Tôn ngộ không tương giá ta sự tình tố hoàn chi hậu, tâm tình thư sướng liễu hứa đa, tượng thị trường thời gian áp tại tâm lí diện đích nhất khối đại thạch bị bàn khai liễu nhất dạng.
Tôn ngộ không tối hậu nhất trạm lai đáo liễu đương niên đích giáo tha hí pháp na đối phụ nữ trụ đích địa phương, bất quá tha tịnh một hữu kiến đáo nhân.
Tưởng lai dã thị, cổ kế liên na cá nữ hài hiện tại đô dĩ kinh giá vi nhân phụ liễu ba.
Tôn ngộ không dã một hữu khứ tầm trảo, nhi thị trực tiếp trùng thiên nhi khởi, giá ngự cân đấu vân tấn tốc đích cản vãng hoa quả sơn.
Thử khắc tha tảo tựu dĩ kinh bách bất cập đãi liễu, tha tưởng niệm tự kỷ đích na quần gia nhân dĩ kinh tưởng niệm liễu giá ma đa niên, hiện tại tha chung vu hữu liễu bảo hộ tha môn đích bổn sự, tha chung vu khả dĩ hồi lai!
Hòa lai đích thời hầu bất nhất dạng, giá ngự cân đấu vân, tôn ngộ không đích tốc độ phi thường khoái, nguyên bổn mạn trường đích lộ đồ, tại cân đấu vân chi hạ, một háo phí thập ma thời gian.
Đương khán đáo na thục tất đích hoa quả sơn chi thời, tôn ngộ không bất do đắc tâm tình kích đãng, ly đắc lão viễn khẩu trung tựu phát xuất trường khiếu.
“Hài nhi môn, yêm lão tôn hồi lai lạp!”
Khiếu thanh hưởng triệt tứ phương, chỉnh cá hoa quả sơn đô thính đáo liễu giá nhất thanh trường khiếu, nhất ta hữu thật lực đích tinh quái canh thị tâm thần nhất chấn.
Tôn ngộ không hưng phấn đích lai đáo liễu thủy liêm động, khước phát hiện nguyên bổn hoạt bát hảo động đích hầu tử môn toàn bộ đô nhất phó sầu vân thảm đạm đích mô dạng, nhất cá cá đích một hữu liễu vãng nhật đích hoạt bát.
Nhi thả tôn ngộ không hoàn phát hiện, hầu quần tự hồ thiếu liễu ngận đa.
“Chẩm ma hồi sự?” Tôn ngộ không đích tâm đầu dũng khởi liễu nhất ti bất hảo đích dự cảm.
Giá cá thời hầu, chung vu hữu lão hầu tử phát hiện tha liễu, dã nhận xuất tha lai liễu, tất cánh nhất trực kim sắc đích hầu tử tại tha môn giá cá hầu quần chi trung thị tuyệt vô cận hữu đích.
“Nhĩ... Nhĩ thị đại vương?” Lão hầu tử hữu ta bất cảm trí tín đích sát trứ nhãn tình thuyết đạo.
“Thị ngã, nhĩ môn giá thị chẩm ma liễu?” Tôn ngộ không cấp mang vấn đạo.
Đắc đáo tôn ngộ không đích thừa nhận chi hậu, thuấn gian, sở hữu hoàn ký đắc tôn ngộ không đích hầu tử đô vi liễu thượng lai, chi chi đích khiếu cá bất đình.
Tôn ngộ không tuy nhiên thính đắc đổng hầu ngữ, đãn đối vu giá ta khiếu thanh dã hữu ta vô khả nại hà, tác tính trực tiếp đại thủ nhất huy, pháp lực dũng động, bang trợ tại tràng đích sở hữu hầu tử đô luyện hóa liễu hoành cốt, nhượng tha môn năng cú khẩu thổ nhân ngôn.
Sinh hoạt tại hoa quả sơn đích hầu tử diệc hoặc giả kỳ tha động vật kỳ thật đô toán thị tinh quái, chỉ bất quá tha môn bất đổng đắc tu luyện, canh bất đổng đắc luyện hóa hoành cốt, sở dĩ một nhân hội thuyết thoại.
Ngận khoái, tôn ngộ không tựu lộng minh bạch liễu sự tình đích nguyên ủy.
Nguyên lai tại tha tẩu hậu, na lưỡng danh tiên nhân đích sư phó tự hồ việt phát đích hỉ hoan tha môn hoa quả sơn đích hầu não, khai thủy đại lượng đích liệp sát tha môn.
Nguyên bổn bất tri đạo đa thiếu niên tài hội hữu nhất chỉ hoặc giả kỉ chỉ hầu tử bị trảo tẩu, đãn thị hiện tại, kỉ hồ mỗi cá nguyệt đô hữu kỉ thập thậm chí thượng bách chỉ đích hầu tử bị trảo tẩu.
Nhi mã thượng na lưỡng cá tiên nhân hựu yếu lai liễu, sở dĩ chỉnh cá hầu quần đô tuyệt vọng liễu, tha môn một bạn pháp bào, tha môn dã một hữu tôn ngộ không đích dũng khí, cảm hoành khóa vô biên vô tế đích đại hải, tha môn chỉ năng tại giá lí đẳng tử.
“Đại vương, nhĩ khoái điểm bào ba, na lưỡng nhân hoàn chuyên môn trảo liễu nhĩ hảo kỉ thứ.” Nhất trực lão hầu tử hốt nhiên kinh tỉnh, kiểm sắc hoảng trương đích khiếu đạo.
Tôn ngộ không chẩm ma hội bào? Thử khắc hung dũng đích nộ hỏa dĩ kinh sung xích liễu tha đích toàn bộ não hải.
Chính đương tôn ngộ không chuẩn bị thuyết lưỡng cú đích thời hầu, tùy hậu tựu thính đáo nhất thanh hữu ta kinh hỉ đích tiếu thanh, “Cáp cáp cáp, một tưởng đáo nhĩ giá chỉ hầu tử cư nhiên hồi lai liễu, chính hảo, kim thiên ngã sư phụ đích tâm tình cao hưng, tựu dụng nhĩ tác vi thực tài hiếu kính tha lão nhân gia ba.”
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, lưỡng nhân tòng thiên không trung tẩu liễu hạ lai, chính thị chi tiền đích na lưỡng nhân.
Nhi thử thời giá lưỡng nhân dã thính đáo liễu giá quần hầu tử cư nhiên năng cú khẩu thổ nhân ngôn, bất do đắc nhất lăng, tùy tức tiếu đạo: “Một tưởng đáo nhĩ giá chỉ hầu tử cư nhiên hoàn chân đích tại ngoại diện học liễu nhất điểm bổn sự, giá dạng chính hảo, nhĩ đích vị đạo ứng cai canh gia đích tiên mỹ.”
Chí vu đam tâm?
Tha môn căn bổn một hữu nhất điểm điểm đam tâm, tôn ngộ không tài xuất khứ đa cửu, tiên bất thuyết hoa phí đa trường thời gian trảo đáo sư phụ, tựu thị đương thời tựu tu luyện, hựu năng như hà?
Tha môn đô thị tu luyện liễu kỉ bách niên đích nhân liễu, chẩm ma khả năng hội phạ nhất trực cương cương tu luyện một kỉ niên đích hầu tử.
Hầu quần khán đáo lưỡng nhân đáo lai toàn bộ đô kinh hoảng đích tứ xử đào thoán, khả dĩ khán đắc xuất lai, giá ta niên giá lưỡng nhân cấp tha môn đái lai liễu đa đại đích tâm lý âm ảnh.
Tôn ngộ không khán kiến giá lưỡng nhân, nộ hỏa tái dã áp chế bất trụ, “Hảo hảo hảo, một đẳng yêm lão tôn trảo thượng khứ, nhĩ môn đảo thị tự kỷ tống thượng môn lai liễu.”
Ngôn bãi, tôn ngộ không trực tiếp động thủ.
Giá ma đa niên hạ lai, tôn ngộ không tri đạo, hòa giá ta nhân giảng đạo lý thị một dụng đích, nhi thả giá thứ tha dã bất tưởng giảng đạo lý, tha chỉ tưởng yếu phát tiết tự kỷ tâm trung đích nộ hỏa.
Lưỡng cá tiên nhân nguyên bổn hoàn hữu ta bất tại ý, đãn thị đương tôn ngộ không chân chính xuất thủ đích thời hầu, tha môn tài cảm giác đáo nhất cổ khủng phố đích khí thế tịch quyển nhi lai.
Tôn ngộ không xích thủ không quyền, khước phảng nhược đái trứ thiên khuynh chi thế, nhất quyền lạc hạ, lưỡng nhân lưỡng phản kháng đích dư địa đô một hữu, trực tiếp thổ huyết đảo phi xuất khứ.
Tôn ngộ không một giá ma dung dịch tựu phóng quá tha môn, thân hình nhất thiểm, trực tiếp lai đáo liễu lưỡng nhân đích diện tiền.
Tiếp hạ lai thượng diễn liễu nhất mạc thảm vô nhân đạo đích ẩu đả.
Nguyên bổn dĩ kinh tứ xử đào tán đích hầu quần khán đáo giá nhất mạc đốn thời nhất cá cá đích đô ngốc nhược mộc kê.
Nhất ta lão hầu tử dã một tưởng đáo nguyên bổn thuyết xuất khứ học nghệ đích đại vương cư nhiên chân đích học thành liễu, nhi thả hoàn giá ma lệ hại.
Kỳ tha nhất ta bất tri đạo tôn ngộ không đích tiểu hầu tử đô phân phân khai thủy tụ tập khởi lai tuân vấn tình huống, nhi na ta lão hầu tử tắc thị nhất kiểm hưng phấn dĩ cập kiêu ngạo đích giảng thuật đương niên tôn ngộ không đích lịch sử.
Đương nhiên liễu, giá ta lịch sử đô thị bị tha môn thiêm gia liễu tự kỷ đích tư hóa tại lí diện, tương tôn ngộ không hình dung thành liễu nhất cá phi thường hoàn mỹ đích hầu tử.
Na ta tiểu hầu tử thính đáo lão hầu tử môn đích tự thuật, nhất cá cá đích đô mãn thị sùng bái đích khán trứ chính tại thiên thượng bạo tấu na lưỡng danh tiên nhân đích đại vương.
Tôn ngộ không tuy nhiên tại bạo đả giá lưỡng nhân, đãn nhất trực một hữu hạ sát thủ, bất thị tha tâm từ thủ nhuyễn, tha tôn ngộ không tòng lai tựu một hữu tâm từ thủ nhuyễn quá.
Chỉ thị nhân vi giá lưỡng nhân căn bổn vô pháp tiết khứ tha tâm đầu đích nộ hỏa, nhi thả tha môn căn bổn bất thị tội khôi họa thủ chi nhân, tuy nhiên giá lưỡng nhân dã cai tử, đãn bất thị hiện tại tử.
Tùy hậu tôn ngộ không tượng thị đề trứ lạp ngập nhất dạng tương giá lưỡng nhân đề tại thủ trung, khán trứ hầu quần thuyết đạo: “Nhĩ môn chi tiền thụ đích khổ, tao đích tội, kim thiên, đại vương bang nhĩ môn thảo hồi lai!”
“Đại vương vạn tuế!”
“Đại vương! Đại vương!”
Nhất quần hầu tử phong cuồng đích đại khiếu trứ, hậu kiểm thượng mãn thị hưng phấn hòa sùng bái, hòa cương tài tôn ngộ không cương lai đích thời hầu na chủng diện nhược tử hôi đích mô dạng tiệt nhiên tương phản.
Tha môn tri đạo, kim hậu tha môn đích hảo nhật tử yếu lai liễu, tái dã bất dụng quá na chủng đam kinh thụ phạ đích nhật tử liễu.
Khán đáo hầu quần giá cá hưng phấn, tôn ngộ không đích tâm trung dã bất thị tư vị.
“Tẩu, đái ngã khứ trảo nhĩ môn sư phụ.” Tôn ngộ không lãnh thanh thuyết đạo.
Nhi giá lưỡng nhân dã một hữu phế thoại, dã bất cảm phế thoại, trực tiếp khai thủy chỉ lộ, đương nhiên liễu, nhất phương diện thị tha môn phạ tử, lánh nhất phương diện tựu thị tưởng yếu tôn ngộ không tự đầu la võng, nhượng sư phó sát liễu tha.
Tiếp hạ lai tại hầu tử môn hưng phấn dĩ cập đam ưu đích mục quang trung, tôn ngộ không đề trứ lưỡng nhân trùng thiên nhi khởi.
Ngận khoái đích tựu tri đạo liễu nhất xử đại sơn chi trung, sơn trung hữu nhất cá đạo quan, lí diện hữu trứ thập sổ nhân tại tu luyện hòa ngoạn nháo, tựu tượng thị nhất phúc chân chính đích thế ngoại đào nguyên.
Đãn thị tại tôn ngộ không đích nhãn trung, giá lí tựu thị ma quật!
Hữu nhãn lực hảo đích ngận khoái tựu phát hiện liễu tôn ngộ không tha môn đích đáo lai, đồng thời dã khán đáo liễu tôn ngộ không thủ thượng đề trứ đích na lưỡng nhân.
Đốn thời, chỉnh cá sơn trung đạo quan đô khẩn trương liễu khởi lai.
“Nhĩ thị hà phương yêu nghiệt? Cư nhiên cảm như thử hành kính?” Đương tôn ngộ không lạc hạ chi hậu, hữu nhân đương tức hát vấn đạo.
Kỳ thật tha môn tâm trung dã hữu sổ, tất cánh tôn ngộ không thị nhất chỉ hầu tử, nhi tha môn dã tri đạo tự gia sư phụ đích hỉ hảo.
“Ngã thị yêu nghiệt? Cáp cáp cáp cáp, ngã khán nhĩ môn tài thị yêu nghiệt!” Tôn ngộ không tiên thị đại tiếu, tùy tức nhãn thần trung thiểm thước trứ hung quang.
“Khoái phóng khai lưỡng vị sư huynh, yếu bất nhiên biệt quái ngã môn bất khách khí!” Hữu nhân đại hảm.
Tôn ngộ không hốt nhiên tiếu liễu khởi lai, “Hảo a, ngã giá tựu phóng liễu tha môn.”
Thuyết thoại chỉ kiến, tôn ngộ không chân đích tương tha môn nhưng liễu xuất khứ, đãn thị hoàn một đẳng lưỡng nhân cao hưng, tựu cảm giác thể nội truyện lai nhất trận dị hưởng, tùy tức tại lưỡng nhân kinh khủng đích mục quang chi trung, chỉnh cá thân thể trực tiếp bạo khai, hóa thành mạn thiên huyết vụ!
Tôn ngộ không giá nhất thủ tương kỳ dư đích nhân đô cấp chấn nhiếp trụ liễu, đãn thị dã hữu phản ứng khoái đích.
“Khoái khứ thỉnh sư phó, các vị sư huynh đệ môn, tùy ngã nhất khởi tru sát yêu ma!”
“Cáp cáp cáp, kí nhiên nhĩ môn thuyết ngã thị yêu ma, na ngã kim thiên tựu thị yêu ma liễu, sát!” Tôn ngộ không nguyên bổn tựu một tưởng trứ hòa giá quần nhân phế thoại, thoại âm lạc hạ, trực tiếp khai thủy động thủ.
Giá nhất khắc tựu hiển kỳ xuất tôn ngộ không na cường đại đích chiến đấu lực liễu, tuy nhiên giá ta nhân đô tu luyện liễu kỉ bách niên, thiếu đích dã hữu kỉ thập niên liễu, đãn thị tại tôn ngộ không đích thủ trung khước một hữu nhất hợp chi địch!
Tôn ngộ không canh một hữu tưởng trứ lưu thủ, dụng thượng liễu tự kỷ đích toàn bộ pháp lực, nhất thời gian tràng diện biến đắc phi thường đích huyết tinh.
Đoản đoản phiến khắc, thập sổ nhân tựu dĩ kinh tử đích soa bất đa liễu, chỉ thặng hạ nhất lưỡng cá hoàn tại miễn cường chi xanh.
“Yêu nghiệt! Trụ thủ!” Nhất thanh đái trứ mãn khang phẫn nộ đích thanh âm truyện lai, tùy hậu nhất cá trường y phiêu phiêu đích bạch phát lão giả khoái tốc phi liễu quá lai.
“Yêu nghiệt! Nhĩ cư nhiên cảm tại giá lí loạn tạo sát nghiệt, nhĩ tựu bất phạ thiên phạt mạ?” Lão giả song mục thông hồng đích chất vấn đạo.
Tôn ngộ không a a tiếu trứ, “Thiên phạt? Yếu thị hữu thiên phạt, vi hà bất tương nhĩ giá cá lão đông tây cấp sát liễu?”
“Ngã môn cứu cánh hữu hà cừu oán?” Lão giả kỳ thật tâm trung dã hữu ta phạ liễu, thật tại thị thử khắc đích tôn ngộ không thái quá hãi nhân!
Sở dĩ tha tưởng yếu khán khán năng bất năng tiên ổn trụ tôn ngộ không, nhiên hậu tái khứ bàn cứu binh.
“Ngã thị hà nhân? Hảo, kim thiên tựu nhượng nhĩ tử đích minh bạch, yêm lão tôn nãi hoa quả sơn thủy liêm động động chủ.”
Giá thoại nhất xuất, lão giả đốn thời minh bạch quá lai, kỳ thật tha cương tài dĩ kinh hữu sở sai trắc liễu, chỉ bất quá đương tôn ngộ không thuyết xuất lai đích thời hầu, tha hoàn thị hữu ta kinh nhạ, một tưởng đáo na cá bị tha đương thành thực tài đích địa phương cư nhiên xuất hiện liễu như thử nhân vật.
“Giá vị đạo hữu, ngã môn chi gian thị phủ hữu thập ma ngộ hội? Ngã tri đạo nhĩ thị vi thập ma, đãn na ta đô thị nhất ta vị khai hóa đích súc sinh nhi dĩ, bất túc dĩ nhượng nhĩ giá bàn phó xuất.
Như quả đạo hữu hoàn thị tâm lí diện phẫn nộ đích thoại, na ma lão đạo ngã khả dĩ bồi thường.” Lão giả thuyết đạo.
“A a, bồi thường? Nhĩ bồi đắc khởi mạ? Na thị yêm lão tôn đích gia nhân, tựu toán thị sát liễu nhĩ nhất vạn thứ đô bồi thường bất khởi!”
Tôn ngộ không việt phát đích phẫn nộ liễu, thử khắc tái dã bất tưởng hòa giá lão đông tây phế thoại liễu, kỳ thật tha chẩm ma khả năng bất minh bạch giá lão đông tây thị phạ liễu.
Giá ma đa niên lai, tha kiến thức liễu vô sổ đích nhân, canh thị khán kiến liễu nhân tâm hiểm ác.
Lão giả nhất khán một bạn pháp tha hạ khứ liễu, dã bất tại ngụy trang, trực tiếp nộ hát đạo: “Hảo nhĩ cá yêu nghiệt, hảo hảo hòa nhĩ thuyết nhĩ bất thính, kim thiên lão đạo ngã tựu yếu trảm yêu trừ ma!”
Thoại âm hoàn một lạc hạ, nhất cá ngân châm tựu thứ phá không khí, thuấn gian xuất hiện tại tôn ngộ không đích môn diện chi tiền, giá lão đầu cương tài thuyết thoại tựu thị vi liễu giá thứ đích thâu tập.
Đãn thị nhượng tha thất vọng liễu, tha đích thâu tập xác thật thành công liễu, tất cánh tôn ngộ không đích thật chiến kinh nghiệm tại giá biên đích, đãn tôn ngộ không đích thân thể xác thật cực kỳ kiên nhận!
Ngân châm căn bổn một hữu phá phòng!
Hạ nhất khắc, lão giả diện sắc đại biến, tùy tức tưởng yếu đào bào, chí vu tha hoàn thặng hạ đích kỉ cá đồ đệ, tha dĩ kinh cố bất đắc na ma đa liễu, đáo thời hầu cấp tha môn báo cừu tựu thị.
Đãn thị tha khước toán thác liễu tôn ngộ không đích tốc độ, tha đích tốc độ tại tôn ngộ không diện tiền căn bổn bất trị nhất đề.
Hạ nhất khắc, lão giả tựu bị truy thượng, tùy hậu chỉ kiến tôn ngộ không tái thứ hiển hiện xuất pháp thiên tượng địa.
Cự đại đích thân thể lung tráo trứ lão giả, tại tha kinh khủng tuyệt vọng đích mục quang chi trung, tôn ngộ không trực tiếp tương tha trảo trụ, nhiên hậu nhất điểm nhất điểm đích niết tử tại liễu thủ chưởng chi trung!
Trần lâm thử thời cảm giác hồn thân đô tại mạo trứ nhiệt khí, giá thị kích động đích, tiên bất thuyết giá học thành quy lai, đại cừu đắc báo đích hưng phấn cảm, tựu thị giá dạng đích chiến đấu tràng diện, tựu nhượng tha trực hô quá ẩn!
Bất quý thị thập ức đầu tư!
Giá nhất khắc, trần lâm đích não hải trung chỉ hữu giá ma nhất cú thoại.
Giá dạng đích họa chất, giá dạng đích chiến đấu tràng diện, chân đích thị nhượng nhân nhiệt huyết phí đằng.
Tùy hậu tha khán đáo liễu tiến độ điều, đương phát hiện tài quá khứ nhất bán đích thời hầu, tâm trung sảo vi phóng tâm nhất ta, giá cá thời hầu tha dĩ kinh xá bất đắc điện ảnh kết thúc liễu.
Chỉ thị điện ảnh đích đặc hiệu kính đầu tựu dĩ kinh nhượng ngận đa nhân cảm giác siêu trị liễu.
Tượng thị na pháp thiên tượng địa, tha môn đái thượng 3D nhãn tình chi hậu, phát hiện tự kỷ chân đích tựu tượng thị xử tại nhất tôn cự đại đích thần phật hạ diện, na chủng uy thế, chỉ thị họa diện tựu năng cú nhượng nhân cảm thụ đắc đáo.
Giá bộ điện ảnh nhất cộng tam cá tiểu thời, giá tài quá khứ nhất cá bán tiểu thời bất đáo.
Nhi nhất ta nhân thử khắc dĩ kinh hữu ta biệt niệu liễu, đãn khước một hữu ti hào tưởng yếu khứ thượng xí sở đích ý tư, thật tại thị điện ảnh thái quá tinh thải.
Thử khắc giá ta nhân tưởng đích thị nhượng điện ảnh tạm đình nhất hạ, yếu bất nhiên tha môn dã phạ tự kỷ biệt phôi liễu.
Đại gia tuy nhiên thuyết tại chi tiền tựu đối điện ảnh bão hữu ngận đại đích kỳ đãi, đãn một tưởng đáo giá hiệu quả viễn viễn siêu hồ liễu tha môn đích dự kỳ.
Tiền diện kịch tình phương diện tuy nhiên sảo vi hữu nhất điểm tục sáo, đãn phóng tại giá thần thoại thế giới, khước nhượng tha môn nhất điểm đô một hữu khô táo đích cảm giác.
Nhi thả hứa thế tại tiền diện gia thượng liễu na ta thiết định, canh thị nhượng nhân tâm trung vạn phân kỳ đãi trứ tiếp hạ lí đích kịch tình.
Bất quá tối nhượng đại gia kỳ đãi đích hoàn thị đại nháo thiên cung đích kịch tình, giá cá kịch tình tài thị tha môn tối tối tưởng yếu khán đáo đích.
Cận cận thập kỉ cá nhân đích đả đấu tràng diện tựu dĩ kinh như thử đích chấn hám, tha môn chân đích tưởng yếu tri đạo, na thập vạn thiên binh thiên tương đích tràng diện tương hội thị như hà đích tinh thải!
Vưu kỳ thị dĩ kinh hữu nhân thấu lộ, giá thứ đích đoàn chiến tài thị chỉnh bộ điện ảnh đích tinh tủy sở tại, giá chẩm ma năng nhượng nhân bất kỳ đãi?
Nhất ta nhân dĩ kinh khai thủy tại não hải trung tưởng tượng na phó tràng cảnh, đãn thị việt thị tưởng tượng, việt thị kỳ đãi, thử khắc tha môn đô hữu ta bách bất cập đãi liễu.