“Tha môn giá thị…… Khai liễu tĩnh âm?”
Khán trứ tiền diện bang tang địch bất đình động trứ chủy ba, đãn tự kỷ thập ma dã thính bất đáo hậu quách lượng tiểu thanh vấn đạo.
Đỗ ninh thính hoàn hồi đạo: “Ứng cai thị mỗ chủng bình chướng ba,”
Quách lượng thính hoàn cảm khái đích thán liễu khẩu khí. “Ai, đội trường thị chân đích ngưu phê, cánh nhiên tại hòa tử thần đàm tiếu phong sinh, khả tích tha bất thị cự ma, cổ kế cải nhất hạ tự kỷ đích sinh tử bộ vấn đề bất đại ba?”
“Cáp cáp, ngã khán hành.” Phùng tín hồng thính đáo hậu tiếu đạo.
Tuy nhiên phùng tín hồng tha môn hoàn năng đàm tiếu phong sinh, đãn na ta quỵ trứ đích cự ma môn khả tựu một giá nhàn tình dật trí liễu, tha môn tuy nhiên bồ bặc vu địa, đãn nhất cá cá đô thị thân trường liễu bột tử, tưởng yếu thính đáo ta thập ma, tất cánh giá chủng thân nhãn kiến đáo lạc a hàng lâm đích cơ hội khả thị nan đắc chí cực.
Khả tích, tựu toán tha môn bả tự kỷ tiêm tiêm đích nhĩ đóa thụ đáo liễu thiên thượng, dã hoàn thị thính bất đáo lạc a hòa na cá nhân loại đích đối thoại nội dung.
Đại khái thị lưỡng thiên nội liên tục kiến đáo tam thứ lạc a hàng lâm đích nguyên nhân, khảm bội nhĩ hiện tại đảm tử dã đại liễu nhất điểm, hoàn toàn thính bất đáo thanh âm hậu tha sảo sảo sĩ khởi liễu đầu, tựu kiến đáo bang tang địch chính mi phi sắc vũ đích tại giang phong thân biên chuyển lai chuyển khứ, tòng biểu tình thượng lai khán tự hồ phi thường cao hưng.
‘ khán lai giang thần sử hựu yếu đắc đáo nhất vị lạc a đích tứ phúc liễu, bất quá vi thập ma giá thứ tha môn vi thập ma yếu bình tế thanh âm, nan đạo thị yếu hòa bang tang địch tố thập ma kiến bất đắc cự ma đích giao dịch mạ? Hi vọng bất hội ba……’
Khảm bội nhĩ nội tâm ngận thanh sở, như kim dĩ kinh liên tục hoạch đắc tam vị lạc a tí hộ đích giang phong kỉ hồ dĩ kinh năng tại hồi âm quần đảo hoành trứ tẩu, tất cánh tại đại đa sổ cự ma đích tâm trung, lạc a đích ảnh hưởng lực viễn bỉ quan phương yếu đại.
‘ bất quá đối hội nguy hại cự ma đích nhân hựu chẩm ma khả năng hoạch đắc lạc a đích nhận khả, ngã hoàn thị biệt loạn tưởng liễu. ’ tưởng đáo giá, khảm bội nhĩ trọng tân cung kính đích bồ bặc tại địa.
“Nhĩ thị tòng na cá vương quốc lai đích? Tiểu ải nhân quốc mạ? Nga khai cá ngoạn tiếu, lão bang tang địch tri đạo nhĩ bỉ ải nhân hoàn thị cao nhất điểm đích.”
“A lão bang tang địch tằng kinh khứ quá na lí, hoàn thu cát quá hứa đa ai hào đích linh hồn, na chân thị nhất đoạn mỹ hảo đích hồi ức.”
“Lão bang tang địch hỉ hoan thính mạch sinh nhân giảng đích cố sự, tức sử giá cá mạch sinh nhân giảng cố sự đích thủy chuẩn ngận lạn.”
“Cổ thần tưởng yếu trọng tân hàng lâm? A cáp! Na thái hảo liễu, lão bang tang địch hỉ hoan chiến tranh.”
‘ giá vị lạc a âm dương quái khí hoàn chân thị hữu nhất thủ a……’
Bình tế quyển nội, giang phong tịnh bất tượng chu vi na ta cự ma tín đồ tưởng tượng trung tại hòa bang tang địch liêu thập ma quan vu cự ma đích đại sự, cận cận chỉ thị tại mãn túc bang tang địch giá cá thoại lao đích liêu thiên dục vọng nhi dĩ.
Tòng giao đàm trung, giang phong năng thính xuất bang tang địch thị nhất vị thập phân thuần túy đích tử thần, tha phi thường nhạc vu kiến đáo đại lượng đích cự ma khứ tử, giá dạng tha tựu năng thu hoạch hứa đa linh hồn, hoạch đắc canh đa đích lực lượng.
Đãn tha hựu thị cá hữu nguyên tắc đích tử thần, tha bất hội nhân vi tưởng yếu hoạch đắc nhĩ đích linh hồn tựu bức trứ nhĩ khứ tử, hoặc giả cường mãi cường mại, chính như tha tự kỷ sở thuyết đích na dạng.
“Tại lão bang tang địch giá lí chỉ hữu tự nguyện giao dịch hòa tuyệt đối đích công bình, sở dĩ tưởng hòa lão bang tang địch giao dịch đích cự ma tài giá ma đa bất thị mạ?”
Một thác, bang tang địch tòng bất đam tâm tự kỷ đích lực lượng hội giảm nhược, nhân vi chỉ yếu thị sinh vật tựu hội hữu dục vọng, nhi hữu dục vọng, tựu hữu tha bang tang địch biểu diễn đích vũ đài.
Lánh ngoại tại hòa bang tang địch xả bì đích đồng thời, giang phong hoàn tại tâm lí hòa cát lí phỉ tư đối thoại.
‘ thập ma, ngã thụy liễu ngận cửu? Bất hội a, ngã cảm giác thượng nhất thứ kiến nhĩ tựu thị tiền nhất miểu đích sự tình. ’
Cát lí phỉ tư đích hồi đáp nhượng giang phong hoàn toàn vô lực phản bác, tất cánh dĩ giá vị đích thọ mệnh lai thuyết, nguyệt giá chủng đan vị tại tha nhãn lí đích xác tựu thị trát cá nhãn đích công phu.
‘ bất quá ngã ngận hân úy, khán lai tựu toán thị ngã thụy trứ đích thời hầu nhĩ dã nhất trực ký trứ yếu phục hoạt ngã giá kiện sự, bất quá nhĩ trảo đích giá cá tử thần thật tại thái nhược liễu, dĩ tha đích năng lực thị bất khả năng phục hoạt ngã đích. ’
Thái nhược liễu khả hoàn hành, dã bất tri đạo giá cú thoại bị bang tang địch thính đáo liễu hội thị thập ma phản ứng.
Khán trứ nhãn tiền hoàn tại miêu thuật tự kỷ hữu đa công bình đích bang tang địch, giang phong hồi đáp đạo: ‘ đãn giá vị ứng cai dĩ kinh thị cự ma trung tối cường đích tồn tại chi nhất liễu, như quả liên lạc a dã một hữu bạn pháp đích thoại, ngã tựu bất tri đạo cai tái khứ trảo thùy lai phục hoạt nhĩ liễu. ’
‘ ai ’ cát lí phỉ tư trường thán nhất khẩu khí, “Bi ai a, giá chủng hóa sắc cánh nhiên dã năng bị xưng chi vi thần, cáo tố nhĩ, ngã toàn thịnh kỳ đích thời hầu nhất căn thủ chỉ tựu năng niễn tử tha, tức sử giá dạng ngã đô một pháp thành thần ni, giá ta gia hỏa cánh nhiên dã cảm tự xưng vi thần.”
Thượng cổ thời đại cự ma cánh nhiên hữu giá ma cường mạ……
Cảm giác đáo nhất trận đầu bì phát ma đích giang phong tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Tạc thiên ngã dã ngộ đáo liễu nhất vị lạc a, tha thuyết tha vạn niên tiền tằng tham dữ liễu cản tẩu cổ thần đích hành động.”
‘ nga? Tha khiếu thập ma? ’ cát lí phỉ tư vấn đạo.
‘ cát bố nhĩ, thị nhất vị mãnh hổ chi linh. ’
‘ nga thị tha, tha đích xác thị nhất chỉ hoạt liễu ngận cửu đích tiểu lão hổ. ’
Mỗi thứ hòa cát lí phỉ tư liêu thiên giang phong đô hữu nhất chủng tại thính túy hán xuy ngưu bức đích cảm giác, đãn tự kỷ hựu một bạn pháp yết xuyên, giá nhượng tha ngận nan thụ.
‘ sở dĩ nhĩ giác đắc cát bố nhĩ hữu khả năng bang thượng nhĩ mạ? ’
‘ ứng cai bất hành, như quả tha hữu túc cú cường đại đích thật lực, tại nhĩ tiếp cận tha thời ngã ứng cai tựu tỉnh liễu. ’
‘ ân……’ giá thời giang phong chuyển niệm nhất tưởng, vấn đạo: “Na vi thập ma tại ngộ đáo bang bang tang địch hậu nhĩ tỉnh lai liễu ni?”
‘ nga tha tất cánh toán thị cá hoàn hữu điểm thật lực đích cự ma, nhi thả hựu hoạt đích cú cửu, thân thượng đích khí tức cấp ngã nhất chủng ngận hoài niệm đích vị đạo. ’
‘ hoài niệm? ’
‘ đối, giá gia hỏa dã tưởng thành vi thần, chân chính đích thần. ’
‘ chân chính đích…… Thần? ’
‘ một thác, tuy nhiên hoàn soa đắc viễn, đãn tha đích xác tại hướng thần đích phương hướng mại tiến. ’
Nội tâm trọng trọng tư khảo hậu, giang phong tối chung hoàn thị nhẫn bất trụ hảo kỳ đích vấn đạo: “Cứu cánh thập ma thị chân chính đích thần?”
“Ngã chẩm ma tri đạo.”
Cát lí phỉ tư đích hồi đáp soa điểm nhượng giang phong thiểm liễu yêu, đột biến đích biểu tình dã dẫn khởi liễu bang tang địch đích chú ý.
“Lão bang tang địch sai nhĩ chính tại hòa nhĩ thân thể lí đích na cá tồn tại đối thoại thị mạ? Tha thuyết liễu thập ma, hữu đề đáo lão bang tang địch mạ?”
Tuy nhiên ngận tưởng hồi đáp “Hữu a, tha thuyết nhĩ thái nhược liễu” lai khán khán bang tang địch hữu thập ma phản ứng, đãn tối chung giang phong hoàn thị quyết định bất tác tử, hồi đáp đạo: “Tha cáo tố ngã, nhĩ chính tại tẩu thành thần đích đạo lộ thượng.”
Giang phong tịnh bất đả toán cân nhất vị lạc a đả cáp cáp, kí nhiên bang tang địch dĩ kinh giá ma trảm đinh tiệt thiết đích thuyết dĩ kinh cảm tri đáo liễu tha thể nội đích tồn tại, giang phong dã bất đả toán ẩn man, phản chính dã man bất trụ, bạch bạch đắc tội nhất vị tại cự ma trung hữu trứ cự đại ảnh hưởng lực đích tử thần, thái bất trị.
Thính đáo giang phong đích hồi đáp, bang tang địch na lưỡng cá không động đích khô lâu nhãn oa trung đột nhiên nhiên khởi liễu thanh sắc đích hỏa diễm, tịnh lộ xuất nhất cá cực vi “Xán lạn” đích tiếu dung thuyết đạo: “Nan quái lão bang tang địch giác đắc nhĩ thân thượng đích khí tức đích khí vị như thử đặc thù, năng bất năng cáo tố ngã tha cứu cánh thị thùy? Lão bang tang địch nguyện ý vi giá cá tiêu tức hòa nhĩ tố giao dịch.”
“Giá cá…… Thỉnh sảo đẳng.”
“Một vấn đề lão bang tang địch phi thường nhạc ý đẳng nhĩ, tức sử nhĩ nhược đích tượng nhất điều tiểu trùng.”
Một hữu khứ lý hội bang tang địch đích tập quán tính trào phúng, giang phong vấn cát lí phỉ tư đạo: “Tha thuyết đích thoại nhĩ đô thính đáo liễu ba? Tưởng cân tha hảo hảo liêu liêu mạ? Bất đối, tiên đẳng đẳng, cương tài nhĩ thuyết nhĩ dã bất tri đạo thập ma thị chân chính đích thần?”
‘ phế thoại, ngã yếu thị thành thần liễu, hoàn nhu yếu tại giá lí hòa nhĩ hạt liêu? ’
‘ bất thị giá cá ý tư, ngã thị thuyết kí nhiên nhĩ tưởng yếu thành thần, na đắc tiên tri đạo thập ma thị thần ba? ’
‘ tựu thị nhân vi bất tri đạo, sở dĩ tài tưởng thành thần a. ’
‘ nhĩ nhượng ngã hoãn hoãn, ngã hữu điểm bất tri đạo chẩm ma vãng hạ liêu liễu. ’
‘ ai giản đan lai thuyết tựu thị thượng cổ thời kỳ ngã môn đô tri đạo hữu thần đích tồn tại, đãn một hữu nhân chân chính thân nhãn kiến quá thần, năng thính minh bạch mạ? ’
‘ na nhĩ môn chẩm ma tri đạo nhĩ môn nỗ lực đích phương hướng thị đối đích? ’
‘ tựu thị tri đạo a, ngã môn sinh hạ lai tựu tri đạo cai chẩm ma tố tài năng thành vi thần. ’
Bất thị nhất cá vật chủng quả nhiên ngận nan câu thông.
Vu thị giang phong phóng khí giá cá vấn đề, kế tục vấn đạo: ‘ sở dĩ yếu bất yếu bả nhĩ đích thân phân cáo tố tha? ’
‘ ngã tịnh bất tại ý giá cá. ’
‘ hảo, na ngã hòa tha liêu liêu, dã hứa tha chân hữu thập ma năng phục hoạt nhĩ đích bạn pháp dã thuyết bất định. ’
“Bất tri đạo tôn kính đích bang tang địch nguyện ý vi giá thứ giao dịch phó xuất thập ma dạng đích trù mã ni?”
“Lão bang tang địch hỉ hoan giao dịch.” Bang tang địch thuyết hoàn tương kiểm thấu đáo giang phong diện tiền thuyết đạo: “Thuyết thuyết ba, nhĩ tưởng yếu đắc đáo thập ma?”
Giang phong tư khảo nhất phiên, sĩ khởi đầu hồi đáp đạo: “Ngã hi vọng nhĩ năng bang ngã thuyết phục nhất vị cự ma.”
“Kế tục cụ thể nhất điểm.” Bang tang địch trọng tân trạm trực thân thể đả ma trứ tự kỷ chỉ thặng cốt đầu đích thủ chỉ thuyết đạo.
“Ngã tưởng yếu nhĩ bang ngã thuyết phục hồi âm quần đảo đích thủ lĩnh ốc kim, nhượng tha gia nhập bộ lạc.”
Giang phong nguyên bổn thị tưởng kháo trứ cát lí phỉ tư giá vị cự ma lão tổ tông cấp xuất đích tín tức hoặc giả khí tức lai tăng gia tự kỷ hòa ốc kim đàm phán thời đích trù mã, đãn hiện tại tự hồ hữu liễu canh hảo đích tuyển trạch.
‘ a hữu ý tư đích điều kiện, đãn lão bang tang địch bất năng trực tiếp bang nhĩ khứ thuyết phục ốc kim, bất nhiên tựu biến thành lưỡng hạng giao dịch liễu, lão bang tang địch giác đắc ngận cật khuy. ’
Giang phong nhất hạ tiện thính đổng liễu bang tang địch đích ý tư, giản đan lai thuyết tựu thị tha yếu thuyết phục ốc kim dã nhu yếu cân ốc kim tố giao dịch, nhi na dạng nhất lai giang phong đích trù mã tựu bất cú liễu.
“Na…… Chỉ yếu nhĩ tại ngã hòa ốc kim đàm phán thời trạm tại ngã giá biên vi ngã thuyết thoại tựu hành, như hà?”
“Ngận hảo, bang tang địch đồng ý nhĩ đích điều kiện, giao dịch đạt thành.” Thuyết hoàn bang tang địch xuy liễu nhất hạ tự kỷ đích khô lâu thủ chỉ, nhiên hậu đối trứ giang phong tiếu đạo: “Hiện tại nhĩ khả dĩ cáo tố ngã nhĩ thân thể lí đích tồn tại thị thập ma liễu.”
“Tha thị nhất vị 8000 niên soa điểm thành vi thần đích cự ma.”
Thính hoàn giang phong đích hồi đáp, bang tang địch nhãn oa trung đích lưỡng đoàn thanh sắc hỏa diễm kịch liệt đích khiêu động liễu khởi lai, năng khán xuất giá cá hồi đáp nhượng tha đích tình tự ba động ngận đại.
“Tức tương thành vi thần đích thượng cổ cự ma? Lão bang tang địch năng thính thính tha đích danh tự mạ?”
“Cát lí phỉ tư.”
“Ân…… Lão bang tang địch một hữu thính quá ni.”
‘ hanh, quả nhiên thị cá một kiến thức đích hương hạ cự ma, bạch hoạt giá ma cửu liễu. ’
Thính đáo bang tang địch một thính quá tự kỷ đích danh tự, cát lí phỉ tư lập tức phát xuất liễu bất tiết đích tiếu thanh.
Bất quá giang phong đảo thị một hữu thập ma ý ngoại, tất cánh thượng cổ thời kỳ lưu hạ lai đích văn tự ký tái phi thường thiếu, dã hứa cát lí phỉ tư đương thời chân đích thị hưởng đương đương đích đại cự ma, đãn một hữu bị văn tự ký tái đích thoại, hậu thế tự nhiên dã tựu một thính quá tha đích danh tự liễu.
“Đãn thị kí nhiên tha năng thuyết xuất lão bang tang địch chính tẩu tại thành thần đích đạo lộ thượng, lão bang tang địch tựu tương tín tha thị nhất vị thượng cổ thời kỳ đích vĩ đại cự ma, na nhĩ năng thế lão bang tang địch vấn vấn tha ngã hoàn khuyết thập ma mạ?”
“Giá thị đệ nhị cá vấn đề liễu.” Giang phong thụ khởi lưỡng căn thủ chỉ.
“A cáp cáp cáp cáp cáp cáp!!” Thính đáo giang phong đích thoại, bang tang địch phong cuồng đích đại tiếu liễu khởi lai, thậm chí tiếu đáo phủng trứ đỗ tử tại địa thượng đả cổn.
Hạ nhất miểu, nguyên bổn hoàn tại địa thượng đả cổn đích bang tang địch đột nhiên thuấn di đáo giang phong diện tiền, lộ xuất nhất cá thập phân tranh nanh đích biểu tình thuyết đạo: “Khán lai nhĩ dĩ kinh ái thượng liễu hòa tử thần giao dịch đích cảm giác, giá dạng ngận hảo, ngận hảo!”
Giang phong đảo thị một bị hách đáo, nhất kiểm đạm nhiên đích hồi đáp đạo: “Tất cánh nâm thị công bình đích bang tang địch.”
Thuấn gian, bang tang địch đích biểu tình bất tái giá ma tranh nanh, kế tục đại tiếu đạo: “Lão bang tang địch hỉ hoan giá cá hồi đáp, na ma, nhĩ hoàn tưởng yếu thập ma ni?”
“Trảo đáo phục hoạt tha đích bạn pháp.”
Thính đáo giang phong giá cú thoại, bang tang địch hòa cát lí phỉ tư đô thị nhất lăng, minh hiển đô một tưởng đáo.
Nhi giang phong chi sở dĩ hội đề xuất giá ma cá điều kiện, tự nhiên thị tri đạo giá cá đáp án đích giới cách tha khả xuất bất khởi.
Bang tang địch vấn đích thị tha hiện tại hoàn khuyết thập ma, dã tựu thị đẳng vu tại vấn tha đáo để chẩm ma dạng tài năng thành thần.
Giá đáp án đích thứ nguyên dĩ kinh viễn siêu giang phong hiện tại đích đẳng cấp liễu, thậm chí khả dĩ thuyết siêu việt giá cá thế giới đích đẳng cấp, giang phong na lí cảm nã giá cá khứ vi tự kỷ tố giao dịch, tha tâm lí ngận minh bạch, tuy nhiên cát lí phỉ tư tại tha giá hào vô giá tử, thậm chí phi thường khách khí, đãn tha đích xác thị nhất vị soa điểm thành thần đích lão quái vật, tự kỷ như quả đắc thốn tiến xích, hạ tràng hội chẩm ma dạng khả tựu bất hảo thuyết liễu.
Quả nhiên, cát lí phỉ tư tại thính đáo giang phong giá cá hồi đáp hậu tiếu trứ thuyết đạo: ‘ khán lai ngã trảo đáo nhĩ tịnh bất thị nhất cá xảo hợp, khán lai giá nhất thứ ngã chung vu hữu cơ hội thị tuyến ngã đích nguyện vọng liễu. ’
Giang phong: ‘ ngã dã trung tâm đích giá dạng hi vọng trứ. ’
Lánh nhất biên, bang tang địch tại phát liễu nhất trận lăng hậu thuyết đạo: “Giá đích xác thị nhất cá đẳng giới đích điều kiện, đãn thị nhĩ thân thể lí na cá tồn tại liên linh hồn ấn ký đô bị ma diệt liễu, tức sử thị lão bang tang địch, đô tạm thời tưởng bất xuất như hà tương tha phục hoạt.”
“Một quan hệ, giá cá giao dịch vĩnh cửu thành lập, chỉ yếu nhĩ năng tưởng đáo phục hoạt tha đích bạn pháp, khả dĩ tùy thời lai trảo ngã.”
Thính hoàn giang phong đích thoại, bang tang địch nhãn trung na khiêu động trứ đích thanh sắc hỏa diễm đột nhiên tức diệt, nhất kiểm cảm khái đích thuyết đạo: “Tưởng bất đáo lão bang tang địch cánh nhiên dã hội hữu phó bất xuất giới cách đích nhất thiên, hữu ý tư, chân hữu ý tư, nhĩ đích đáo lai nhượng lão bang tang địch giác đắc ngận hữu thú.”
Bang tang địch thuyết hoàn thân xuất nhất cá khô lâu thủ chỉ, khán trứ giang phong vấn đạo: “Lão bang tang địch bất hi vọng hữu thú đích tiểu gia hỏa thái tảo tử khứ, nhĩ tưởng yếu lực lượng mạ?”
“Thỉnh vấn ngã nhu yếu phó xuất thập ma đại giới ni?”
“Cáp cáp cáp, nhĩ quả nhiên ngận đổng lão bang tang địch, đại giới? Đại giới tựu thị nhĩ yếu hảo hảo hoạt hạ khứ, hoạt đáo lão bang tang địch tái lai trảo nhĩ đích na nhất thiên.”
“Thành giao.” Đối vu giá chủng vô bổn sinh ý, giang phong tự nhiên bất hội cự tuyệt.
“Ngận hảo, giao dịch đạt thành.” Bang tang địch thuyết hoàn tả thủ đích khô lâu chỉ thượng nhiên khởi liễu thanh sắc đích hỏa diễm, đồng thời án tại liễu giang phong đích ngạch đầu thượng.
“Oanh!”
Siếp thời gian, giang phong chỉ cảm giác đáo nhất cổ chích nhiệt đích lực lượng dũng nhập liễu tự kỷ đích thân thể, đãn ngận khoái giá cổ chích nhiệt hựu biến thành liễu thứ cốt đích hàn lãnh, lưỡng chủng lực lượng bất đình giao thế, tối chung đồng thời tiêu thất.
Tân thư,,,,,,,,,,,