Sư phi huyên lai đáo nhất xử sơn cốc kiến ninh đạo kỳ.
Hòa tất huyền, phó thải lâm tương bỉ, ninh đạo kỳ đích tính tử tối vi điềm tĩnh, bất tượng tất huyền na ma bá đạo, dã bất tưởng phó thải lâm na dạng phong mang tất lộ.
Ninh đạo kỳ thị tiêu chuẩn đích đạo môn ẩn sĩ, tu đích thị tự nhiên chi đạo.
Thành vi liễu đại tông sư dĩ hậu, ninh đạo kỳ tựu chỉ hữu nhất cá mục tiêu, na tựu thị phá toái hư không.
Khả thị, phá toái hư không tảo tựu thành vi liễu truyện thuyết.
Đương niên ma môn đích hướng vũ điền luyện thành liễu “Đạo tâm chủng ma”, võ công tu vi đạt đáo liễu chân chính đích thiên hạ đệ nhất, đô một năng phá toái hư không.
Phá toái hư không, một hữu nhậm hà nhân khả dĩ chỉ điểm, dã một hữu nhậm hà đạo lộ khả tẩu. Thậm chí tựu liên phá toái hư không cụ thể thị thập ma, nhân môn đô thuyết bất thanh sở.
Ninh đạo kỳ dã thị nhất dạng, mang nhiên đắc ngận, chỉ năng kháo tự kỷ mạc tác.
Tiềm tu liễu giá ma đa niên, ninh đạo kỳ đích nội công tu vi đảo thị việt lai việt tinh thuần, tư tưởng cảnh giới, đình trệ bất tiền.
Ninh đạo kỳ thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma lai liễu? Từ hàng tĩnh trai hựu hữu sự tình yếu lão phu khứ tố mạ?”
Sư phi huyên thuyết đạo: “Vãn bối thử thứ lai kiến đại tông sư, bất thị nhân vi từ hàng tĩnh trai, nhi thị lai yêu thỉnh đại tông sư khứ tham gia hoàng đế dương quảng đích táng lễ.”
Ninh đạo kỳ thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Lão phu bất lý tục sự đa niên, tựu bất khứ liễu ba. Từ hàng tĩnh trai tự kỷ khứ tựu khả dĩ liễu.”
Sư phi huyên thuyết đạo: “Yêu thỉnh đại tông sư tiền vãng giang đô đích nhân, thị tần chí dung.”
Ninh đạo kỳ kinh nhạ liễu nhất hạ: “Nga? Tần tiên sinh yêu thỉnh lão phu khứ giang đô? Tần tiên sinh thị đại tông sư, tha kí nhiên yêu thỉnh lão phu, na tựu bất năng bất khứ.”
Tại ninh đạo kỳ đích tâm lí, tần chí dung đích diện tử bỉ khởi dương quảng đích diện tử yếu thái. Khứ liễu giang đô, nhược thị hòa tần chí dung luận đạo nhất phiên, hoặc hứa khả dĩ lệnh tự kỷ tại võ đạo thượng canh tiến nhất bộ.
Trừ liễu ninh đạo kỳ, ma môn, ngõa cương trại, lĩnh nam tống phiệt đẳng thế lực, đô tương yếu phái nhân khứ giang đô tham gia dương quảng đích táng lễ.
Tần chí dung chính tại cấp dương quảng bạn lý táng lễ đích thời hầu, đột quyết sử giả hồi đáo liễu thảo nguyên.
Đương trứ khả hãn hòa võ tôn tất huyền đích diện nhi, sử giả bả tần chí dung đích thoại, thiêm du gia thố địa thuyết liễu nhất biến.
Khả hãn bị khí đắc thị thất khiếu sinh yên, song nhãn sung huyết.
“Tần chí dung hảo đại đích cẩu đảm, cánh nhiên yếu ngã đông đột quyết cấp trung nguyên hiến thượng chiến mã lưỡng vạn thất, canh ngưu ngũ vạn đầu, phì dương thập vạn chỉ.” Đột quyết khả hãn phẫn nộ địa khiếu đạo, “Ngã yếu sát liễu tha. Nhất định yếu sát liễu tha.”
Tất huyền đảo thị một hữu sinh khí.
Bất quá tất huyền giác đắc tần chí dung thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, hiển nhiên thị bất thành thục, tựu tượng thị nhất cá nhiệt huyết đích niên khinh nhân.
Thính thuyết, tần chí dung phi thường niên khinh.
Tẫn quản tần chí dung kích bại liễu phó thải lâm, đãn nhĩ văn vi hư, nhãn kiến vi thật, một hữu thân nhãn kiến đáo, tất huyền thị hữu điểm bất thái tương tín.
Tất huyền đạp nhập đại tông sư cảnh giới dĩ kinh hữu nhị thập dư niên, một hữu bả tần chí dung giá cá cương mạo xuất đầu lai đích “Đại tông sư” phóng tại nhãn lí. Tất huyền thị nhất cá cực độ kiêu ngạo, cực độ tự ngã đích nhân, thùy đô tiều bất khởi.
Đại tông sư, võ đạo điên phong cường giả, đô thị phi thường tự tín, ngạo thị thiên hạ. Giác đắc tự kỷ tựu thị thiên địa gian duy nhất đích chủ giác.
Tất huyền đối khả hãn thuyết đạo: “Đại hãn một tất yếu sinh khí, tựu đương tần chí dung thuyết đích thị phong thoại. Tần chí dung niên khinh, thiếu niên đắc chí, bất tri thiên cao địa hậu bãi liễu. Tưởng yếu sát điệu tần chí dung, hữu ta khốn nan. Đại tông sư cường giả bất thị na ma hảo sát đích. Khả thị cha môn đột quyết dã một hữu tất yếu phạ tha.”
Khả hãn thuyết đạo: “Bổn hãn tựu thị yết bất hạ giá khẩu khí. Tần chí dung trượng trứ võ nghệ cao cường, cư nhiên ngoa trá đáo ngã đích đầu thượng lai liễu, giản trực bất khả nhiêu thứ. Võ tôn, nhĩ thân tự xuất thủ, năng bất năng sát điệu tần chí dung?”
Tất huyền diêu đầu, thuyết đạo: “Một hữu cơ hội. Đại tông sư cường giả tốc độ cực khoái, tựu toán ngã kích bại liễu tần chí dung, tha yếu đào tẩu, ngã dã trảo bất trụ. Nhược thị tái hữu nhất vị đại tông sư hòa ngã liên thủ, tần chí dung tựu tất tử vô nghi.”
Bất đồng đích đại tông sư, công lực thượng khả năng hữu soa cự, đãn thị mỗi cá đại tông sư cường giả đô thị lĩnh ngộ liễu chúc vu tự kỷ đích “Đạo”, tốc độ thượng đích soa cự bất đại.
Đan đả độc đấu, thùy dã sát bất liễu thùy.
Sử giả thuyết đạo: “Võ tôn đại nhân, tần chí dung nhượng ngã tương giá bả đao giao cấp nhĩ. Tha thuyết, thị cấp võ tôn đại nhân đích kiến diện lễ.”
Tất huyền trành trứ giá bả phổ thông đích trường đao, mục quang đốn thời ngưng trọng khởi lai.
Cương tài, tha hoàn chân một hữu chú ý đáo giá bả đao. Hiện tại bả chú ý lực phóng tại đao thượng, tha cảm tri đáo, đao nội uẩn tàng trứ tinh thuần đích chân khí hòa tinh thần năng lượng.
Tiếp quá đao.
Tất huyền tẩu xuất trướng bồng.
Khả hãn cân trứ xuất lai.
Tất huyền trầm thanh thuyết đạo: “Đại hãn, nhượng sở hữu đích nhân, thối đáo ngũ thập trượng ngoại.”
Khả hãn nghi hoặc đáo: “Vi hà?”
Tất huyền thuyết đạo: “Ngã yếu bạt đao, sảo hậu phạ thương đáo liễu đại hãn.”
Khả hãn thủ nhất huy, thuyết đạo: “Sở hữu nhân đô thối đáo ngũ thập trượng ngoại.”
Tất huyền thâm hấp nhất khẩu khí, ác trụ đao bính.
Trường đao xuất sao.
Chân khí hóa tác lăng lệ đích đao khí, thuấn gian bạo phát.
Tất huyền dụng tiên thiên chân khí hộ thể, ngạnh thị kháng trụ đao khí đích thiết cát.
Đại tông sư đích tinh thần ngận cường, tất huyền năng “Khán” đáo tần chí dung lưu hạ đích tâm linh ảnh tượng.
Kỳ tha đích nhân, tắc thị khán bất kiến.
“Tần chí dung” thuyết đạo: “Tất huyền, nhĩ môn khả biệt tưởng trứ đái binh nam hạ, phủ tắc, ngã hội thân tự lai đột quyết thủ hồi sính lễ.”
Thoại nhất thuyết hoàn, không trung tinh thần ảnh tượng trục tiệm tiêu tán.
Tất huyền mị trứ nhãn tình, thuyết đạo: “Tần chí dung, nhĩ bỉ ngã tưởng tượng trung đích yếu cường. Khán lai, nhĩ kích bại phó thải lâm thị chân đích liễu. Bất quá, cha môn tảo vãn hội kiến diện, đáo thời hầu, ngã nhất định hội hòa nhĩ nhất giác cao hạ. Ngã hội nhượng thế nhân tri đạo, đáo để thùy tài thị tối cường đích đại tông sư.”
Tần chí dung đối tâm linh chi lực đích vận dụng, xuất thần nhập hóa, phổ thông nhân khán lai, tựu tượng thị thần ma thủ đoạn. Khả thị quang bằng giá dạng, hách hổ bất trụ võ tôn tất huyền, phản nhi kích khởi liễu tha đích đấu chí.
Khả hãn hòa kỳ tha đích đột quyết cao tằng tâm hữu dư quý địa tẩu quá lai.
“Võ tôn, nhĩ một sự nhi ba?” Khả hãn vấn đạo.
Tất huyền diêu đầu, thuyết đạo: “Một sự. Ngã đích viêm dương công dĩ kinh tu luyện đáo liễu viên mãn cảnh giới, phó thải lâm đích kiếm thuật thương bất đáo ngã, tần chí dung đích đao khí đồng dạng thương bất đáo ngã.”
Khả hãn tùng liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Một thụ thương, na tựu hảo. Bổn hãn tựu tri đạo, võ tôn thị thiên hạ gian tối cường đích đại tông sư. Ninh đạo kỳ, phó thải lâm, tần chí dung căn bổn tựu bất năng hòa võ tôn tương đề tịnh luận.”
Khả hãn chỉ thị cung mã nhàn thục đích phổ thông nhân, na lí năng thể hội đáo đại tông sư đích cảnh giới? Tha tại giá lí xuy hư tất huyền cường đại, biếm đê tần chí dung tha môn, hiển đắc ngận thị khả tiếu.
Quyền lực địa vị hòa võ công tu vi, thị lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích lực lượng, đột quyết khả hãn bất đổng.
Tất huyền đích hữu thủ bối tại thân hậu, ác liễu ác quyền.
Cảm đáo thủ chưởng đông thống, tất huyền tri đạo, kỳ thật tự kỷ hoàn thị bị đao khí thương đáo liễu, chưởng tâm hữu nhất đạo đao ngân. Chỉ thị biệt nhân bất tri đạo nhi dĩ.
Tất huyền nhược vô kỳ sự địa thuyết đạo: “Đại hãn, đái binh nam hạ đích sự tình, hoàn thị tái đẳng nhất đẳng ba. Nhất cá tần chí dung bất túc vi cụ, khả thị trung nguyên hoàn hữu nhất vị ninh đạo kỳ. Cha môn tất tu yếu tưởng bạn pháp giải quyết điệu kỳ trung nhất nhân, đột quyết đích thiết kỵ phương năng tiến nhập trung nguyên.”