Chính văn quyển
Chính văn quyển
Thần hi, bạc vụ trung, tây ốc khắc đích thủ đô đặc nhĩ đặc hựu nhất thứ đích tô tỉnh liễu.
Thất thiên chi tiền đích hoàng cung nhất chiến, phảng phật quá khứ thập niên na ma cửu nhất bàn.
Tuy nhiên hoàn thị nhân mạ trà dư phạn hậu đích đàm tư, đãn thị tảo dĩ một liễu na ma cao đích nhiệt độ.
Tất cánh, đại gia đô đắc sinh hoạt.
Hoàng thất lăng viên.
Tây ốc khắc thất thế, long mạch thuật sĩ tịch ân tại tiền.
Đế á bác đắc hòa ngải nhĩ tạ lễ tại hậu.
Tứ cá nhân sĩ trứ thân vương thụy thái đích quan quách, hoãn bộ địa tẩu trứ.
Tại hậu diện thị thụy thái thân vương thặng dư đích cửu vị tử nữ hòa ‘ tri thức kỵ sĩ ’, ‘ chuy chi kỵ sĩ ’.
Kiệt sâm, tháp ni nhĩ, la đức ni, mã tu tẩu tại tối hậu diện.
“Giá dạng đích táng lễ……”
“Hữu ta giản đan liễu ba?”
Tháp ni nhĩ nguyên bổn thị tưởng thuyết giản lậu đích, thoại đáo liễu chủy biên, khước biến vi liễu giản đan.
“Giá thị thân vương điện hạ yếu cầu đích, tại thân vương điện hạ đích mật thất trung, tảo tựu phóng liễu di thư, nhất thiết tòng giản, tha chỉ nhu yếu an táng tại hoàng thất lăng viên nội, an táng tại tự kỷ huynh trường đích bàng biên, nhiên hậu…… Yếu cầu bất lập bi.”
Tiêu tức linh thông đích la đức ni khinh thanh thuyết trứ.
Thoại ngữ trung mãn thị khuynh bội.
Thân vi tình báo phiến tử, la đức ni đương nhiên tri đạo thụy thái thân vương vi thập ma giá ma tố.
Sở hữu đích tây ốc khắc nhân đô nhận vi thụy thái thân vương thị nhất cá bạn nghịch.
Tha bất tưởng biện giải, dã bất nguyện ý biện giải.
Nhân vi, tha yếu cấp tự kỷ đích chất tử, cấp tây ốc khắc thất thế phô lộ.
Tuy nhiên giải thích liễu, tha mã thượng tựu hội thành vi anh hùng, bị thế nhân minh ký, đãn thị giá dạng đích quang huy khước hội nhượng tây ốc khắc thất thế ảm đạm vô quang —— thụy thái thân vương bất tưởng yếu giá dạng, nhân vi, giá hội ảnh hưởng đáo tây ốc khắc thất thế đích thanh vọng, thậm chí hội đối tây ốc khắc đích chấp chưởng xuất hiện thiên soa.
Sở dĩ, thụy thái thân vương cam nguyện bối phụ mạ danh.
Sinh tiền, như thử.
Tử hậu, y cựu.
Tháp ni nhĩ thán liễu khẩu khí.
Tha tổng thị vô pháp lý giải ‘ anh hùng ’ đích tư duy.
“Hoặc hứa chính nhân vi giá dạng, ngã tài thị nhất cá dược tề sư, nhi tha môn thị anh hùng……”
Tháp ni nhĩ tâm để tưởng trứ, khoái bộ thượng tiền.
Thụy thái thân vương đích quan quách dĩ kinh phóng nhập liễu sự tiên oạt hảo đích tẩm huyệt —— giá thị tây ốc khắc thất thế hòa tịch ân thập nhân oạt đích, án chiếu thụy thái thân vương đích di nguyện, tựu tại tây ốc khắc lục thế đích bàng biên.
“Thúc thúc, thỉnh nâm hòa phụ thân chú thị trứ ngã môn, ngã nhất định hội hoàn thành nhĩ môn đích di nguyện!”
Tây ốc khắc lục thế hòa thụy thái thân vương đích di nguyện thị thập ma?
Thống nhất đông tây ốc khắc.
Hoặc giả thuyết, giá thị tây ốc khắc lịch đại hoàng đế đô tưởng tố đáo đích.
“Phụ thân, ngã môn hội bang trợ huynh trường đích.”
Tịch ân hòa đệ đệ muội muội môn đê thanh thuyết trứ.
Tại giá ta long mạch thuật sĩ khán lai, một hữu thập ma thị bỉ huyết mạch thân tình canh trọng yếu liễu.
Quyền thế?
Lực lượng?
Giá ta đô thị duy hộ huyết mạch thân tình đích công cụ bãi liễu.
Thụy thái thân vương tối thân cận đích nhân nhất nhất thượng tiền.
“Điện hạ, nâm chân đích nhượng ngã quát mục tương khán liễu —— giá nhất thứ bất thị xuy phủng, thị chân đích.”
Đế á bác đắc nam nam tự ngữ trứ.
“Điện hạ, ngận bão khiểm, ngã đáo liễu tối hậu tài phát hiện nhất thiết, ngã thị cá bất xưng chức đích gia hỏa, hi vọng, hi vọng…… Nguyện nâm an tức.”
Mật tham đầu lĩnh ngải nhĩ tạ lễ giá cá thời hầu nhãn lệ, tị thế đô lưu xuất lai.
Giá vị mật tham đầu tử hoặc hứa thị nhất cá bất thái thông minh đích nhân, đãn tuyệt đối thị nhất cá trọng cảm tình đích nhân.
Tha hữu thái đa thái đa đích thoại ngữ tưởng thuyết liễu.
Đãn, tối chung, chỉ thặng hạ liễu chúc phúc.
“Nhĩ vô quý vu ‘ kỵ sĩ ’ đích xưng hào!”
‘ tri thức kỵ sĩ ’, ‘ chuy chi kỵ sĩ ’ nhất chủy hung khẩu.
Luân đáo kiệt sâm hòa tháp ni nhĩ, la đức ni, mã tu thời, kiệt sâm phóng hạ liễu hoa thúc, nhất ngôn bất phát đích trạm tại bàng biên.
Kiệt sâm bất tri đạo thuyết thập ma.
Tha bất thái thiện trường ứng phó giá chủng cục diện.
Chi tiền thị giá dạng.
Hiện tại?
Dã một hữu cải biến.
Tháp ni nhĩ hiển nhiên dã thị nhất dạng đích, phóng hạ hoa thúc hậu, tựu tẩu đáo liễu hảo hữu thân biên.
La đức ni tắc bất đồng.
“Nâm đích vĩ đại nhượng ngã minh ký tại tâm.”
“Ngã tại nâm đích thân thượng học đáo liễu canh đa.”
“Ngã hội bảo trì.”
La đức ni cận hồ thị nhứ thao bàn địa thuyết trứ.
Mã tu tắc thị nhãn thần phục tạp, hành lễ hậu, phóng hạ liễu hoa thúc.
Tha dĩ kinh tri đạo liễu, đương sơ đích ‘ thập vạn kim khắc đại kiếp án ’ thị giá vị thụy thái thân vương đích thủ bút liễu.
Nhi thả, hiện tại tha dĩ kinh bị tây ốc khắc thất thế đặc xá liễu.
Tha khả dĩ sử dụng chi tiền đích thân phân, tẩu đáo dương quang hạ liễu.
Chỉ thị……
Tha dĩ kinh tập quán liễu mã tu giá cá thân phân.
Tha bất đả toán hoán liễu.
Đương nhiên liễu, tha dã tòng mật tham na lí thối hưu liễu.
Chi hậu đích nhật tử?
Tha khả dĩ lĩnh trứ phong hậu đích thối hưu kim quá nhất trực dĩ lai tưởng yếu đích nhật tử, tái dã bất dụng đam kinh thụ phạ, đề tâm điếu đảm đích quá nhật tử liễu.
Hoàn hữu la đức ni na hỗn đản chuẩn bị khai sang nhất gia báo chỉ, yêu thỉnh tha thành vi biên tập, ký giả.
Tha chính tại khảo lự.
Bất tri bất giác gian, tha tưởng yếu đích sinh hoạt đạt đáo liễu.
Khả giá dạng đích sinh hoạt, khước thị tạo thành tha tao ngộ khổ nan đích giá vị bang trợ hoàn thành đích.
Mã tu bất tri đạo cai dụng thập ma dạng đích biểu tình liễu.
Chỉ năng thị cảm thán mệnh vận.
Giản đoản đích cáo biệt nghi thức hậu, tây ốc khắc thất thế, tịch ân khai thủy điền thổ.
Ngận khoái đích, nhất cá một hữu mộ bi đích lăng mộ xuất hiện liễu.
Nhất thúc thúc hoa phóng tại lăng mộ tiền.
Thanh thần đích phong xuy quá.
Bạch sắc đích hoa đóa diêu duệ trứ.
Chu vi đích thụ, hoa hoa tác hưởng.
Nhất phiến tường hòa.
Giá hoặc hứa tựu thị thụy thái thân vương nhất trực dĩ lai tưởng yếu khán đáo đích.
Tha đãi tại liễu tự kỷ huynh trường đích thân biên, thiếu vọng trứ hòa bình đích gia viên.
Vĩnh bất cải biến.
“Kiệt sâm các hạ, nâm yếu ly khai liễu mạ?”
Tây ốc khắc thất thế tẩu đáo liễu kiệt sâm diện tiền.
“Ân.”
“‘ tinh không xan thính ’ ngã cật quá liễu, ‘ hôi kình ’, ‘ thác thụy tư ’, ‘ bội đặc phổ ’ tam gia xan thính ngã dã cật quá liễu, đô ngận bất thác —— cảm tạ nhĩ đề cung đích giới thiệu tín.”
Kiệt sâm điểm liễu điểm đầu, ngận thị thiện ý địa hồi đáp trứ.
Tại đặc nhĩ đặc, hữu danh đích xan thính ngận đa.
Giá nhất chu lai, tha hòa tháp ni nhĩ cật biến liễu.
Đô xưng đắc thượng danh phó kỳ thật.
Chi sở dĩ giá ma khoái tựu năng cú cật đáo, hoàn toàn thị thác liễu tây ốc khắc thất thế đích phúc.
Hữu tây ốc khắc hoàng đế bệ hạ đích giới thiệu, kiệt sâm miễn khứ liễu bài đội đích ma phiền.
Canh thị nhượng mỗi nhất gia xan thính đô nhận chân đối đãi.
Chân đích thị cảm tạ.
“Nâm mãn ý tựu hảo.”
“Đặc nhĩ đặc đích hoàng cung tùy thời hoan nghênh nâm.”
“Như quả hữu thập ma nhu yếu đích thoại, thỉnh đề tiền cáo tri ngã.”
Dĩ kinh tòng mỗ ta cừ đạo đắc tri kiệt sâm hiện tại thân phân đích tây ốc khắc thất thế, việt phát đích cung kính liễu.
Diệc như ‘ tri thức kỵ sĩ ’ hòa ‘ chuy chi kỵ sĩ ’.
Nguyên bổn ‘ tri thức kỵ sĩ ’ hoàn hi vọng tương kiệt sâm lạp nhập đáo kỵ sĩ doanh địa nội, đãn thị đẳng đáo ‘ kỵ sĩ ’ cáo tri tha nhất thiết thời, giá vị xưng hào kỵ sĩ mã thượng yển kỳ tức cổ liễu.
Đương nhiên liễu, tiện mộ thị hữu đích.
Canh đa đích thị kinh thán dữ kính bội.
Dĩ kinh thị lục giai đích tha môn, ngận thanh sở khai sang nhất cá ‘ nguyên điểm ’ đích nan độ.
Vưu kỳ tuyển trạch đích thị……
Thiểm quang thuật!
Nhậm thùy đô một hữu tưởng đáo, thiểm quang thuật đích tẫn đầu cánh nhiên hội thị ‘ nguyên điểm ’!
Bất quá, tựu toán thị tri đạo liễu.
Khủng phạ dã ngận nan hữu nhân đạt đáo.
Thân vi ‘ tri thức kỵ sĩ ’, tha ngận thanh sở thiểm quang thuật đích nan độ.
Cơ sở, nhập môn thập phân đích giản đan, đãn thị tái đề cao, na tựu thị thành bội thành bội đích tiêu háo tinh lực.
Nhi thả, hoàn một hữu nhân hoạch đắc uy lực.
Như quả thị nhất cá nhân hoàn hảo thuyết, đãn thị đương nhĩ đích đồng bạn dĩ kinh trạm đáo liễu túc cú cao đích vị trí thời, nhĩ hoàn tại nguyên địa đạp bộ, na tư vị bất thị nhất bàn nhân năng cú thụ đắc liễu đích.
Canh hà huống, thân vi ‘ thần bí trắc nhân sĩ ’, ngộ đáo đích nguy hiểm canh thị đa.
Chỉ y kháo thiểm quang thuật đích thoại……
Thùy năng cú bảo chứng tự kỷ đích an toàn.
Sở dĩ, ‘ tri thức kỵ sĩ ’ tiện mộ, chấn kinh chi hậu, tựu thị kính bội liễu.
Tật đố?
Bất tồn tại đích.
Tha ngận thanh sở, tựu toán thị cấp liễu tha loại tự đích cơ hội, tha dã đạt bất đáo.
‘ chuy chi kỵ sĩ ’ dã thị như thử.
“Một sự đích thời hầu, ký đắc hồi lai khán ngã a!”
“Ngã khả thị cấp nhĩ lưu liễu nhất cá chủ biên đích vị trí!”
La đức ni hòa tháp ni nhĩ ủng bão cáo biệt.
“Phóng tâm ba, đẳng đáo lộc học viện phóng hàn giả, ngã tựu lai đặc nhĩ đặc!”
Tháp ni nhĩ hồi ứng trứ.
Nhi luân đáo mã tu thị, tháp ni nhĩ canh thị càn thúy.
“Phóng giả liễu, ngã tựu lai phẩm thường nhĩ đích thủ nghệ.”
“Hoan nghênh!”
“Ngã tẫn lượng đa khai phóng xuất nhất điểm tân đích thái phổ lai!”
Mã tu tiếu trứ.
Chúng nhân cáo biệt, tháp ni nhĩ tẩu đáo liễu kiệt sâm thân biên.
Lưỡng nhân hỗ thị liễu nhất nhãn, kiệt sâm sĩ thủ phóng tại tháp ni nhĩ đích kiên bàng thượng, đối trứ chúng nhân huy liễu huy thủ.
Hạ nhất khắc ——
Kiệt sâm đái trứ tháp ni nhĩ hóa tác nhất đạo quang trùng thiên nhi khởi.
Trát nhãn gian, tựu tiêu thất bất kiến.
“Giá dạng đích tốc độ……”
Chúng nhân khán trứ, tán thán trứ, nhiên hậu, diêu đầu thán tức.
Tiện mộ bất lai đích.
“Chư vị, ngã môn hoàn hữu canh trọng yếu đích sự tình yếu tố, thỉnh hòa ngã lai tiểu hội nghị thất.”
Tây ốc khắc thất thế hồi quá thần hậu, đối tại tràng đích chúng nhân phát xuất yêu thỉnh.
Một hữu thôi từ.
Chúng nhân cân tại tây ốc khắc thân biên hướng trứ tiểu hội nghị thất tẩu khứ.
Đại gia đô tâm tri đỗ minh, tây ốc khắc thất thế chuẩn bị càn thập ma.
Đông ốc khắc!
Vưu kỳ thị cương cương đông ốc khắc hải tân hoàn phát sinh liễu tai nan!
Giá thị thiên tái nan phùng đích hảo cơ hội!
Nhi tựu tại tây ốc khắc thất thế nhất hành hoàn một hữu đáo đạt tiểu hội nghị thất đích thời hầu, kiệt sâm đái trứ tháp ni nhĩ dĩ kinh phản hồi đáo liễu lạc đức.
Tại viễn siêu siêu phàm chi thượng đích ‘ tiềm hành ’ gia trì hạ, kiệt sâm ẩn nặc trứ quang huy, đái trứ tháp ni nhĩ lạc tại liễu oản đậu nhai 10 hào môn tiền.
Đào xuất thược thi, tháp ni nhĩ đả khai liễu sách lan môn.
“Kiệt sâm nhĩ sảo đẳng nhất hạ, ngã khứ mãi hoa hòa thực vật.”
Tháp ni nhĩ tương thược thi giao cấp liễu kiệt sâm hậu, chuyển thân tựu hướng trứ hạng tử ngoại tẩu khứ.
Khứ khán vọng lão tước sĩ, khả bất năng không thủ.
Kiệt sâm nã khởi thược thi đả khai liễu chủ kiến trúc đích môn.
Nhiên hậu, tha nã khởi liễu thanh tảo công cụ, khai thủy nhận chân đích đả tảo trứ.
Lưỡng nhân ly khai lạc đức dĩ kinh tương đương nhất đoạn nhật tử liễu.
Oản đậu nhai 10 hào nội mãn thị hôi trần, lạc diệp, nhất ta địa phương thậm chí hữu liễu tri chu võng.
Kiệt sâm nhất điểm nhất điểm địa đả tảo trứ.
Thập phân tế trí.
Một hữu phóng quá nhất đinh điểm nhi cơ giác ca lạp.
Tháp ni nhĩ phản hồi hậu, khán đáo giá nhất mạc, mã thượng tựu gia nhập liễu đả tảo đích hành liệt.
Nhất trực mang đáo trung ngọ, tài toán thị đả tảo hoàn thành.
Tiếp trứ, tháp ni nhĩ phủng trứ hoa, kiệt sâm bão trứ thực vật —— đô thị tòng thực phô nội mãi lai đích thục thực.
Lưỡng nhân tẩu hướng liễu địa hạ.
Lão tước sĩ hòa tha trung thành đích thị tòng trầm miên chi địa.
Hoa, thực vật đô bãi hảo.
“Bối tháp tước sĩ, ai lí khắc ngã môn hồi lai liễu.”
Đan tất quỵ địa, tháp ni nhĩ đê đê thuyết trứ.
Tha giảng thuật trứ đặc nhĩ đặc phát sinh đích nhất thiết.
Tựu như đồng thị nhất vị vãn bối cáo tri trường bối bàn.
Kiệt sâm bảo trì trứ trầm mặc.
Giá dạng đích giảng thuật túc túc hữu bán cá tiểu thời.
Tháp ni nhĩ trường trường xuất liễu khẩu khí, tự hồ thị chung vu phóng hạ liễu tâm trung nhất trực dĩ lai đích sự tình bạn, tha trạm khởi lai, khán hướng liễu hảo hữu kiệt sâm.
“Nhu yếu ngã thông tri bang địch tha môn mạ?”
Tháp ni nhĩ tri đạo bất thiện trường biểu đạt đích hảo hữu nhu yếu nhất cá đan độc đích hòa lão tước sĩ liêu thiên đích không gian.
Bất quá, tại ly khai tiền, tháp ni nhĩ vấn đạo.
“Hạ thứ ba.”
Kiệt sâm giá dạng hồi đáp đạo.
Tháp ni nhĩ nhất lăng.
Thục tất kiệt sâm đích tha, mã thượng sai đáo liễu thập ma.
“Kiệt sâm nhĩ yếu xuất viễn môn?”
Tháp ni nhĩ vấn đạo.
“Ân.”
“Bất quá, ngã hội hồi lai đích.”
“Sở dĩ, chỉ năng hạ thứ tái tụ liễu.”
Kiệt sâm một hữu ẩn man, điểm liễu điểm đầu.
“Thập ma thời hầu tẩu?”
Tháp ni nhĩ vấn đạo.
“Nhất hội nhi tựu tẩu.”
“Giá ma khoái?”
Tháp ni nhĩ kinh hô đạo.
“Nhất ta sự tình, dĩ kinh tha diên liễu ngận cửu liễu, ngã tất tu yếu tẫn khoái khứ xử lý liễu —— như quả nhất thiết thuận lợi đích thoại, nhĩ phóng giả đích thời hầu, ngã tựu hội hồi lai liễu.”
“Đối liễu, tiếp trứ giá cá.”
Kiệt sâm thuyết trứ, phảng phật thị tưởng đáo liễu thập ma, mạc xuất nhất bổn tiệm tân đích ‘ thủ mộ nhân chi chứng ’ nhưng liễu quá khứ.
Giá thị tha tại chi tiền nhất chu xử lý liễu mỗ cá bất trường nhãn đích ‘ thủ mộ nhân ’ hậu, vô ý trung đắc đáo đích.
Một hữu biến vi ‘ chủy ’.
Nhi thị thành vi liễu ‘ chứng ’.
Giá thị thân vi ‘ thủ mộ nhân nguyên điểm ’ đích tha, đặc hữu đích năng lực.
Thân vi tân ‘ thủ mộ nhân nguyên điểm ’, đối vu ‘ thủ mộ nhân chi chứng ’, tự nhiên thị vô dụng.
Đãn thị, tháp ni nhĩ hữu dụng.
“Giá?”
Tháp ni nhĩ tự nhiên tri đạo đương thời đích sự.
Thậm chí, đương sơ đích na cá thủ mộ nhân trành thượng đích tựu thị tha.
“Sử dụng tha, tựu chức ‘ thủ mộ nhân ’ hậu, nhĩ khả dĩ liên hệ đáo ngã —— đại khái suất.”
Kiệt sâm bổ sung liễu nhất cú.
Tha bất tri đạo, tại ‘ bất dạ thành ’ thị phủ năng cú tiếp thu đáo tín hào.
“Đổng liễu!”
Tháp ni nhĩ tắc thị một lý hội na ma đa.
Nhất kiểm hân hỉ địa đáp ứng liễu.
Tha chỉ tri đạo, tha năng cú tùy thời liên hệ đáo kiệt sâm liễu.
Chí vu kỳ tha?
Quản na ma đa.
Na phạ thị ‘ kiêm chức ’, tha dã sở vị.
Tuy nhiên giá hội nhượng tha tân khổ điểm.
Đãn thị, tha nhận vi giá thị trị đắc đích.
Khán trứ thượng nhất khắc hoàn tự tang bất yếu, giá nhất khắc tựu hưng cao thải liệt ly khai đích tháp ni nhĩ.
Kiệt sâm đích tình tự trung dã đa xuất liễu nhất phân hỉ duyệt.
Vi thập ma hội hữu bằng hữu ni?
Dã hứa tựu thị vi liễu giá nhất phân khiên quải ba.
Vi thập ma tưởng yếu hồi gia ni?
Nhân vi na lí dã hữu tha đích khiên quải.
Thâm thâm địa hấp liễu khẩu khí, kiệt sâm chuyển hồi đầu khán hướng liễu lão tước sĩ hòa thị tòng đích phần mộ.
“Lão tước sĩ, đáp ứng nhĩ đích.”
“Ngã tố đáo liễu.”
Thuyết đáo, tố đáo.
Giá thị nam nhân hòa nam nhân chi gian đích thừa nặc.
Tức sử viễn bỉ tưởng tượng trung đích khốn nan.
Tha tử liễu đô bất tri đạo đa thiếu thứ.
Như quả tử vong nhất thứ xuất hiện nhất cá mộ bi đích thoại, cổ kế mộ bi sổ lượng khả dĩ nhiễu xích đạo tam quyển liễu.
Chung cứu tố đáo liễu.
Kiệt sâm nã xuất liễu na cá trang hữu tàn khuyết dục vọng chi thú đích quán tử, kính trực phóng tại liễu lão tước sĩ đích mộ bi tiền.
Quán tử nội, cận thặng dư nhất tiệt đích xúc thủ, tại giá cá thời hầu tối hậu nhất điểm hoạt tính thất khứ liễu.
‘ mục dương nhân ’, chân chính đích tử vong liễu.
Dã tựu thị tại mục dương nhân chân chính tử vong đích sát na.
Kiệt sâm đích thân ảnh tiêu thất tại liễu giá cá thế giới.
Chủ tuyến nhậm vụ 1: Phục cừu, càn điệu ‘ mục dương nhân ’! ( hoàn thành )
Chủ tuyến nhậm vụ 2: Đào quá mạc danh tồn tại đích chú thị! ( hoàn thành )!
Nhân vi, sử dụng giả ( 1 ) đặc thù lực lượng càn thiệp, sử dụng giả ( 2 ) nguyên hữu tưởng lệ tiêu thất, sử dụng giả ( 1 ) tái thứ thất khứ canh đa ‘ thực chi bí điển ’ sử dụng quyền hạn.
( tiêu chú 123 lược )
Kiệt sâm nhãn tiền nhất biến.
Tha hựu nhất thứ địa phản hồi đáo liễu xan trác tiền.
Dữ chi tiền bất đồng.
Tha thân thượng đích thúc phược chi lực, án chiếu tiêu chú 2 sở thuyết, triệt để đích tiêu thất liễu.
Bất quá, kiệt sâm một hữu mã thượng trạm khởi lai.
Nhi thị khán hướng liễu đối diện.
Tại tha đích đối diện, sử dụng giả ( 1 ) chính tọa tại na lí.
Đối phương lãnh tiếu xuất thanh ——
“Nhĩ chung vu hồi lai liễu!”
“Giá nhất thứ, một hữu liễu phó bổn thế giới đích áp chế!”
“Ngã tương nhượng nhĩ kiến thức đáo ngã môn chi gian chân chính đích soa cự!”
( bổn chương hoàn )