Tào thu đạo xuất hiện đích na nhất khắc, thiện nhu tựu sai đáo, chân hung thị tha.
Thiện nhu thuyết đạo “Nhĩ vi thập ma yếu sát nhân? Cư ngã sở tri, na tam cá mặc giả gia đình bối cảnh giản đan, dã một hữu đắc tội thập ma nhân, ứng cai bất hội hữu nhân hoa tiền mãi tha môn đích tính mệnh tài thị.”
Tựu toán hữu thứ khách lai sát nhân, dã dụng bất trứ tào thu đạo giá vị kiếm thuật đại tông sư thân tự xuất thủ ba.
Tào thu đạo mỗi nhất thứ xuất thủ, kích sát đích nhân kỉ hồ đô các đại chư hầu quốc đích vương công quý tộc.
Nhất bàn đích nhân, thỉnh bất khởi tào thu đạo.
Tào thu đạo lãnh tiếu đạo “Vi thập ma yếu thị sát tha môn? Thiện nhu, nhĩ thị chân sỏa hoàn thị trang sỏa? Ngã đương nhiên thị vi liễu nã đáo dưỡng sinh công.”
Thiện nhu nhất lăng, tùy hậu cáp cáp đại tiếu “Vi liễu dưỡng sinh công? Tào thu đạo, nhĩ tưởng yếu dưỡng sinh công, cánh nhiên sát hại liễu tam điều nhân mệnh! Mạc phi nhĩ bất tri đạo, dưỡng sinh công dĩ kinh bị khắc ấn tại liễu mặc giả hội quán đích viện tử trung đích thạch bi thượng, nhân nhân đô khả học mạ?”
Dưỡng sinh công khắc ấn tại thạch bi thượng?
Nhân nhân khả học?
Tào thu đạo cương đáo hàm đan thành, bức vấn xuất liễu dưỡng sinh công, tựu trảo liễu an tĩnh đích địa phương tu luyện, tha hoàn chân bất tri đạo thử sự.
Yếu thị tảo tri đạo mặc giả hội quán lí hữu công pháp, tào thu đạo hoặc hứa tựu bất hội sát nhân.
Bất quá, nhân mệnh tại tào thu đạo đích nhãn trung bất toán thập ma, tam cá mặc giả nhi dĩ, sát tựu sát liễu.
Một thập ma đại bất liễu.
Tào thu đạo bạt xuất trường kiếm, thuyết đạo “Thiện nhu, nhĩ đích kiếm thuật thị ngã giáo đích, kí nhiên nhĩ bất tái vi ngã sở dụng, ngã tựu bất năng lưu nhĩ tại thế thượng. Thụ tử ba.”
Thiện nhu đồng dạng bạt xuất liễu bội kiếm, đạo “Tào thu đạo, nhĩ giáo ngã kiếm thuật, khả thị ngã bang nhĩ sát nhân, vi nhĩ trám liễu bất thiếu tiền. Ngã bất khiếm nhĩ thập ma. Nhĩ giáo ngã đích na điểm kiếm thuật, hòa tiên sinh giáo ngã đích học vấn hòa kiếm đạo tương bỉ, giản trực liên bì mao đô toán bất thượng.”
Tào thu đạo nhất kiếm hướng thiện nhu thứ lai.
Thiện nhu đốn thời cảm đáo nhất trận tâm hàn, hồn thân khởi liễu kê bì ngật đáp, tử vong đích nguy cơ tại bách cận.
Hồi quá thần lai, thiện nhu đích ý niệm dung nhập đáo trường kiếm thượng, tố đáo liễu nhân kiếm hợp nhất.
Lực lượng, tốc độ, mẫn tiệp, kỹ nghệ, thiện nhu đô bỉ bất quá tào thu đạo. Tẫn quản tha dĩ kinh thị nhân kiếm hợp nhất đích cảnh giới, khả thị y nhiên bất thị tào thu đạo đích đối thủ.
Tông sư hòa đại tông sư đích soa cự, thị nhất đạo bất khả du việt đích hồng câu.
Hảo tại thiện nhu năng tiến nhập đáo liễu thâm độ thụy miên, bán chỉ cước đạp nhập liễu nhập định, tâm cảnh chiêm cư liễu ưu thế, tại tào thu đạo đích kiếm hạ hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ.
Thiện nhu đích trường kiếm bính đáo liễu tào thu đạo đích kiếm tiêm, đốn thời bị cường đại đích lực lượng chấn đắc thủ tí phát ma, thủ trung đích trường kiếm soa điểm đô bị băng điệu.
Tào thu đạo kiếm thượng truyện lai đích lực lượng biến huyễn, thiện nhu ngận thục tất, thị dưỡng sinh công đích phong cách.
Thiện nhu tâm trung ám đạo “Tào thu đạo tu luyện liễu dưỡng sinh công, tha đích lực lượng thủy chung tại ngã chi thượng, bất khả lực địch, chỉ năng trí thủ.”
Thiện nhu đích thân pháp đái trứ nhất ti kỳ đặc đích ý cảnh, mỗi thứ đô hiểm chi hựu hiểm địa tị khai tào thu đạo đích kiếm phong.
Tâm cảnh đích đề thăng, nhượng thiện nhu đích đệ lục cảm tăng cường. Phủ tắc, tha tuyệt đối tị bất khai tào thu đạo đích kiếm.
Tào thu đạo nhãn thần đích sát cơ canh thịnh, ám đạo “Thiện nhu cánh nhiên lĩnh ngộ liễu nhân kiếm hợp nhất. Lưu tha bất đắc! Phủ tắc, tương lai tha tất thị ngã đích đại địch.”
Tào thu đạo đích công kích canh gia lăng lệ.
Thiện nhu đích phòng thủ hòa tị nhượng biến đắc canh gia cật lực.
Cửu thủ tất thất.
Chung vu.
Thiện nhu đích thân pháp xuất hiện liễu nhất ti thiên soa, bị tào thu đạo nhất kiếm băng điệu liễu trường kiếm.
Tào thu đạo đích trường kiếm kỉ hồ một hữu xuất hiện đình đốn, tái thứ dĩ thiểm điện bàn đích tốc độ thứ hướng thiện nhu đích mi tâm.
Thiện nhu nhãn thần nhất ám “Ngô mệnh hưu hĩ.”
Tựu tại thử thời.
Tào thu đạo kiểm sắc đại biến, triệt hồi trường kiếm, hướng tả hữu huy động liễu lưỡng hạ.
Đinh đinh……
Kỉ thanh thúy hưởng.
Tào thu đạo đích trường kiếm đoạn thành liễu kỉ tiết.
“Thị đao khí!”
Tào thu đạo cảm giác đáo liễu phong lợi đích đao khí, đao khí tựu tượng thị tòng hư không trung đột nhiên xuất hiện đích nhất dạng.
Tần chí dung dụng tâm linh phát xuất đích “Đao khí”, khiếu tố hư không đao, thị tha tối cận giá lưỡng thiên tài lĩnh ngộ đích đao pháp, dụng khởi lai hiệu quả hoàn bất thác.
Đương nhiên, hư không đao đích uy lực, khẳng định bất chỉ giá ma nhất điểm. Tần chí dung một hữu tưởng yếu sát tào thu đạo, chỉ thị vi liễu cứu nhân, bất hội toàn lực xuất thủ.
Tần chí dung hữu dự cảm, hư không đao hữu trứ phi thường đại đích phát triển tiền cảnh, trị đắc thâm oạt.
Tào thu đạo thị thuần túy đích kiếm khách.
Vô luận luyện thập ma, chỉ yếu thuần túy, tựu hội cảm tri mẫn duệ. Kiếm khí hòa đao khí, đối vu phổ thông nhân lai thuyết, đô thị phong lợi đích khí kính, thiết cát lực kinh nhân, một thập ma khu biệt.
Khả thị kiếm khách hòa đao khách năng mẫn duệ địa cảm tri đáo kiếm khí hòa đao khí đích bất đồng.
Thiện nhu cao hưng hảm đạo “Tiên sinh.”
Tần chí dung một hữu tiền lai, nhi thị bàn tất tọa tại tiểu viện ngọa phòng đích sàng thượng.
Đãn thị thiện nhu tri đạo, năng cứu tự kỷ đích, toàn thiên hạ duy độc chỉ hữu tiên sinh nhất nhân. Nhân vi chỉ hữu tiên sinh hữu trứ quỷ thần mạc trắc đích năng lực.
Tần chí dung đích thanh âm xuất hiện tại liễu thiện nhu hòa tào thu đạo đích nhĩ biên “Tào thu đạo, thiện nhu hiện tại thị tần mỗ đích đệ tử, nhĩ bất yếu khi phụ tha. Nhĩ nhược thị yếu thủ ngã tính mệnh, khả dĩ trực tiếp lai trảo ngã.”
Tào thu đạo đâu điệu liễu kiếm bính, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, định liễu định thần thuyết đạo “Tần tiên sinh hảo bổn sự. Tiên sinh tại tắc hạ học cung giá ma đa niên, ngã cánh nhiên một hữu sát giác đáo nhĩ thị nhất vị thần tiên bàn đích cường giả. Dĩ ngã khán, tần tiên sinh bỉ tuân tử khả thị yếu cường bách bội.”
Tào thu đạo thị kiếm khách, tín phụng cường giả vi tôn. Tuân tử hữu học vấn, hữu danh vọng, khả thị tại tào thu đạo đích nhãn trung bất quá thị cá hủ nho, nhất vô thị xử.
Tần chí dung triển hiện liễu thật lực, phản đảo thị đắc đáo tào thu đạo đích tôn trọng, na phạ tần chí dung thị tào thu đạo đích địch nhân.
Tần chí dung đích thanh âm tái thứ truyện lai “Tào thu đạo, nhĩ đích kiếm pháp bất thác, miễn cường toán thị đăng đường nhập thất. Khả thị nhĩ đích nhãn giới hòa tâm hung, thật tại thái tiểu. Ngã lão sư đích tu vi cảnh giới, khởi thị nhĩ năng hồ loạn bình phán đích? Thuyết cú bất khách khí đích thoại, nhĩ tào thu đạo ngưỡng vọng ngã lão sư đích tư cách đô một hữu.”
Tào thu đạo dăng doanh cẩu cẩu, kháo sát nhân trám tiền, thảo gian nhân mệnh. Giá dạng đích nhân cư nhiên năng tố tề quốc đích mặc gia cự tử, yếu thị mặc địch tổ sư tại thiên hữu linh, nhất định bất hội phóng quá tào thu đạo giá cá gia hỏa.
Mặc địch tổ sư thị hoa hạ thánh hiền, tha đích tư tưởng hòa chủ trương bị tào thu đạo triệt để phao khí. Tào thu đạo hòa triệu bình giá ta gia hỏa, hỗn trướng chí cực.
Tuân tử thị tư tưởng gia, văn học gia, giáo dục gia hòa chính trị gia, thị nho gia đích thánh hiền, tâm linh cảnh giới đạt đáo liễu “An” chi cảnh giới. Đan luận tâm linh cảnh giới nhi ngôn, tuân tử bỉ tần chí dung hoàn yếu cao nhất cá tằng thứ.
Tào thu đạo nhất cá thứ khách tổ chức đích đầu mục, đối xã hội hòa văn minh đích phát triển, một hữu nhất điểm cống hiến, cấp tuân tử đề hài đô bất phối.
Tào thu đạo kiểm sắc thiết thanh, nộ hỏa trung thiêu, tự kỷ nãi thị đường đường “Kiếm thánh”, cánh nhiên bị tần chí dung biếm đắc nhất văn bất trị, thật tại thái khả ác liễu. Bất quá, na phạ tái phẫn nộ, tào thu đạo dã yếu nhẫn. Hiện tại hòa tần chí dung ngạnh bính, thị trảo tử.
Tào thu đạo một hữu thất khứ lý trí, đương nhiên bất hội tố ngu xuẩn đích sự tình.
“Khán lai, tần tiên sinh thị bất đả toán sát ngã.” Tào thu đạo thuyết đạo, “Tần tiên sinh yếu thị bất động thủ, ngã khả tựu yếu cáo từ liễu.”
Tần chí dung đích tiếu thanh tại không trung hồi đãng “Tào thu đạo, nhĩ bất dụng thí tham. Ngã đích xác một hữu tưởng quá sát nhĩ, nhĩ tưởng yếu tẩu, tùy thời đô khả dĩ. Bất quá ngã tống nhĩ nhất cú thoại đa hành bất nghĩa tất tự tễ. Nhĩ thị tề quốc mặc gia cự tử, khả tích tâm thuật bất chính, tố ác thái đa. Tương lai thiện nhu nhất thống mặc gia đích thời hầu, mặc gia đích quy củ hội nhượng nhĩ vi dĩ tiền đích sở tác sở vi phó xuất đại giới.”