Tác giả: Mặc vũ vân sơn thư danh: Canh tân thời gian: 2019/04/2922:55 tự sổ:3932
Bổn trạm vực danh ( ba la tiểu thuyết )m.boluoxs
Khả năng thị tần chí dung yếu ly khai kinh thành, vĩnh ninh cách cách tại thính giảng đích thời hầu, tâm thần hữu ta bất tập trung.
Tối hậu nhất thứ giảng học, cân dĩ vãng một thập ma bất đồng. Tần chí dung cai chẩm ma giảng, tựu chẩm ma giảng.
Hòa hoàng đế đàm liễu dĩ hậu, tần chí dung tài tri đạo, nhân tâm trung đích thiên kiến, thị căn thâm đế cố, nan dĩ tiêu trừ. Tưởng yếu bình đẳng hòa khí địa tương xử, kỉ hồ thị bất khả năng.
Tựu toán tự kỷ tưởng yếu hòa nhậm hà nhân bình đẳng hòa khí tương xử, dã yếu biệt nhân đồng ý tài hành.
Tịnh thả, tần chí dung đích tâm cảnh, hoàn một hữu tu đáo tiêu trừ tâm trung nhất thiết thiên kiến đích cảnh giới. Diện đối hoàng đế, đoan vương, vĩnh ninh cách cách đẳng nhân, phàn đàm giao lưu đích thời hầu, tần chí dung hữu sở bảo lưu, tố bất đáo chân chính đích dĩ thành đãi nhân.
Đãn thị diện đối trần chính anh tha môn đích thời hầu, tần chí dung tắc thị thành tâm tương đãi. Bất đãn truyện thụ liễu nho gia đích tu thân tâm đắc, hoàn bả 《 cơ sở nội công 》 cấp trần chính anh phiên duyệt.
Trần chính anh đối tần chí dung đồng dạng bất thác, bả thái cực quyền đích nội gia tinh tủy hòa triền ti kính bí pháp khuynh nang tương thụ. Lưỡng giả thị hỗ huệ hỗ lợi.
Cấp vĩnh ninh cách cách giảng học đích thời hầu, tần chí dung giảng đắc tối đa đích thị “Nhân chính ái dân” đích lý luận. Tha bả 《 luận ngữ 》 giảng giải đắc bỉ giác thấu triệt, vĩnh ninh cách cách thậm chí đô khả dĩ bối hạ thư bổn trung đích nội dung.
Khả thị 《 đại học 》 trung đích tu thân chi pháp, tu tâm cường thân đích tâm đắc, tần chí dung thị chỉ tự bất đề.
Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.
Tu thân thị căn bổn.
Tâm bất chính, thân bất cường, tựu thị bệnh phu. Bệnh phu tưởng yếu gia đạo hưng vượng, vi quan trị quốc, thị bất khả năng.
Nhất ốc bất tảo, hà dĩ tảo thiên hạ?
Năng trị quốc bình thiên hạ đích nhân, tất định thị hữu trứ đại nghị lực, đại dũng khí, đại hung hoài, thân tâm kiện khang đích hiền đạt.
Tần chí dung tiến hoàng cung đích thời hầu, kiến đáo liễu truyện thuyết trung đích “Kim loan điện”. Kỳ thật, kim loan điện đích danh tự, bất khiếu kim loan điện, nhi thị khiếu “Thái hòa điện”.
Na cá “Hòa” tự, dụng đích phi thường hảo, phi thường diệu.
Gia hòa vạn sự hưng.
Quốc gia tưởng yếu hưng vượng phát đạt, đồng dạng nhu yếu tường hòa chi khí.
Cấp thái hòa điện mệnh danh đích na vị đại hiền, hoàn thị hữu điểm chân bổn sự đích, chỉ khả tích, tha đích nguyện vọng, tịnh vị thật hiện. Mãn thanh thượng hạ, tịnh bất hòa hài. Tựu liên hoàng đế đô phòng trứ hán nhân, đối hán nhân hữu thiên kiến, kỳ tha đích kỳ nhân tựu khả tưởng nhi tri liễu.
Sổ bách vạn kỳ nhân, thống trị tứ vạn vạn hán nhân, quốc gia một hữu tường hòa chi khí, hoàn năng diên tục lưỡng bách đa niên đích thống trị.
Bất đắc bất thuyết, giá thị nhất cá kỳ tích.
Tần chí dung một hữu truyện thụ tu thân chi pháp, vĩnh ninh cách cách học tái đa kỳ tha đích nho gia lý luận, đô như không trung lâu các. Đương nhiên, yếu thị vĩnh ninh cách cách hữu trí tuệ, hỉ hoan thượng liễu nho gia đích học vấn, dã hữu khả năng tại 《 đại học 》 trung trảo đáo tu thân đích phương pháp. Chỉ bất quá, giá nhu yếu cực đại đích cơ duyên.
Tần chí dung hỉ hoan thượng nho gia đích học vấn, thị hữu cơ duyên xảo hợp đích duyên cố.
Đương thời tại sa mạc trung, tha đích tâm thái phát sinh liễu cải biến. Độc đáo 《 đại học 》 thiên chương đích thời hầu, phúc chí tâm linh, não tử hảo tượng khai liễu khiếu, nhất hạ tử tựu trảo trụ liễu nho học đích căn bổn. Dục tu kỳ thân giả, tất tiên chính kỳ tâm.
Tần chí dung cấp vĩnh ninh cách cách giảng hoàn liễu tối hậu nhất tranh khóa, thuyết đạo: “Cách cách, bất tri nhĩ lĩnh ngộ liễu đa thiếu?”
Vĩnh ninh cách cách kiểm nhất hồng, tha nhất trực tại tẩu thần, căn bổn tựu một hữu thính tiến khứ đa thiếu nội dung.
Tần chí dung tiếu trứ thuyết đạo: “Giảng học dĩ tất. Tần mỗ cai cáo từ liễu. Cách cách bảo trọng.”
Tần chí dung xuất kinh thành đích thời hầu, dương dục càn, trần chính anh, trần thiếu kỳ, hoàn hữu võ thuật giới các vị chưởng môn nhân, đô lai tương tống. Tần chí dung năng sai đáo, tha môn năng đắc tri tự kỷ yếu ly khai đích tiêu tức, khẳng định thị vĩnh ninh cách cách thông tri đích.
Tần chí dung tất cánh thị kinh thành đệ nhất cao thủ, tái gia thượng tha bất khai võ quán, bất hội hòa các đại võ quán thưởng phạn cật.
Một hữu liễu lợi ích trùng đột, tự nhiên tựu một hữu liễu mâu thuẫn.
Tha môn đương nhiên nguyện ý lai tống tần chí dung.
Tần chí dung bão quyền đạo: “Cảm tạ các vị lai tống tần mỗ. Chân thị lệnh tần mỗ thụ sủng nhược kinh.”
Dương dục càn thuyết đạo: “Tần tiên sinh, nhĩ tẩu đắc thái đột nhiên. Ngã đích thái cực võ quán tái quá lưỡng thiên tựu yếu chiêu thu đệ tử, ngã bổn lai hoàn đả toán nhượng nhĩ lai cấp ngã phủng tràng ni.”
Tần chí dung tiếu trứ thuyết đạo: “A càn, dĩ nhĩ đích võ thuật tu vi, khai quán thu đồ, xước xước hữu dư. Tựu toán một hữu ngã lai vi nhĩ phủng tràng, nhĩ nhất dạng khả dĩ bả thái cực quyền phát dương quang đại. Hảo hảo càn, ngã khán hảo nhĩ.”
Tẩu đáo trần chính anh đích cân tiền, tần chí dung bão quyền, cúc cung, thận trọng địa hành liễu nhất đệ tử chi lễ: “Tiền bối, năng học đáo thái cực quyền, tần chí dung thật tại thị cảm kích bất tẫn. Nhược thị hữu duyên, tương lai ngã nhất định hội tái hồi trần gia câu.”
Trần chính anh thuyết đạo: “Tần chí dung, nhĩ hoàn niên khinh, đãn thị nhĩ đích võ thuật tu vi, dĩ kinh siêu việt liễu ngã hòa a càn. Chân bất tri đạo, nhĩ dĩ hậu năng cường đáo thập ma địa bộ? Hựu năng bả thái cực quyền, tu luyện đáo thập ma dạng đích cảnh giới?”
Học vô chỉ cảnh.
Nhậm hà nhất môn học vấn, chỉ hữu canh cao đích cảnh giới, một hữu tối cao đích cảnh giới.
Tần chí dung thuyết đạo: “Ngã dã ngận tưởng tri đạo, tự kỷ tại cầu đạo đích lộ thượng, năng tẩu đáo na nhất bộ. Tiền bối, a càn, hoàn hữu các vị quán chủ chưởng môn, tần mỗ cáo từ liễu.”
Chúng nhân bão quyền đạo: “Tần tiên sinh bảo trọng.”
Tần chí dung tẩu xuất kinh thành bất đáo tam lí, tựu kiến đáo liễu trạm tại lộ biên đích đổng hán thành.
Quái bất đắc cương tài tại nhân quần trung, một hữu kiến đáo đổng hán thành, nguyên lai tha bất thị một hữu lai tương tống, nhi thị đáo liễu tiền diện.
Đổng hán thành lược vi cung kính địa thuyết đạo: “Kiến quá tần tiên sinh.”
Tần chí dung tiếu trứ thuyết đạo: “Đổng sư phó, nhĩ chuyên môn tại giá lí đẳng trứ ngã, bất tri sở vi hà sự?”
Đổng hán thành thuyết đạo: “Tần tiên sinh, nhĩ ly khai liễu kinh thành, bất như lai tố ngã môn đích mưu sĩ quân sư.”
Tần chí dung diêu đầu đạo: “Đổng sư phó nhĩ hoàn một tử tâm a. Ngã dĩ kinh thuyết quá, bất hội gia nhập nhĩ môn tổ chức.”
Đáo liễu hiện tại, đổng hán thành y cựu tưởng yếu lạp tần chí dung nhập hỏa.
“Tần tiên sinh, bất tri nhĩ khả phủ hồi đáp ngã tâm trung đích nghi hoặc?” Đổng hán thành vấn đạo.
Tần chí dung thuyết đạo: “Nhĩ vấn ba. Bất quá, ngã vị tất hữu năng lực hồi đáp nhĩ. Nhân vi ngã đích học thức, thật tại thị hữu hạn. Bất tri đạo đích đông tây, thái đa liễu.”
Đổng hán thành thuyết đạo: “Như hà tài năng thôi phiên triều đình?”
Tần chí dung trầm mặc liễu nhất hội, thuyết đạo: “Đổng sư phó nhĩ môn hoàn một hữu phóng khí, thử chủng khiết nhi bất xá đích tinh thần, trị đắc khâm bội. Triều đình hiện tại hoàn năng duy trì vận chuyển, đối địa phương đích chưởng khống năng lực, tịnh bất nhược.”
“Đương quan lại hủ bại, khi thượng man hạ, dân bất liêu sinh, hoàng đế đích chỉ ý xuất bất liễu kinh thành. Na cá thời hầu, tựu thị mãn thanh diệt vong đích thời hầu. Bất quá, chân yếu đáo liễu na cá thời hầu, hội tử ngận đa ngận đa đích bách tính.”
“Hiện tại đại thế bất tại nhĩ môn, nhi thị tại triều đình nhất phương. Nhĩ môn tưởng yếu thôi phiên triều đình, nhượng hán nhân chưởng quyền, kỉ hồ bất khả năng tố đáo. Độc thư nhân bất thính nhĩ môn đích, sĩ đại phu bất thính nhĩ môn đích, thương nhân bất thính nhĩ môn đích, nhân vi tha môn thị kí đắc lợi ích giả. Bách tính mục bất thức đinh, tạm thời hoàn năng cẩu hoạt hạ khứ, thùy chấp chưởng thiên hạ, đối vu tha môn lai thuyết, tịnh vô khu biệt. Tha môn đương nhiên dã bất hội thính nhĩ môn đích. Đổng sư phó, tố nhân tố sự, yếu thuận thế nhi vi. Nhĩ môn nhược thị chân đích bất tưởng phóng khí, na tựu kế tục chập phục, ám trung phát triển, tích luy lực lượng, đẳng đãi thời cơ.”
Đổng hán thành cảm kích đạo: “Đa tạ tần tiên sinh cáo tri.”
Tần chí dung thuyết đạo: “Ngã dã hi vọng hán nhân chưởng quyền đích thời đại tảo nhất điểm lai lâm. Kỳ nhân, chỉ hội cố cập tha môn tự kỷ đích lợi ích, bất lý hội hán nhân đích tử hoạt. Hiện tại đích triều đình, vĩnh viễn bất khả năng vi hoa hạ bách tính mưu thủ lợi ích.”
Đương triều đình đích chưởng quyền giả, ban bố đích mỗi nhất điều mệnh lệnh, đô hòa tuyệt đại đa sổ bách tính đích lợi ích tương tả đích thời hầu, giá cá triều đình tựu dự kỳ trứ tương hội diệt vong. Chỉ thị giá nhất thiên lai đắc tảo hoặc giả vãn nhi dĩ.
Dân quốc thời kỳ.
Quảng đông phật sơn hữu nhất phật sơn tửu lâu.
Tửu lâu lão bản thị võ si lâm.
Phật sơn thị võ thuật chi hương, võ quán chúng đa, quán chủ môn đô hỉ hoan đáo phật sơn tửu lâu lí cật phạn hát trà.
Tất cánh, “Phật sơn tửu lâu” thị chỉnh cá phật sơn, tối hảo đích tửu lâu, tại giá lí cật phạn hát trà, thuyết xuất khứ, na thị nhất kiện hữu diện tử đích sự tình.
Bất quản thập ma niên đại, võ thuật giới đích nhân, đô thị phi thường giảng diện tử.
Na ta quán chủ chưởng môn, tựu canh bất dụng thuyết liễu, tha môn đô thị hữu đầu hữu kiểm đích nhân, bả diện tử hòa danh dự khán đắc bỉ tự kỷ đích sinh mệnh hoàn yếu trọng.
Đối vu tha môn lai thuyết, nhân hoạt trứ, tựu thị hoạt nhất trương kiểm diện. Kiểm diện đâu liễu, phạn oản khả tựu tạp liễu, tưởng yếu kế tục tại võ thuật giới hỗn phạn cật, thị bất khả năng đích sự tình.
Võ thuật giới đích nhân, khán tự phong quang, kỳ thật áp lực bỉ thùy đô đại.
Trừ phi tượng vịnh xuân quyền truyện nhân “Diệp vấn” na dạng, bổn thân tựu thị phú gia tử đệ, bất sầu cật xuyên, bả luyện quyền đương thành liễu nhất chủng ái hảo. Na tựu lánh đương biệt luận. Khả dĩ đê điều khinh tùng địa hoạt trứ.
Võ si lâm lai đáo tửu lâu đích trù phòng, đối nhất cá thân xuyên bạch y đích thanh niên thuyết đạo: “Tần đại trù, tố cá tam huân tam tố, nã xuất nhĩ tối hảo đích thủ nghệ. Ngã sảo hậu bả phạn thái cấp vấn ca tống khứ.”
Bạch y thanh niên bất thị biệt nhân, chính thị tần chí dung.
Tần chí dung lai đáo phật sơn dĩ kinh hữu nhất cá đa nguyệt đích thời gian. Dĩ tần chí dung đích võ thuật công để, khai nhất gia võ quán, thị khinh nhi dịch cử đích sự tình. Chỉ bất quá, phật sơn đích võ quán hữu ngận đa, cạnh tranh kích liệt. Các cá võ quán kinh doanh đắc bỉ giác khốn nan, quán chủ môn đích nhật tử khán tự phong quang, kỳ thật quá đắc thị khẩn ba ba đích.
Tần chí dung hữu học vấn, hữu trù nghệ, hữu y thuật, mưu sinh đích thủ đoạn bất thiếu. Hoàn toàn một hữu tất yếu khứ hòa các cá võ quán thưởng phạn oản.
Canh hà huống, tần chí dung nhất trực đô thị dĩ nho gia đệ tử tự cư, tịnh bất thị thuần túy đích võ giả. Khai võ quán, tha một thập ma hưng thú. Dã bất hội bả võ thuật đương tố trám tiền mưu sinh đích thủ đoạn
Đương thời, tần chí dung kiến đáo phật sơn tửu lâu tại chiêu đại trù, tựu lai ứng sính.
Tần chí dung đích trù nghệ đương nhiên bỉ bất thượng điêu bất ngộ. Đao công dã một hữu đạt đáo bào đinh giải ngưu đích cảnh giới. Khả thị tha đích đao công đối vu kỳ tha nhân lai thuyết, dĩ kinh thị xuất thần nhập hóa đích tằng thứ.
Tần chí dung triển kỳ liễu nhất hạ trù nghệ hòa đao công, lập khắc tựu bị võ si lâm thỉnh lai tố tửu lâu lí đích đại trù.
Chỉnh cá trù phòng, tần chí dung thuyết liễu toán.
Tần chí dung tri đạo võ si lâm đích tâm tư, vô phi tựu thị thảo hảo diệp vấn, tưởng yếu học tập vịnh xuân quyền.
“Biệt thuyết thị tam huân tam tố, tựu toán thị tái đa tố kỉ cá thái, đô một hữu vấn đề.” Tần chí dung thuyết đạo, “Chỉ bất quá, diệp sư phó bất tưởng giáo quyền, nhĩ tựu thị mỗi thiên tống tối hảo đích phạn thái đáo tha gia lí. Dã thị vô tế vu sự. Hoặc hứa, lão bản nhĩ cai hoán nhất cá sách lược khứ cầu quyền.”
Tần chí dung nhất biên thuyết thoại, nhất biên thiết thái.
Thái đao thiết tại án bản thượng, phát xuất cực cụ tiết tấu cảm đích thanh âm, tựu tượng thị âm nhạc nhất dạng.
Mỗi thứ kiến đáo tần chí dung dụng thái đao, võ si lâm đô hội kinh thán, chân thị đao công như thần.
Võ si lâm thuyết đạo: “Tần đại trù, nhĩ đích trù nghệ, na thị một đắc thuyết. Khả thị nhĩ tất cánh bất hội võ công, bất đổng quyền thuật. Võ thuật giới đích sự tình, nhĩ bất liễu giải. Ngã hướng vấn ca bái sư học quyền đích sự tình, nhĩ tựu biệt thao tâm liễu. Ngã tự kỷ khẳng định năng cảo định.”
Đáo liễu phật sơn, tần chí dung nhất trực một hữu hiển lộ quá võ công. Tựu toán yếu luyện quyền, đô thị dạ vãn tại phòng gian lí bế môn tu luyện. Nhân thử, một hữu nhân tri đạo tha thị nhất vị quyền thuật tông sư.
Tần chí dung tiếu trứ thuyết đạo: “Na nhĩ tựu cấp diệp sư phó tống phạn, khán tha đáo để giáo bất giáo nhĩ vịnh xuân quyền.”
Tân thư,,,,,,,,,,
Võng trạm địa đồ đạo hàng: