Lý thế dân hòa trường tôn vô kỵ đáo lý tĩnh đích phủ để, kiến đáo lý tĩnh chính tại viện tử luyện công.
Lý tĩnh đích động tác ngận hoãn mạn, mạn đáo lệnh nhân trứ cấp.
Hiệp điều, hòa hài.
Giá tựu thị lý tĩnh luyện quyền đích thời hầu cấp lý thế dân hòa trường tôn vô kỵ đích cảm giác.
Lý tĩnh hiện tại bất luyện bát cực quyền, bất luyện thương thuật, chuyên luyện dưỡng sinh công. Tiên thiên chân khí tư dưỡng thân thể, tái gia thượng dưỡng sinh công đích hiệu quả, tha đích thân thể tố chất tăng trường đắc ngận khoái.
Lý tĩnh thu công.
Lý thế dân phách trứ thủ chưởng, tiếu trứ thuyết đạo: “Hảo. Lý tương quân đích quyền pháp, chân thị nhượng thế dân đại khai nhãn giới.”
Như thử mạn đích quyền pháp, năng đả nhân mạ?
Quyền pháp hảo tại na lí? Kỳ thật lý thế dân dã bất tri đạo. Chỉ thị giác đắc lý tĩnh đích động tác ngận hảo khán.
Dưỡng sinh công, bất thị dụng lai bác đấu, bất thân tự luyện dưỡng sinh công, tựu bất năng thể hội đáo kỳ trung đích áo diệu.
Lý tĩnh thuyết đạo: “Nhượng nhị công tử kiến tiếu liễu. Nhị vị thỉnh ốc lí tọa.”
Tam nhân tọa tại đại thính.
Lý tĩnh cấp lý thế dân hòa trường tôn vô kỵ đảo liễu bôi trà, thuyết đạo: “Bất tri nhị công tử lai trảo lý tĩnh, hữu thập ma sự tình?”
Lý tĩnh tại lý uyên đích huy hạ hiệu lực, chỉ tố tự kỷ cai tố đích sự tình. Kết đảng doanh tư? Tha thị bất hội triêm.
Lý kiến thành hòa lý thế dân đô lai lạp long lý tĩnh, đãn thị đô bị lý tĩnh uyển cự, tha một hữu thiên hướng nhậm hà nhất phương.
Chỉ yếu lý kiến thành hòa lý thế dân lai đáo phủ thượng, lý tĩnh tựu hội nhiệt tình chiêu đãi.
Lý thế dân thuyết đạo: “Thế dân giá thứ lai, thị hữu điểm sự tình tưởng yếu tuân vấn lý tương quân. Bất tri lý tương quân khả phủ vi thế dân dẫn tiến nhất hạ tần chí dung tiên sinh?”
Lý tĩnh nhất kinh, thuyết đạo: “Nhị công tử yếu kiến tần tiên sinh?”
Vương khuê chính tại lý kiến thành đích phủ để.
Lý kiến thành thuyết đạo: “Vương lão, thượng thứ nhĩ hòa ngã thương nghị đích sự tình, ngã đồng ý liễu.”
Chỉ yếu năng nhượng vương gia chi trì tự kỷ, lý kiến thành giác đắc đáp ứng tha môn nhất ta yếu cầu, một thập ma đại bất liễu.
Lý kiến thành giác đắc, vương gia chi trì phụ thân hòa chi trì tự kỷ, bất thị nhất hồi sự nhi.
Vương khuê cao hưng đạo: “Lão phu tựu tri đạo, đại công tử thị cá khai minh chi nhân.”
Thử thời.
Nhất cá trung niên văn sĩ tiến lai thuyết đạo: “Đại công tử, vương lão, ngã cương tài kiến đáo nhị công tử hòa trường tôn vô kỵ khứ liễu lý tĩnh tương quân đích phủ thượng.”
Lý kiến thành mi đầu nhất trứu.
Thủ trung đích trà bôi bị lý kiến thành niết toái, trà thang lưu liễu nhất địa.
Lý kiến thành lãnh hanh đạo: “Lão nhị thị thiết liễu tâm yếu hòa ngã tranh a. Lý tĩnh tương quân thành vi tiên thiên cường giả, lão nhị đảo thị vãng lý tương quân đích phủ thượng bào đắc ngận cần khoái.”
Vương khuê khí định thần nhàn địa thuyết đạo: “Đại công tử bất dụng đam tâm. Lý tĩnh bất thị thường nhân, tha bất hội đầu kháo đáo nhị công tử na biên khứ, đương nhiên, tha dã bất hội đầu kháo đại công tử nhĩ.”
Như quả lý tĩnh một hữu thành vi tiên thiên cường giả, hoàn hữu khả năng đầu kháo mỗ nhất biên. Khả thị hiện tại, lý tĩnh tất tu trung lập, phủ tắc, lý uyên tựu bất hội dụng tha. Giá nhất điểm vương khuê minh bạch, lý uyên minh bạch, lý tĩnh tự kỷ dã minh bạch. Khả thị lý kiến thành hòa lý thế dân tựu thị một hữu khán thấu.
Trung niên văn sĩ thuyết đạo: “Ngã hoàn thính đáo nhất cá tiêu tức.”
Lý kiến thành vấn đạo: “Thập ma tiêu tức?”
Trung niên văn sĩ đạo: “Ngoại diện tại truyện, trung nguyên đản sinh liễu nhất vị tân đích đại tông sư cường giả.”
Lý kiến thành nhất kinh.
Vương khuê thuyết đạo: “Tân đích đại tông sư? Thị thùy?”
Trung niên văn sĩ thuyết đạo: “Tần chí dung.”
Vương khuê đốn thời lăng tại liễu đương tràng.
Vương khuê tẩu xuất lý kiến thành đích phủ để, hồi đáo gia lí.
Vương ngọc yên thuyết đạo: “Đa, đại công tử đáp ứng nhĩ đích điều kiện liễu mạ?”
Vương khuê khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, một hữu thuyết thoại.
Vương ngọc yên tâm trung nghi hoặc, thuyết đạo: “Kí nhiên đại công tử đáp ứng liễu đa, na vi hà đa hoàn tâm sự trọng trọng đích dạng tử?”
Vương khuê khán liễu vương ngọc yên nhất nhãn, thuyết đạo: “Hữu tân đích đại tông sư đản sinh. Ngọc yên, nhĩ khả tri đạo giá vị đại tông sư cường giả thị thùy? Thị tần chí dung!”
Vương ngọc yên mục trừng khẩu ngốc, na cá hạt tử tiên sinh, tương mạo niên khinh, thuyết thoại đô mạn thôn thôn đích dạng tử.
Tha, hội thị nhất vị đại tông sư?
Thật tại thị lệnh nhân nan dĩ trí tín.
Nhất vị đại tông sư đích phân lượng, vương ngọc yên ngận thanh sở. Na khả thị năng nhượng thiên hạ đích thế gia hòa tông môn cải biến sách lược đích cường đại tồn tại.
Thuyết đại tông sư năng cải biến thiên hạ cách cục, hoặc hứa hữu ta khoa trương, đãn thị túc dĩ thuyết minh đại tông sư đích cường đại.
Khả thị, tần chí dung chẩm ma tựu thành vi đại tông sư liễu ni?
Vương ngọc yên hồi quá thần lai, thuyết đạo: “Đa, tiêu tức hội bất hội hữu ngộ?”
Vương khuê diêu đầu, thuyết đạo: “Giá dạng đích tiêu tức, bất hội hữu ngộ. Một hữu nhân cảm nã đại tông sư lai khai ngoạn tiếu. Lý tĩnh năng thành vi tiên thiên cường giả, tựu thị nhân vi thụ đáo liễu tần chí dung đích chỉ điểm. Tần chí dung ngận cường, thị khẳng định đích. Ngọc yên, ngã môn yếu tái thứ khứ bái phóng tần tiên sinh. Đại tông sư, bất năng đắc tội, chỉ năng kết giao, yếu thị năng hòa tần tiên sinh tố bằng hữu, thị tái hảo bất quá.”
Thế gia đô hữu nhất cá cộng thức, na tựu thị bất năng hòa đại tông sư vi địch. Tất cánh, đại tông sư thật tại thị thái cường đại liễu.
Na phạ thị vũ văn phiệt yếu mưu hoa 《 trường sinh quyết 》, đô yếu ám trứ lai.
Lý thế dân hòa trường tôn vô kỵ đái trứ lý tĩnh tả đích dẫn tiến tín lai đáo lam điền huyện.
Vọng trứ nhãn tiền giá cá thôn tử, lý thế dân thuyết đạo: “Vô kỵ, ngã môn nhất lộ tẩu lai, lộ quá bất thiếu hương thôn, khả thị duy độc giá cá thôn tử dữ chúng bất đồng. Kê áp thành quần, bách tính phú túc, gia gia hộ hộ đô trụ tiến liễu tân phòng.”
Trường tôn vô kỵ thuyết đạo: “Tường hòa.”
Lý thế dân điểm đầu đạo: “Đối, thôn tử ngận tường hòa. Đãn nguyện dĩ hậu thiên hạ sở hữu đích bách tính đô năng quá thượng như thử phú túc đích sinh hoạt.”
Trường tôn vô kỵ thuyết đạo: “Hội hữu na ma nhất thiên đích.”
Học đường hạ học.
Thập đa cá hài đồng bối trứ tiểu bối lâu, tòng lý thế dân hòa trường tôn vô kỵ đích cân tiền hoan khoái địa bào quá.
Nhất cá hài đồng hồi đầu đại thanh hảm đạo: “Cẩu tử, khoái điểm. Ngã môn yếu khứ bang tần tiên sinh bài ngọc mễ.”
Cẩu tử tại hậu diện bất mãn địa hảm đạo: “Hàn mộc sơn, nhĩ yếu thị tái hảm ngã cẩu tử, ngã nhất định tấu nhĩ. Đàm tiên sinh dĩ kinh bang ngã thủ liễu danh tự, ngã khiếu lưu chính.”
Lý thế dân lan trụ liễu lưu chính, thuyết đạo: “Tiểu hài nhi……”
Lưu chính trừng liễu lý thế dân nhất nhãn, bất mãn địa thuyết đạo: “Ngã bất khiếu tiểu hài, ngã hữu danh tự, ngã khiếu lưu chính.”
Lý thế dân tiếu trứ thuyết đạo: “Hảo, hảo, hảo. Lưu chính, ngã vấn nhĩ, nhĩ môn thôn lí đích tần tiên sinh, thị bất thị tần chí dung tiên sinh?”
Lưu chính điểm liễu nhất hạ tiểu não đại, thuyết đạo: “Thị a. Ngã môn hiện tại tựu thị khứ bang tần tiên sinh bài ngọc mễ.”
Ngọc mễ?
Lý thế dân hòa trường tôn vô kỵ đô bất tri đạo ngọc mễ thị thập ma nông tác vật.
Lý thế dân thuyết đạo: “Na nhĩ năng bất năng lĩnh ngã môn khứ kiến tần chí dung.”
Lưu chính hoảng nhiên đại ngộ đạo: “Nguyên lai nhĩ môn lưỡng cá thị lai kiến tần tiên sinh đích a. Trúc lâm khán kiến liễu mạ? Na lí hữu nhất ta trúc ốc, tần tiên sinh tựu trụ na nhi. Nhĩ môn tự kỷ khứ tựu hành.”
Lý thế dân đào xuất kỉ mai đồng tiền cấp lưu chính.
Lưu chính diêu đầu thuyết đạo: “Đàm tiên sinh thuyết liễu, bất năng tùy ý yếu biệt nhân đích tiền.”
Thuyết hoàn, lưu chính bối trứ tiểu bối lâu bào hướng liễu ngọc mễ địa.
Lý thế dân đối trường tôn vô kỵ thuyết đạo: “Vô kỵ, ngã môn tẩu ba, khứ kiến tần tiên sinh.”
Trúc ốc lí.
Tần chí dung đối thạch thanh toàn hòa từ tử lăng thuyết đạo: “Hữu quý khách thượng môn. Nhĩ môn xuất khứ nghênh tiếp nhất hạ, bất yếu thất liễu lễ sổ.”
Thạch thanh toàn hòa từ tử lăng dị khẩu đồng thanh thuyết đạo: “Thị, tiên sinh.”
Tần chí dung tâm trung ám đạo: Một hữu tưởng đáo lý thế dân giá ma khoái tựu lai liễu. Tựu bất tri đạo lý gia đích nhị công tử lai kiến ngã, thị thập ma mục đích?