạt, bồ đề tổ sư hoàn thị một hữu nhậm hà yếu giáo tha pháp thuật đích ý tư.
Sở dĩ tức tiện thị tôn ngộ không dĩ kinh lịch kinh chủng chủng ma nan đích tính tử, dã hữu ta trầm bất trụ khí liễu.
Đãn tựu tại giá thời, tôn ngộ không khước bị bồ đề tổ sư đan độc triệu kiến liễu.
“Kiến quá sư phó!” Tôn ngộ không cung kính đích bái đảo.
Bồ đề tổ sư khán đáo diện tiền đích giá chỉ hầu tử, tâm trung vi vi thán tức, kỳ thật tha đối vu tôn ngộ không phi thường đích mãn ý, thậm chí thuyết thị hân hỉ dã bất vi quá.
Thiên tư tựu bất dụng đa thuyết liễu, tha tòng lai một hữu khán quá bỉ tôn ngộ không thiên tư canh hảo đích liễu, tâm tính giá ma đa niên lai dã quan sát nhất biên liễu, thân vi hầu tôn, khước nại đắc trụ tịch mịch, giá tựu khả dĩ biểu đạt xuất lai liễu.
Nhi hướng đạo chi tâm tại tôn ngộ không quỵ tại sơn môn tiền đích tam niên bồ đề tổ sư dã đô khán xuất lai liễu, khả dĩ thuyết thị phi thường hoàn mỹ đích nhất cá đệ tử liễu.
Chỉ bất quá tôn ngộ không thân thượng đích kiếp sổ thái quá khủng phố, nhượng bồ đề tổ sư đô hữu ta tâm kinh nhục khiêu.
“Tôn ngộ không, nhĩ học tập pháp thuật đích mục đích thị thập ma?” Bồ đề tổ sư khai khẩu vấn đạo.
Tôn ngộ không một hữu ti hào do dự đích thuyết đạo: “Bảo hộ ngã đích hài nhi môn.”
“Ân?” Giá cá hồi đáp hoàn chân đích nhượng bồ đề tổ sư lăng trụ liễu, tha một tưởng đáo cư nhiên thị giá dạng.
Tôn ngộ không khán đáo sư phụ nghi hoặc, tác tính tương tự kỷ hoa quả sơn đích sự tình đô thuyết liễu xuất lai, tối hậu thuyết đạo: “Đồ đệ bất tưởng tái nhậm nhân tể cát, bất tưởng tự kỷ đích hài nhi môn bị nhân đương thành xan trác thượng đích thực vật, khẩn thỉnh sư phụ tứ pháp!”
Bồ đề tổ sư trầm mặc liễu, “Như quả nhĩ học hảo liễu bổn sự, tái ngộ đáo giá dạng đích sự tình nhĩ hội chẩm ma bạn?”
“Dĩ sát chỉ sát! Dĩ chiến chỉ qua!” Tôn ngộ không đích hồi đáp đồng dạng một hữu ti hào đích do dự, thanh âm tuy nhiên tiêm duệ, đãn khước hiển đắc khanh thương hữu lực.
Giá nhất khắc, tùy trứ tha đích thoại ngữ, tự hồ chỉnh cá thiên không đô khai thủy áp ức khởi lai, nhất ta chính tại thụy giác đích sư huynh đệ hữu đích bị kinh tỉnh, hữu đắc tự hồ tại tố ngạc mộng.
Tha môn tự hồ thính đáo liễu kim thiết giao minh chi thanh tại nhĩ biên hưởng khởi.
Bồ đề tổ sư tắc thị một quản giá dạng đích dị tượng, tha đích nhãn mâu vi thùy, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Tựu giá dạng, lưỡng nhân đô một hữu tái thứ thuyết thoại, khí phân nhất thời gian biến đắc trầm mặc.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, bồ đề tổ sư tái thứ khai khẩu liễu, “Ngã giá lí hữu........”
Thính đáo bồ đề tổ sư đích thoại, tôn ngộ không đốn thời tâm trung nhất tùng, tri đạo tự kỷ quá quan liễu, sư phụ giá thị yếu truyện thụ tự kỷ pháp thuật liễu.
Bất quá tha bất tri đạo đích thị, bồ đề tổ sư nguyên bổn hoàn tưởng trứ tương tha lưu tại sơn môn, tựu thị bị tha na nhất phiên dĩ sát chỉ sát, dĩ võ chỉ qua đích thoại đả tiêu liễu.
Đãn tức tiện thị tôn ngộ không tri đạo, tha dã hội giá ma thuyết đích.
Tôn ngộ không tối hậu tuyển trạch liễu thất thập nhị phiên biến hóa dĩ cập cân đấu vân chi thuật.
Giá cá thời hầu, tựu hiển hiện xuất tôn ngộ không na khủng phố đích thiên phú, tức tiện thị bồ đề tổ sư dĩ kinh hữu liễu tâm lý chuẩn bị, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ hữu ta chấn kinh.
Cận cận tam cá nguyệt, tôn ngộ không tựu dĩ kinh năng cú thục luyện đích vận dụng, uy lực dã khai thủy trục tiệm đích hiển hiện xuất lai.
Nhất khai thủy tôn ngộ không hoàn toàn bất thị na ta sư huynh đệ đích đối thủ, đãn ngận khoái đích, giá ta sư huynh đệ gia tại nhất khởi đô bất thị tôn ngộ không đích đối thủ nhi lai.
Giá dạng đích khủng phố thiên phú, thùy khán đáo liễu đô hội chấn kinh.
Bất quá việt thị giá dạng, bồ đề tổ sư tựu việt thị hữu ta thán tức.
Đẳng đáo đệ bát cá niên đầu kết thúc chi hậu, bồ đề tổ sư tùy tiện trảo liễu cá tá khẩu, tựu tương tôn ngộ không cấp cản liễu xuất khứ.
Kỳ thật tôn ngộ không dã tri đạo bồ đề tổ sư đích ý tư, sở dĩ chỉ thị vi vi lăng thần chi hậu, tựu bái tạ liễu sư phụ.
Bất quá tại lâm tẩu chi tiền, sư đồ lưỡng nhân tái thứ hữu liễu nhất phiên giao đàm.
“Ngộ không, tiếp hạ lai đích lộ trình tựu nhu yếu nhĩ nhất cá nhân tẩu liễu, nhĩ đích vị lai sung mãn trứ hung hiểm, canh thị hữu trứ vô tẫn đích sát cơ tại đẳng trứ nhĩ, hi vọng nhĩ năng cú an nhiên đích hoạt hạ khứ.” Giá thị bồ đề tổ sư cấp tôn ngộ không tối hậu nhất cú thoại.
Tôn ngộ không dã một hữu đa thuyết thập ma, tha tảo tựu dĩ kinh minh liễu tự kỷ đích nội tâm.
Bái biệt sư phụ chi hậu, tôn ngộ không trực tiếp trùng thiên nhi khởi, nhi tại tha ly khai chi hậu, phương thốn sơn nội truyện lai liễu nhất thanh cửu cửu bất tán đích thán tức thanh, tùy hậu chỉnh cá sơn đô tiêu thất bất kiến liễu, tự hồ tòng lai một hữu tại giá biên xuất hiện quá nhất dạng.
Tôn ngộ không tại vân gian phi trì, tha thử khắc dĩ kinh bách bất cập đãi tưởng yếu hồi đáo hoa quả sơn liễu, tưởng yếu kiến kiến tự kỷ đích hài nhi môn.
Đãn tha tịnh một hữu nhân vi tâm trung đích cấp thiết nhi trực bôn hoa quả sơn, tha hoàn hữu sự tình nhu yếu tố, bất tố đích thoại, tha đích tâm hội bất thư phục.
Sở dĩ tha đích đệ nhất cá mục đích địa tựu thị ngũ trang quan!
Ngũ trang quan hòa tôn ngộ không thượng thứ lai đích thời hầu nhất mô nhất dạng, tịnh một hữu thập ma biến hóa, lí diện đích chủ nhân hoàn thị một hữu hồi lai.
Đãn thị tôn ngộ không khước một quản giá ta, trực tiếp trùng tiến viện nội, khán đáo liễu na khỏa tự hồ thị tiên thụ nhất dạng đích thụ mộc, thượng diện thiểm thước trứ linh uẩn đích quang huy, thị na bàn đích mỹ lệ.
Bất quá tôn ngộ không khước thị tri đạo, giá chỉ thị biểu diện, giá khỏa thụ hoàn toàn khả dĩ thuyết thị nhất khỏa ma thụ! Giá thượng diện triêm nhiễm trứ vô tẫn đích tiên huyết!
“Khai!” Tùy trứ tôn ngộ không đích nhất thanh bạo hát, tha chỉnh cá nhân tựu tượng thị xuy khí cầu nhất dạng bành trướng khai lai, pháp thiên tượng địa!
“Khởi!”
Oanh, tôn ngộ không trực tiếp song thủ bão trứ thụ mộc, trực tiếp bạt liễu khởi lai.
Giá cá thời hầu, tha chỉnh cá thân thể thượng cơ nhục bạo khởi, hoàn toàn khả dĩ khán xuất tha na khủng phố đích lực lượng.
Chỉnh khỏa thụ mộc bị tôn ngộ không trực tiếp liên căn bạt khởi, tùy hậu trực tiếp bị tha chiết thành lưỡng bán nhưng tại địa thượng.
Tố hoàn giá ta, tôn ngộ không tài cảm giác chỉnh cá tinh thần đô thanh minh liễu nhất ta, tương tâm trung na nhất trực áp ức trứ đích úc khí sơ tán liễu nhất ta.
Giá tựu thị tôn ngộ không nhất trực tưởng yếu tố đích sự tình!
Tố hoàn giá ta chi hậu, tôn ngộ không trực tiếp hủy điệu liễu chỉnh cá viện tử, tùy hậu tái thứ trùng thiên nhi khởi!
Nhi tại tôn ngộ không ly khai chi hậu một đa cửu, nhất cá trung niên nhân tấn tốc đích cản đáo liễu giá lí, khán đáo sơn môn nội thử khắc đích thảm trạng, tha đích kiểm sắc âm trầm vô bỉ!
Tùy trứ tha kết chỉ diễn toán, ngận khoái đích tựu toán xuất liễu sự tình đích chân tương, tha thử khắc hận bất đắc tương na chỉ hầu tôn bác bì trừu cân.
Đãn tha nhẫn trụ liễu, nhân vi thử khắc tối trọng yếu đích bất thị báo cừu, nhi thị cứu hoạt nhân tham quả thụ, giá khả thị tha đích bảo bối.
Tiếp hạ lai đích nhất lộ thượng, tôn ngộ không tương tự kỷ tại tà nguyệt tam tinh động nội học đáo đích bổn sự hoàn toàn thi triển khai lai, nhất lộ thượng toán thị trảm yêu trừ ma.
Giá ta đô thị tha chi tiền ngộ đáo quá, đãn khước một hữu bổn sự tố đích sự tình.
Hiện tại tha hữu liễu bổn sự, tựu bất hội khán trứ bất quản!
Giá tựu thị tha đích bổn tâm!
Giá nhất lộ thượng tôn ngộ không lưu hạ liễu vô sổ đích truyện thuyết, canh thị lưu hạ liễu vô tẫn đích hung danh!
Tối hậu nhất trạm, tôn ngộ không lai đáo liễu tối khai thủy ngộ đáo lão thái thái lão đầu đích na cá thôn tử, thử thời thôn tử hoàn tại na biên, kinh quá giá ma đa niên đích hưu dưỡng sinh tức, giá lí dĩ kinh trọng tân khôi phục liễu nguyên dạng, đãn tôn ngộ không khán đích xuất lai, giá lí đích nhân sinh hoạt đích việt phát đích gian nan, kiểm thượng dã khai thủy việt phát đích ma mộc liễu.
Giá lí đích nhân tựu tượng thị bị trừu tẩu liễu chỉnh cá tinh khí thần, tha môn hiện tại chỉ thị vi liễu hoạt trứ nhi hoạt trứ.
Tôn ngộ không một hữu khứ thôn tử thượng, chỉ thị lai đáo liễu na đối lão phu thê đích mộ tiền, chỉ thị tĩnh tĩnh địa trạm tại na lí.
Giá cá thời hầu, chính hảo nhất cá trung niên nhân tự hồ yếu tiền lai tế bái tiên nhân, khán đáo liễu nhất trực hầu tử trạm tại mộ tiền, đốn thời lăng trụ liễu.
Tôn ngộ không khán liễu khán tha, một hữu đa thuyết thập ma, nhất cá thiểm thân, trực tiếp tiêu thất bất kiến liễu.
Nhi na cá trung niên nhân khán đáo giá nhất mạc, đốn thời hách đắc nhất cá kích linh, đãn thị tùy tức tha tựu tưởng đáo liễu dĩ tiền đích nhất cá sự tình.
Na niên hà thần phát nộ, tha hoàn thị dĩ cá tiểu niên khinh, na cá thời hầu tha dã khán đáo liễu nhất chỉ hầu tử, tự hồ hòa cương tài đích hầu tử ngận tượng.
Bất quá tha dã bất cảm xác định, cương tài đích na chỉ hầu tử ngận tượng thị yêu quái!
Nhi thử khắc đích tôn ngộ không tắc thị lai đáo liễu hà thần miếu, tựu giá dạng tĩnh tĩnh đích trạm tại miếu tiền, khán trứ na cá y cựu quang thải đích hà thần tượng, khán lai giá ta niên hà thần miếu trung kinh thường hội tu thiện.
Đãn thị khán khán phụ cận đích na ta thôn dân, bất nan tưởng tượng, hà thần miếu đích tu thiện cấp tha môn đái lai đa đại đích phụ đam, thậm chí hoàn toàn khả dĩ thuyết, giá hà thần tượng tựu thị lợi dụng thôn dân đích tiên huyết tu thiện đích.
“Câu thần!” Tôn ngộ không đích chủy trung đạm đạm xuất thanh, hạ nhất khắc, hà thần tượng khai thủy biến đắc tiên hoạt khởi lai.
“Na vị đại nhân tiền lai, tiểu thần hữu thất viễn nghênh, thứ tội thứ tội!” Nhân hoàn một đáo, thanh âm tựu tiên truyện liễu quá lai, sung mãn liễu siểm mị.
Đãn thị đương hà thần chân chính hàng lâm đích thời hầu, phát hiện nhất chỉ hầu tử trạm tại tự kỷ đích diện tiền, tiên thị nhất lăng, tùy tức tựu phản ứng liễu quá lai.
Đương niên tôn ngộ không tạp liễu tha đích sổ gian hà thần miếu tha khả thị ký ức do tân, đối vu giá chỉ hầu tử canh thị thâm ác thống tuyệt.
“Thị nhĩ giá cá hầu tử.” Hà thần thuấn gian đại nộ, đãn thị hạ nhất khắc, tha tựu phản ứng liễu quá lai, cương tài na bổn sự khả bất thị tự kỷ năng cú đối phó đích.
Bất quá thử khắc tha tưởng yếu cầu nhiêu dĩ kinh vãn liễu, chỉ kiến tôn ngộ không một hữu hòa tha phế thoại đích ý tư, trực tiếp chuẩn bị xuất thủ tru sát tha.
“Đại nhân nhiêu mệnh, đại nhân nhiêu mệnh, thị tiểu thần bất đối, thị tiểu thần chủy tiện.” Hà thần lập tức nhận túng cầu nhiêu.
“Bất đối? Na địa phương bất đối?” Tôn ngộ không hốt nhiên đình thủ vấn đạo.
“Đương niên tiểu thần bất ứng cai đối đại nhân bất kính, thị tiểu thần hữu nhãn vô châu.” Hà thần lập tức thuyết đạo.
“A a, bất kính?” Tôn ngộ không đích nhãn thần trung thiểm hiện trứ sát cơ, giá thị bất kính đích sự tình mạ?
“Đương niên nhĩ vi thập ma yếu thủy yêm sơn thôn? Tựu thị nhân vi tế tự vãn liễu mạ?” Tôn ngộ không đạm đạm vấn đạo.
“Ngạch, nhất quần sơn dã điêu dân bãi liễu.” Hà thần hạ ý thức đích thuyết đạo, đãn thị tùy tức tựu kinh khủng khởi lai.
Tôn ngộ không dã một hữu hòa tha phế thoại đích tâm tư liễu, giá hà thần tha sát định liễu!
Tôn ngộ không đích thủ chưởng thuấn gian biến đắc vô bỉ cự đại, trực tiếp nhất chưởng phách hạ, hà thần liên phản kháng đích dư địa đô một hữu, trực tiếp hôi phi yên diệt!
Trung niên nhân hồi đáo gia trung, tương tự kỷ kim thiên kiến đáo đích sự tình giảng liễu xuất lai, bất quá đại gia đích phản ứng phi thường đích mộc nhiên, đô chỉ thị đạm đạm đích nga liễu nhất thanh, tựu bất tái tuân vấn thập ma, dã một hữu ti hào đích hảo kỳ tâm.
Vãn thượng đích thời hầu, thôn tử lí diện sở hữu nhân đô tố liễu nhất cá mộng, mộng kiến nhất chỉ hầu tử tại đối tha môn thuyết thoại.
“Ác thần dĩ bị ngã tru sát! Kim hậu bất nhu yếu tái hành tế tự!”
Đẳng đáo đệ nhị thiên chúng nhân tỉnh lai chi hậu, đô sá dị đích phát hiện, sở hữu nhân đô tố liễu đồng dạng nhất cá mộng, tùy tức chúng nhân đảm chiến tâm kinh đích lai đáo liễu hà thần miếu tiền, phát hiện chỉnh cá hà thần miếu đô bị đảo hủy, hà thần tượng dã toái thành nhi lai tra.
Thôi tiến đô thị đại thần lão thi tân thư: