Lý tra đức mục bất chuyển tình, ngưng thị liễu diện tiền na ngân bạch sắc đích cự nhân hảo nhất hội nhi.
Nhi đối phương dã nhất ngôn bất phát, chỉ bảo trì trứ hòa tha tương đồng đích động tác, dụng đồng dạng đích mục quang hòa tha tương hỗ đối thị.
Tối sơ lý tra đức dĩ vi na cá ứng cai thị loại tự vu nặc á đích ý chí chi loại đích đông tây. Dã hứa thị đối phương đích ý thức nhất trực dĩ lai đô tàng tại tha thân thể đích lí, uẩn hàm tại tha sở trì hữu đích quang lí, tựu hòa kỳ tha cân nhân gian thể đồng hóa đích áo đặc mạn loại tự. Chỉ bất quá nặc á đại thần tại thử chi tiền tòng vị xuất quá thanh, nhất trực chỉ thị tĩnh tĩnh địa quan sát trứ tha. Hựu hoặc giả tha khả năng chi tiền nhất trực tại trầm thụy, nhi hiện tại tha đích ý thức tùy trứ quang nhất khởi tô tỉnh liễu.
Đãn ngận khoái lý tra đức tựu phát hiện liễu bất thị giá dạng.
Xuất hiện tại tha nhãn tiền đích na cá cự nhân tịnh bất thị nặc á, bất thị thập ma biệt nhân đích ý thức. Na thị nhất cá đảo ảnh, mỗ chủng căn bổn bất tồn tại đích ảnh tượng, tựu hảo tượng nhĩ tại ngưng thị thanh triệt đích hồ diện thời sở khán đáo đích na dạng.
Tha chính tại khán trứ tự kỷ.
Hựu hoặc giả dã hứa dã khả dĩ thuyết, tha tựu thị nặc á.
Tòng tha xuyên việt trọng sinh, hoạch đắc quang chi hậu quá liễu giá ma đa niên, kinh lịch liễu giá ma đa sự, trực đáo kim thiên tha tài chung vu nhận thức đáo liễu tự kỷ đích bổn chất.
Tha bất thị nhân gian thể, bất thị bị quang tuyển trung đích thích năng giả, tha xuyên việt hậu đích tân sinh mệnh bổn thân tựu thị dĩ “Quang” đích hình thức tồn tại đích. Tha tựu thị tha tự kỷ, bất thị biệt đích nhậm hà nhân.
Nhi cương cương tha sở khán đáo đích na ta dã tịnh bất chân chính thị tằng kinh trì hữu quang đích kỳ tha thích năng giả lưu hạ đích đông tây, nhi thị tha tự kỷ tâm để lí đối “Áo đặc mạn” sở tượng chinh ý nghĩa đích lý giải hòa ánh xạ.
Giá tựu hảo bỉ nhất đạo tuyển trạch đề —— tác vi nhất cá phổ thông nhân đích nhĩ trọng sinh hậu hoạch đắc liễu quang, thành vi liễu bị xưng vi “Áo đặc mạn” đích anh hùng, hiện tại nhĩ yếu tuyển trạch chẩm ma tố?
Nhất trực dĩ lai lý tra đức dĩ vi tha thị tố bất xuất thập ma vĩ đại hi sinh đích nhân. Tha giác đắc tự kỷ chỉ thị cá phổ thông nhân, tựu toán ngẫu nhiên địa ủng hữu liễu quang bổn chất dã bất hội hữu nhậm hà cải biến. Nhiên nhi sự thật thượng vô luận tha chẩm ma tưởng, tha đích hành động tảo tựu dĩ kinh tố xuất liễu tuyển trạch.
Tha tảo tựu biến thành liễu na cá tha dĩ vi tự kỷ một pháp thành vi đích dạng tử.
Nhi hiện tại, tiền sở vị hữu địa đệ nhất thứ, tha nhận thanh liễu tự kỷ đích bổn chất.
Tha cảm giác thế giới tại nhãn lí biến đắc cách ngoại thanh tích, dã tiền sở vị hữu thanh sở địa khán đáo liễu tự kỷ tại giá nhi sở xử đích vị trí.
Tưởng thông nhất thiết nhượng tha giác đắc không tiền thuận sướng, tiếp thụ liễu tự kỷ đích thân phân, tồn tại hình thức, bất cận nhượng tha giác đắc khinh tùng liễu nhất đại tiệt, canh nhượng tha giác đắc biến đắc cường đại liễu bất thiếu.
Tha đích danh tự thị lý tra đức · lý, đãn đồng thời tha dã thị nặc á. Thái cổ chi quang, áo đặc mạn trung đích thần.
Tha cảm đáo sung mãn liễu lực lượng.
Hắc ám lộ tây pháp cảm đáo tự kỷ đích thủ oản tượng bị nhất chỉ cương thiết đích kiềm tử ách trụ liễu.
Nặc á đích ngũ chỉ khẩn khẩn khấu tại liễu tha đích thủ tí thượng, na kỳ trung uẩn hàm trứ hòa chi tiền tiệt nhiên bất đồng đích lực lượng.
Quang đích hấp thu bị cường hành đình trụ liễu, tựu tượng thủy lưu bị cường hành tiệt đoạn. Lộ tây pháp kinh nhạ địa khán trứ nhãn tiền nặc á đích thân hậu trán phóng xuất đích thần mang, hoàn hữu na tại lệnh nhân vô pháp trực thị đích quang huy lí trục tiệm ngưng tụ thành hình đích kim chúc song dực.
Nặc á chi dực, uẩn hàm trứ nặc á chân chính đích thần lực, dã thị tha chi sở dĩ bị xưng tác thần đích nguyên nhân.
Lộ tây pháp kinh đạo: “Nhĩ...... Nhĩ......”
Tại tha nhưng vị hồi thần chi tế, nặc á tiện đề thối mãnh đặng, ngoan đoán tại liễu tha đích hung khẩu. Lộ tây pháp bị chấn đắc bạo thối liễu xuất khứ, hoạt xuất liễu sổ thiên mễ hậu đình tại liễu nguyên địa.
Nặc á trọng tân khởi thân, thân hậu bối phụ trứ thiểm diệu trứ song dực, phúc xạ xuất liễu nan dĩ tưởng tượng đích cường quang. Na cường đại đích lực lượng ảnh hưởng đáo liễu tha môn sở xử đích chỉnh cá không gian, lộ tây pháp sở cấu kiến đích giá cá hắc ám lĩnh vực đô khai thủy băng tháp. Thiên không trung phù hiện liễu liệt văn, đại địa khai thủy nhất phiến phiến toái liệt, lĩnh vực nhất điểm điểm địa dung hóa.
Trát cơ bổn nhân tuy nhiên hoàn thị bát tại địa thượng ba bất khởi lai, đãn khước cuồng hỉ địa đại tiếu, chủy lí hàm hàm hồ hồ địa bất tri đạo tại nhượng nhượng trứ thập ma, bất quá bát thành khả năng thị “Nhĩ hoàn đản liễu” chi loại đích thoại ba.
“Đô đáo tối hậu đích tối hậu liễu, nhĩ hoàn thị yếu cấp ngã đái lai kinh hỉ.” Lộ tây pháp phi đãn bất cụ, phản đảo khán khởi lai tương đương cao hưng, “Ngã bổn lai một chỉ vọng nhĩ năng tẩu đáo giá nhất bộ, nhĩ giản trực siêu xuất liễu ngã đích dự kỳ. Ngận hảo, phi thường hảo. Tác vi tưởng lệ, giá phân quang...... Ngã hội hảo hảo hưởng dụng!”
Lộ tây pháp thuyết trứ nhân dĩ tái độ trùng thượng liễu tiền lai, tựu tượng tất hắc mặc thủy huyễn hóa thành đích tiễn thỉ, xuyên thấu liễu chính tại băng phôi đích không gian trực kích nhi lai.
Nặc á bất thiểm bất tị, toản khẩn liễu quyền đầu. Dĩ triệu vi đan vị đích cao ôn hỏa diễm triền nhiễu thượng liễu tha đích thủ tí, kim sắc thuần túy đích năng lượng giáp tạp tại hỏa diễm chi trung, tượng nhất điều nhiên thiêu đích xà ký túc tại tha đích thủ bộ.
Nặc á · địa ngục hỏa!
Giá thị TV kết cục tác lí nhất quyền tương hắc ám trát cơ tòng thành khu đả phi đáo địa cầu chi ngoại đích quyền đầu, dĩ lý tra đức như kim đích cảnh giới giác tỉnh thành nặc á, kỳ uy lực tự nhiên canh cường.
Nhiên nhi lộ tây pháp dã bất thị nhất bàn hóa sắc.
Quang hòa ám đích quyền đầu tương hỗ tiếp xúc, lưỡng cổ năng lượng bính chàng đích thuấn gian trực tiếp phấn toái liễu chu vi đích nhất thiết.
Lộ tây pháp đích á không gian bổn lai tựu chính tại quang đích xâm thực hạ dung hóa, tái thừa thụ liễu giá dạng đích nhất kích hậu chung vu thị bất kham trọng phụ. Không gian bị băng liệt liễu, thiên không tượng bị xao toái đích kính tử phiến phiến bác lạc, địa diện liệt thành liễu vô sổ thạch khối. Băng tháp đích lĩnh vực chi hậu xuất hiện liễu vô tẫn đích hư không, sở hữu sự vật đô khai thủy bị vô khả kháng cự đích lực lượng hấp nhập liễu kỳ trung.
Nặc á bị hướng hậu chấn phi, thủ tí thượng hỏa diễm tiêu tán, thân thể tượng thất khống đích liệt xa nhất dạng bất tri nhất liên chàng toái liễu đa thiếu tằng chướng ngại.
Quả nhiên, tựu toán giác tỉnh liễu nặc á chi dực, lộ tây pháp dã bất thị na ma dung dịch đả bại đích.
Thả bất thuyết tại nguyên án lí lộ tây pháp tựu tằng kích bại vô dực trạng thái hạ đích nặc á, kỳ thật lực bổn thân tựu thị đỉnh tiêm phê thứ đích cường giả, nhi như kim hoạch đắc siêu việt thần tộc đích thần lực đích tha canh thị cường đại đáo liễu cực điểm.
Thật thoại thuyết, lý tra đức giác đắc tựu toán thị hiện tại đích tự kỷ dã vị tất hữu đa thiếu thắng toán. Thành nhiên tha hiện tại thắng toán bỉ chi tiền đa liễu nhất ta, đãn hoàn thị bất dung nhạc quan.
Nhi thả đáo giá nhất bộ tha dã bất năng tái tượng chi tiền nhất dạng diêu nhân bang mang liễu. Đa nguyên vũ trụ thần cấp tha mạo tự hoàn chân một thập ma nhận thức đích thục nhân, thôn thúc bất hành, quang chi quốc na ta áo đặc mạn dã một pháp bang thượng thập ma mang, nhất bàn đích áo đặc mạn tựu toán hợp cá thể bạo cá chủng dã đạt bất đáo tha môn hiện tại đích tằng thứ. Tựu toán toàn bộ nhất khởi lạp quá lai dã một hữu ý nghĩa, nhân vi giá dĩ kinh thị bất thị kháo sổ lượng năng di bổ chất lượng đích soa cự liễu......
Sát na chi gian, tha mạo xuất liễu nhất cá tân đích chủ ý.
Nhất cá đại đảm đích, liên tha tự kỷ đô bị hách liễu nhất khiêu đích điểm tử.
Tha huyền phù tại á không gian băng tháp đích hư không trung, trực thị trứ bất viễn xử đích lộ tây pháp. Lưỡng nhân thân hậu đích hư không bối cảnh chính nhất điểm điểm khôi phục thành vũ trụ hòa tinh không, ý vị trứ tha môn chính tòng á không gian trục tiệm hồi đáo hiện thật thế giới.
Dã hứa đáo đầu lai tha tịnh bất thị hào vô trù mã, tịnh bất thị phi đắc độc tự nghênh chiến.
Năng cú lạp tiến giá tràng chiến đấu hòa tự kỷ tịnh kiên chiến đấu đích đội hữu, hoàn chân bất thị hoàn toàn một hữu.