Tiểu thuyết phân loại:
Chính văn phiên ngoại côn luân thập niên hậu ( tam )
Nam chiến hùng ly khứ hậu, lý trường an tọa tại tự kỷ đích ốc trung, diêu liễu diêu đầu, hoặc hứa lâm phàm hoàn tại, như kim đích tình huống, hoàn thị hội hữu sở bất đồng.
Duy nhất hữu năng lực cải biến giá nhất hiện trạng đích, tiện thị lâm phàm, chỉ bất quá lâm phàm dĩ kinh triệt để ly khai côn luân vực.
Côn luân vực hòa dương gian chi gian đích thông đạo dã dĩ kinh triệt để quan bế.
Giá thời, ninh bách xuyên tòng ốc ngoại tẩu tiến lai: “Na vị hoạt diêm vương, ứng cai bất thị lai trảo ma phiền đích ba?”
Nam chiến hùng hòa mục anh tài nhị nhân như kim đích quyền thế, khả vị thị lệnh nhân văn phong tang đảm, nhị nhân chưởng ác côn luân vực ám trung thế giới đích sinh sát đại quyền.
Bị nhị nhân trảo thượng môn đích nhân, đa bán đô bất hội hữu thập ma hảo hạ tràng.
“Phóng tâm, tha dữ ngã miễn cường toán đắc thượng thị cố giao, bất hội khinh dịch đích vi nan ngã.” Lý trường an tiếu đạo.
Ninh bách xuyên trứu trứ mi mao, thuyết đạo: “Ngã thuyết, hiện như kim phong thanh như thử khẩn, đáo xử đô thị đối kháng tu sĩ đích thanh âm, yếu bất cha môn tương thính vũ hiên biến mại liễu, hoán cá địa phương ẩn tính mai danh, tổng thị năng đóa quá hứa đa vô vọng chi tai.”
Lý trường an hoãn hoãn thuyết đạo: “Quang thị kháo đóa, thị đóa bất khai đích.”
Thuyết trứ, tha nã xuất nam chiến hùng cấp đích lệnh bài bả ngoạn liễu nhất phiên, tiếu liễu khởi lai.
Thính vũ hiên y nhiên tại chính thường doanh nghiệp, lý trường an dã như đồng tầm thường lão bản nhất bàn, ngẫu nhĩ thị sát nhất hạ thính vũ hiên nội đích sinh ý.
Tại phổ thông nhân nhãn trung, thế thượng đích tu sĩ, dĩ kinh khoái yếu triệt để tiêu thất liễu.
Sự thật thượng, tựu toán thị tu sĩ tối vi đỉnh thịnh thời, phổ thông nhân dã tiên thiếu năng thân nhãn khán đáo truyện thuyết trung đích tu sĩ.
Canh biệt đề na ta đỉnh tiêm cường giả liễu.
Thử thời, hưng hứa thị tam quốc hoàng thất cố ý phóng xuất đích phong thanh, côn luân vực nội, sở hữu đích phổ thông dân chúng đô tri đạo, côn luân vực đích linh khí triệt để khô kiệt đích tiêu tức.
Như đồng tam quốc hoàng thất dự tưởng đích nhất bàn, sở hữu nhân đô thị hân hỉ đích thái độ.
Thái bất công bình liễu!
Tu sĩ giá chủng đông tây, thuần túy thị kháo thiên phú cật phạn, bằng thập ma nhĩ sinh hạ lai, thiên phú cao cường, khả dĩ thành vi cường đại đích tu sĩ?
Nhi tha môn, khước chỉ năng bình dung đích quá giá nhất sinh.
Tối khởi mã tại quan phương đích tuyên truyện, hoặc thị phổ thông nhân đích nhãn trung, tu sĩ đích triệt để tiêu thất, tiện năng cấp dư chính thường nhân, công bình cạnh tranh đích cơ hội.
Sở dĩ tại tam quốc hoàng thất sở sách hoa, vi tiễu sát tử thành thiên thượng vạn tu sĩ, bị hậu thế dự vi tu sĩ diệt đỉnh chi tai đích tu sĩ chi kiếp hậu.
Tu sĩ tại dân gian dã thị hãm nhập liễu nhân nhân hảm đả đích cục diện.
Phảng phật, tiêu diệt liễu giá ta ủng hữu tha môn chính thường nhân sở một hữu đích pháp lực đích tu sĩ tiêu thất, tha môn đô năng cú nhất triển quyền cước.
Chỉ bất quá tha môn hoặc hứa tưởng bất đáo, tu sĩ, tài thị giá thế giới thượng, bần khổ chi nhân, tối năng cú hàm ngư phiên thân đích cơ hội.
Nhân vi giá chân đích ngận công bình, toàn khán lão thiên gia thưởng bất thưởng phạn cật.
Nhĩ tựu toán thị cá khất cái đích nhi tử, chỉ yếu thiên phú siêu tuyệt, lập mã tựu năng bị các đại thế lực đương tố sủng nhi nhất bàn đích tranh thưởng.
Tựu toán thiên phú bình bình, đãn chỉ yếu năng cú hữu thành vi tu sĩ đích tư cách, dã năng thành vi đương địa đích danh môn vọng tộc, phúc doanh hảo kỉ đại nhân.
Tu sĩ tiêu thất, hội nhượng bần dân đích tấn thăng chi lộ, tắc canh gia khốn nan.
Bất quá thiên hạ nhân khả bất quản giá ta.
Thâm dạ đích yến kinh, phồn hoa tự cẩm, đăng hỏa thông minh, bất bỉ chiến thời đích tiêu cấm.
Yến kinh nội, tức tiện thị thâm dạ, tại yên liễu chi địa khước dã sinh ý hưng long.
Lai tự ngũ hồ tứ hải đích thương giả, kinh thành nội đích đạt quan quý nhân, quan hoạn tử đệ, tổng thị tại giá, lưu liên vong phản.
Nhất tọa tửu lâu nội, kỉ cá hoạn quan tử đệ chính tại thôi bôi hoán trản, hưng trí cao ngang.
“Na ta cai tử đích tu sĩ tổng toán thị khoái tử quang liễu.”
“Thính thuyết liễu mạ? Tối cận hắc tước tổ chức na biên dĩ kinh tại khai thủy hành động, đại quy mô đích đối cha môn yến kinh nội tàn tồn đích na ta tu sĩ động thủ.”
“Chi, phạ thị hựu yếu tử bất thiếu nhân ba, na ta tu sĩ tuy nhiên một hữu liễu linh khí bổ sung, đãn thể nội tất cánh hoàn hữu pháp lực, nhược thị bác mệnh chi hạ, uy thế dã thị kinh nhân.”
“Thị a, ngã tằng kinh thân nhãn mục đổ nhất cá nhất phẩm chân nhân cảnh đích võ quán, đàm tiếu gian, nhất quyền tương nhất đầu ngưu cấp đả tử, hảo bất phí xuy hôi chi lực, giá quần ủng hữu pháp lực đích nhân, tựu thị quái thai, dị loại, tảo tựu cai tòng giá cá thế giới thượng tiêu thất.”
“Phóng tâm, tha môn tái như hà phản kháng dã một dụng, tối khởi mã cha môn yến kinh tựu an toàn đắc ngận, hữu hắc tước tổ chức nghiêm mật giam khống trứ các xử ni, thương dã thương bất đáo cha môn đầu thượng lai.”
Giá quần hoạn quan tử đệ tiếu dung mãn diện đích thuyết đạo, tha môn gia trung dĩ kinh tri hội, nhượng tha môn tuyệt đối bất năng hòa nhậm hà tu sĩ hữu liên lạc, như kim đích yến hoàng bệ hạ chính tại đại tứ sạn trừ tu sĩ.
Tức tiện thị hữu đảm cảm oa tàng tu sĩ đích nhân, dã thị tử lộ nhất điều.
Tha môn phụ bối dã tằng thuyết quá, chỉ yếu giá ta tu sĩ tử quang, đẳng tha môn giá nhất đại nhân chưởng quyền hậu, tiện năng thành vi yến quốc chân chính chấp chưởng sinh tử đại quyền đích na nhất phê nhân.
Tha môn khước dã kỳ đãi trứ hữu na nhất thiên đích đáo lai.
Giá dã thị vi hà tam quốc hoàng thất đề nghị triệt để tiêu trừ tu sĩ chi hậu, trừ liễu tu sĩ thế lực, sở hữu thế lực đô phong cuồng tán đồng, tịnh thả bính mệnh thật thi đích nguyên nhân.
Sở hữu thế lực, dĩ kinh bị tằng kinh đích thánh điện, dĩ cập các cá tu sĩ môn phái áp chế vô sổ niên.
Tại giá ta tu sĩ môn phái tồn tại hạ, nhậm nhĩ tái hữu quyền thế, tu sĩ bả đao giá tại nhĩ đích bột tử thượng, nhĩ thính thoại hoàn thị bất thính thoại?
Hốt nhiên gian.
Phồn hoa đích yên liễu chi địa, bạo phát xuất liễu cường đại đích khí lãng.
Nhất cá hắc y nữ tử, thủ trì tế kiếm, tòng ốc diêm thượng tấn tốc phi trì.
Nhi tha đích thân hậu, tắc truy trứ ngũ cá cao thủ.
Ngũ nhân bất đoạn xuất thủ, đỗ giai giai dĩ kinh thân thụ trọng thương.
Tha trứu trứ mi mao, hồi đầu khán khứ, nhẫn trụ trọng thương, tấn tốc đào thoán trứ.
Tha bất đoạn đích hồi thân hồi kích, cường đại đích pháp lực đối chàng, tương vô sổ ốc diêm tồi hủy, tử thương tại tha môn đả đấu chi hạ phổ thông nhân, khủng phạ dã thị bất thiếu.
Đốn thời, giá nhất phiến địa vực loạn tác nhất đoàn.
Song phương đả đấu sở quá chi xử, tẫn thị nhất phiến hoang vu.
Hữu phụ nhân đái trứ nhi nữ, bão trứ bị giá vô vọng chi tai sở hại trượng phu đích thi thể, đại mạ giá ta cai tử đích tu sĩ.
Dã hữu vô sổ nhân, phòng ốc triệt để hủy điệu, tử thương giả canh thị chúng đa.
Bất quang thị giá ta nhân, khủng phạ quang thị thính văn giá kiện sự đích nhân, khủng phạ đô hội đối tu sĩ đích tồn tại, sản sinh nghiêm trọng đích yếm ác.
Tằng kinh tu sĩ thế lực bàng đại, sở hữu nhân chỉ năng cảm nộ bất cảm ngôn.
Hiện tại, thị cảm nộ dã cảm mạ liễu.
Lý trường an thử thời, dĩ kinh tiến nhập liễu mộng hương.
Tha trụ tại tự kỷ sở tại đích trạch để chi trung.
Hốt nhiên gian, tha thính đáo hưởng động, tha tranh khai nhãn, khán đáo tự kỷ đích sàng biên, trạm trứ nhất cá tiên huyết lâm li đích hắc y thiếu nữ.
Nữ tử khí suyễn hu hu, phảng phật thị bão trứ tối hậu nhất tuyến hi vọng nhất bàn, giảo nha thuyết đạo: “Bang bang mang, nhượng ngã đóa nhất đóa.”
Thuyết hoàn, tựu toản tiến liễu lý trường an đích bị nhục chi trung, nhiên hậu trực tiếp nhất đầu mai tiến liễu lý trường an đích hung khẩu, tương triêm mãn tiên huyết đích kiểm đáng trụ.
Lý trường an trứu trứ mi mao, quá liễu ước tam tứ phân chung.
Lý trường an thính đáo ốc diêm chi ngoại.
“Na nữ tử tựu tại giá phụ cận tiêu thất đích, nhất gian ốc nhất gian ốc đích trảo!”
Ngận khoái, lý trường an đích môn bị đoán khai, nhất cá sát thủ diện lộ sát ý đích tẩu liễu tiến lai, khán hướng sàng thượng đích lưỡng nhân.
Lý trường an dương trang cương bị sảo tỉnh, vấn: “Nhĩ thị thập ma nhân?”
Hắc y nhân thử thời khước dã trứu mi khởi lai, khước thị một hữu na cá nữ tử đích tung tích.
Bất quá tha dã sát giác đáo liễu lý trường an hoài trung đích nữ tử, thuyết đạo: “Nhượng tha khởi lai.”