Lai liễu, tịch tĩnh.”
“Khán khán độc vương giá thứ tưởng cảo thập ma yêu nga tử.”
“Khẳng định bất hội nhạ sự, tha giá thứ thị khứ cấp niên khinh nhân thượng khóa đích.”
“Một thác, ngã đô thính đáo na ta nhân hảm tha vương lão sư liễu.”
Độc quân nhất phiến kê phi cẩu khiêu, tại tha môn khán lai chỉ yếu hữu độc vương tại đích địa phương, tựu bất hội an ninh. Sở dĩ đại gia toàn đô kích động khởi lai, đạn mạc phi khởi.
Chí vu hiện tràng.
Hài tử môn khán đáo vương hoàn thượng đài, khước thị toàn đô an tĩnh liễu hạ lai.
Vương hoàn khán trứ hạ diện nhất trương trương trĩ nộn đích diện khổng, tha môn đích nhãn lí thấu lộ xuất chân thành, thảm thắc, hảo kỳ, úy súc, bất tri sở thố…… Thập ma tình tự đô hữu.
Giá thứ tha nhượng giang mộ vân liên hệ toàn quốc sở hữu 620 ái tâm cơ kim học giáo, nhượng tha môn nhất khởi lai thính tha thuyết thoại, thị nhân vi vương hoàn giác đắc sở hữu ái tâm học giáo đích hài tử đô hữu trứ nhất cá cộng đồng điểm: Tha môn hiện tại tiếp thụ liễu vật tư thượng đích bang trợ, đãn tha môn tối khiếm khuyết đích hoàn thị tâm linh thượng đích cổ lệ. Như quả bất nhượng tha môn tâm lý thượng cường đại khởi lai, na ma tha môn đại bộ phân nhân hoặc hứa nhất bối tử vĩnh viễn đô vô pháp tại tâm lý thượng thụ lập khởi cường đại đích tự tín, khứ hòa phổ thông đích hài tử, hòa thành lí đích hài tử, dĩ cập hòa canh ưu tú đích phú quý tử đệ cạnh tranh.
“Hi vọng giá thứ ngã đích thuyết thoại năng cú hữu nhất ta tác dụng ba.”
Vương hoàn thâm hấp nhất khẩu khí.
Tại sở hữu nhân chú thị đích mục quang trung, khai khẩu đạo: “Các vị đồng học môn, bằng hữu môn, hoàn hữu chính tại khán trực bá đích sở hữu nhân, đại gia vãn thượng hảo. Tại kim thiên thượng ngọ đích thời hầu, mộ vân cân ngã thuyết liễu nhất ta thoại, giá tài nhượng ngã quyết định hòa đại gia liêu liêu thiên. Thị đích, cận hạn vu liêu thiên nhi dĩ. Nhân vi tại ngã khán lai, ngã tịnh một hữu tư cách khứ đương nhĩ môn nhậm hà nhất cá nhân đích nhân sinh đạo sư. Tại lưỡng niên tiền, ngã cân nhĩ môn sở hữu nhân nhất dạng, đồng dạng chỉ thị nhất cá tối vi phổ thông bất quá đích học sinh.”
Giản giản đan đan kỉ cú thoại, vương hoàn tương tự kỷ thân phân bãi đáo liễu nhất cá hòa đại gia bình đẳng đích vị trí, nhượng hạ diện hài tử khẩn trương đích tâm lí thuấn gian khinh tùng liễu hạ lai.
Đại gia nhãn thần biến đắc chuyên chú.
Vương hoàn kế tục đạo: “Nhĩ môn trung sở hữu nhân xuất thân đô bất thị ngận hảo, thậm chí đại bộ phân nhân kinh lịch liễu bỉ tha nhân nhất bối tử đô đa đích ma nan. Nhi thả hoặc hứa nhĩ môn hiện tại hoàn tại diện lâm trứ sinh hoạt thượng, tâm lý thượng đích các chủng phiền não, giá chủng phiền não nhượng nhĩ môn tâm trung củ kết, khổ muộn, gia thượng ngoại diện phồn hoa thế giới đích trùng kích, nhượng nhĩ môn thất khứ liễu tự ngã, biến đắc bất tri sở thố. Thậm chí nhất ta nhân khai thủy tự ngã hoài nghi.”
Tha thuyết xuất giá phiên thoại hậu, hạ diện đích bất thiếu hài tử kiểm sắc khai thủy biến đắc bất tự nhiên, hiển nhiên vương hoàn nhất phiên thoại xúc động liễu tha môn đích tâm. Giá chính thị tha môn đại bộ phân nhân thử khắc kinh lịch đích trạng thái.
Chỉ bất quá, vương hoàn bất tri đạo đích, tha đích giá phiên thoại dã nhượng trực bá gian đích vô sổ niên khinh nhân sản sinh liễu tâm lý cộng minh.
“Hoàn ca, ngã hiện tại dã thị giá chủng tâm lý.”
“Ngã dã thị tổng giác đắc tự kỷ ngận tự ti, nhậm hà địa phương đô bất như biệt nhân.”
“Thính đắc ngã tân toan, lai tự nhất cá bần khốn gia đình đích cao tam học sinh lưu ngôn.”
“Hoàn ca giá phiên thoại tựu thị ngã đích sinh hoạt tả chiếu, chỉ hội tiễu tiễu tại võng thượng thuyết xuất ngã đích tâm thanh.”
Nhất cá cá nhân tại thuyết thoại.
Đại gia thuyết trứ tự kỷ bình thời tàng tại tâm linh thâm xử đích thoại. Thế giới thượng đại bộ phân nhân gia đình đô bất phú dụ, canh bất hội nhất phàm phong thuận, bất thiếu nhân đô kinh lịch quá sinh hoạt trung đích tân toan. Thử khắc thính đáo vương hoàn đích thoại, phảng phật hữu nhất cổ thanh phong xuy phất tiến liễu tự kỷ đích tâm lý, hiên khởi trận trận liên y.
Thử khắc, tiện thính đáo vương hoàn kế tục đạo: “Kỳ thật, tại ngã khán lai nhĩ môn cật quá đích khổ, thụ quá đích nan, lưu quá đích hãn thủy hòa nhãn lệ, tịnh bất thị nhất kiện phôi sự, canh bất năng thành vi nhĩ môn khổ muộn hòa tự ti đích nguyên đầu, hoặc hứa tha môn hoàn hội thành vi minh thiên đích tài phú. Ngã giá tịnh bất thị hướng nhĩ môn quán thâu tâm linh kê thang, nhi thị nhất chủng lý niệm, vi thập ma?
Nhân vi ngã giác đắc: Thiên tương hàng đại nhậm vu tư nhân dã, tất tiên khổ kỳ tâm chí, lao kỳ cân cốt, ngạ kỳ thể phu, không phạp kỳ thân, hành phất loạn kỳ sở vi, sở dĩ động tâm nhẫn tính, tằng ích kỳ sở bất năng……”
Hào vô chinh triệu!
Vương hoàn đột nhiên biểu tình biến đắc túc mục, khai thủy thuyết khởi liễu văn trứu trứu đích ngữ ngôn.
Hiện tràng, sở hữu nhân đô thính mông liễu.
Chí vu trực bá gian, thuấn gian bạo tạc.
“Thập ma đông tây?”
“Ngọa tào, hoàn ca tại thuyết thập ma?”
“Thính khởi lai điếu bạo liễu.”
“Đãn thị bất tri đạo vi thập ma, ngã thính đắc nhiệt huyết phí đằng.”
“Ngã dã thị, thính khởi lai huyết dịch đô tại phiên cổn.”
“Thiên tương hàng đại nhậm vu tư nhân dã…… Giá cú thoại dã thái chấn hám tâm linh liễu.”
Chí vu nhất ta tại cổ văn thượng tạo nghệ ngận thâm đích nhân, thính đáo vương hoàn đích giá phiên thoại, nhãn châu tử đô khoái đột xuất lai. Ma đản a, vương hoàn giá nha bất quý thị văn đàn đại sư, trương khẩu cánh nhiên tựu thị nhất đoạn như thử kinh điển đích văn ngôn văn!
Giá đoạn thoại, dụng lai kích lệ khổ nan trung đích hài tử, giản trực bỉ nhậm hà linh đan diệu dược hoàn yếu hữu dụng. Na phạ thị tha môn thính trứ, đô hữu cổ bàng bạc đích khí thế tại lí diện, hận bất đắc lập tức kinh lịch cửu cửu bát thập nhất ma nan, thành tựu nhất phiên đại sự nghiệp!
Khán trứ hạ diện bất thiếu nhân chấn kinh đích nhãn thần.
Vương hoàn tâm trung đắc ý, giá khả thị bình hành thế giới lí mạnh tử đích thiên cổ lệ chí danh ngôn, năng bất chấn hám mạ?
Chí vu hứa đa hài tử bất đổng?
Một quan hệ, lão sư hội nhượng tha môn đổng đích.
Tha kế tục khản khản nhi đàm: “Nhĩ môn khả dĩ cảm khái quá khứ đích khổ nan, đãn canh ứng cai tiếu đối vị lai. Nhĩ môn hứa đa nhân đích nhân sinh tài cương cương khai thủy, dĩ hậu đích lộ hoàn ngận trường ngận trường. Đương nhĩ môn năng cú thản nhiên diện đối hiện tại đích sinh hoạt, sung mãn tín tâm nghênh tiếp minh thiên đích sinh hoạt thời, nhĩ môn tựu dĩ kinh thành công liễu. Na thời hầu hoặc hứa nhĩ môn chỉ hội vi tiếu trứ đả khai song hộ, khán trứ ngoại diện hắc dạ trung thôi xán đích tinh quang, tâm tình khinh tùng thuyết nhất cú: Minh thiên, nhĩ hảo.”
Ma lệ tâm chí.
Tiếu đối vị lai.
Hướng minh thiên thuyết nhĩ hảo.
Mỗi nhất cú thoại, đô tự hồ xao kích trứ đại gia đích tâm.
Hài tử môn nhãn thần biến đắc kiên định khởi lai, khẩn khẩn ác trứ quyền đầu, tự hồ tại quyết định trứ thập ma.
Nhi thử khắc tọa tại hài tử môn trung gian đích hồ lôi, biểu tình biến đắc hữu ta hoảng hốt, giá cá kiên cường đích nữ hài kiểm thượng hiện xuất phục tạp đích thần sắc, vương hoàn đích thoại đối tha tạo thành liễu ngận đại đích xúc động, tha nam nam đạo: “Thản nhiên diện đối sinh hoạt? Vi tiếu thuyết minh thiên nhĩ hảo? Giá thị nhượng ngã hòa hài tử môn vong ký quá khứ, nghênh tiếp toàn tân đích sinh hoạt mạ?”
Vương hoàn đích thanh âm tòng tiền đáo hậu đô một hữu ngận đại, tựu do như lao gia thường nhất dạng, ôn hòa đích thanh âm tại mỗi cá nhân đích nhĩ bạn hưởng khởi. Đái trứ chân chí đích tình cảm, bất tri bất giác thấm nhập liễu đại gia tâm linh thâm xử.
Tức sử tha thuyết mạnh tử na phiên thoại thời, thanh điều đồng dạng bất cao, tự hồ tại tự thuật nhất cá cố sự. Bàng nhân thính đáo tha vỉ vỉ đạo lai, khước hữu trứ ngận bất nhất bàn đích cảm thụ.
“Giá thị ngã thính đáo quá đích tối ôn hinh, đãn khước tối lệ chí đích thoại.”
“Thị a, thính đắc ngã nhất khỏa tâm khởi phục bất định.”
“Mỗi nhất cú thoại đô nhượng ngã thâm hữu cảm xúc.”
“Lệ hại liễu, hoàn ca!”
Chung vu, vương hoàn đích thuyết thoại tiếp cận liễu vĩ thanh.
Tha khán liễu nhất biến hạ diện đích nhân, vi tiếu trứ thuyết đạo: “Cai thuyết đích thoại ngã dĩ kinh đô thuyết liễu, kỳ thật nhất ta sự tình thuyết tái đa dã một dụng, hoàn thị tại vu đại gia nội tâm đích kiên trì hòa tự tín. Hiện tại, ngã tưởng vấn nhất hạ, đại gia hoàn hữu thập ma tưởng đối ngã thuyết đích mạ? Nhĩ môn khả dĩ cáo tố ngã.”
Thuyết hoàn hậu, tiện kiến đáo đài hạ đích niên khinh hài tử nhất trận tao động, đãn thị khước một nhân trạm xuất lai.
Tha môn y nhiên hữu ta bất cảm.
Bán hưởng hậu, chung vu hữu nhất cá khiếp khiếp đích thanh âm hưởng khởi: “Vương lão sư, ngã hoàn tưởng thính nhĩ xướng ca, khả dĩ mạ?”
Vương hoàn nhất khán, chính thị hồ lôi bão trứ đích tiểu nữ hài bội bội, na cá đương sơ dĩ nhất phó họa cảm động chỉnh cá hoa hạ đích hài tử.
Tha lộ xuất ôn nhu đích tiếu dung, vấn đạo: “Bội bội, nhĩ tưởng thính thập ma ca?”
Bội bội đại nhãn tình trát liễu trát: “Ngã bất tri đạo, ngã thính liễu vương lão sư nhĩ cương tài thuyết đích thoại, tựu tưởng thính nhĩ xướng ca.”
Bất tri đạo?
Như quả thị hoán tố kỳ tha nhân, khủng phạ hội bất tri sở thố.
Nhi vương hoàn chỉ thị tiếu liễu tiếu, tha bế thượng nhãn tình tưởng liễu nhất hội nhi, nhiên hậu tranh khai nhãn tình ôn nhu đạo: “Na hành, ngã tựu xướng nhất thủ ca ba. Toán thị đối kim thiên vãn thượng ngã thuyết đích thoại tố nhất cá tổng kết, tương ngã sở hữu đích ý tư dung nhập đáo ca thanh lí, hi vọng bội bội dĩ cập sở hữu đích nhân năng cú hỉ hoan tha.”
Tương kim vãn thuyết đích thoại dung nhập đáo ca thanh lí?
Giá thị thập ma thao tác?
Chúng nhân nhất thính, tâm trung phiếm khởi kinh đào. Sở hữu đích nhân kiểm thượng đô lộ xuất cường liệt đích hảo kỳ, bất tri đạo vương hoàn tiếp hạ lai hội xướng thập ma dạng đích ca khúc.
Kim thiên tựu lưỡng trương liễu.
( bổn chương hoàn )