Thỉnh an trang ngã môn đích khách hộ đoan
Khán canh đa hảo thư ly tuyến hạ tái vô võng duyệt độc
Đệ 497 chương đầu kỳ sở hảo, nhẫn nhục phương năng phụ trọng.
Dạ gian mô thức
Đệ 497 chương đầu kỳ sở hảo, nhẫn nhục phương năng phụ trọng.
Dương liễn phụ tử nhị nhân năng thành vi ngọc thanh cung đích đệ tử, hoàn toàn thị cơ duyên xảo hợp. Cơ sơn bất nhận vi tự kỷ dã hữu trứ giá dạng đích vận khí.
Tần chí dung thuyết đạo: “Năng bất năng bái nhập ngọc thanh cung, cha môn tiên bất đàm, đãn chí thiếu yếu kính lượng vi tự kỷ tranh thủ ma. Thuyết bất định hữu nhất thiên, nhĩ chân đích khả dĩ gia nhập ngọc thanh cung. Dĩ hậu đích sự tình, thùy thuyết đắc chuẩn ni.”
Vi thập ma phong thần đại chiến chi tiền, nhân tộc tu sĩ chỉ yếu địa tiên viên mãn, vô nhu độ kiếp tựu khả dĩ thành vi thiên tiên, phong thần đại chiến chi hậu, khước yếu độ kiếp?
Yêu ma thị bất thị hòa nhân tộc nhất dạng, dã nhu yếu độ kiếp?
Thiên địa cách tuyệt, tam giới hình thành, phi thăng độ kiếp, đáo để hữu thập ma bí mật?
Nhân giáo, xiển giáo, tiệt giáo phạ thị tối vi thanh sở kỳ trung đích duyên cố.
Chỉ thị, nhân giáo thái thanh nhất mạch đích truyện thừa tại nhân gian thái thiếu, tưởng yếu bái nhập thái thanh nhất mạch, phạ thị hữu điểm bất khả năng. Chí vu tiệt giáo thượng thanh nhất mạch, tao thụ đả áp, đô khoái yếu thành vi tà giáo, tiêu thanh nặc tích.
Yếu tri đạo kỳ trung đích bí mật, chỉ hữu tòng xiển giáo thân thượng tưởng bạn pháp.
Tần chí dung thuyết đạo: “Nhĩ ngận hận dương liễn?”
Cơ sơn thuyết đạo: “Bất cai hận mạ?”
Tần chí dung điểm đầu thuyết đạo: “Cai hận. Dương liễn giá dạng đích nhân, thuyết đắc hảo thính điểm thị cao quý, thuyết đắc bất hảo thính, tha tựu thị nhất cá tâm trung sung mãn thiên kiến đích xuẩn hóa. Vô luận thị hảo nhân, hoàn thị phôi nhân, đô bất hội hỉ hoan dương liễn. Khả thị nhĩ bất năng hận. Đương nhĩ tâm trung hữu liễu hận ý, tựu hội thất khứ lãnh tĩnh, trí tuệ tựu hội bị mông tế. Hận ý, trừ liễu cấp tự kỷ tăng thiêm phiền não, một hữu nhậm hà ích xử. Cơ công tử, yếu thị nhĩ năng tiến nhập ngọc thanh cung, hoặc hứa tựu hữu cơ hội tri đạo độ kiếp đích bí mật.”
Cơ sơn thuyết đạo: “Tần tiên sinh, na ngã cai chẩm ma tố?”
Tần chí dung vi vi nhất tiếu: “Mạc thấu dương liễn đích tính cách hòa hỉ hảo, đầu kỳ sở hảo, hòa dương liễn tố tối hảo đích bằng hữu. Đương nhiên, giá chỉ thị đệ nhất bộ.”
Cơ sơn nhất kiểm vi nan, dương liễn cương phao khí liễu tự kỷ đích muội muội, hiện tại hựu yếu khứ thảo hảo tha, tầm thường nhân ngận nan tố đáo.
Trầm mặc liễu phiến khắc, cơ sơn nhất giảo nha: “Hành. Ngã thính tần tiên sinh đích, khứ hòa dương liễn tố bằng hữu.”
Dương liễn gia đích phủ để.
Kỳ thật, dương liễn đích phụ thân căn bổn tựu một hữu khứ kinh đô, canh một hữu khứ kiến khương tử nha.
Phong thần đài phong thần chi hậu, xiển giáo đích na ta nhị đại đệ tử đô ly khai liễu nhân gian, tiền vãng liễu tiên giới tu hành.
Dương tiễn hòa na tra giá dạng đích xiển giáo tam đại đệ tử, dã đô ly khứ.
Khương tử nha bối phân cao, khả thị tha đích tu vi chỉ hữu địa tiên viên mãn, bất năng tái khứ tiên giới. Bất quá khương tử nha thủ trung hữu đả thần tiên, tựu toán thị kim tiên tại tha diện tiền dã bất cảm phóng tứ.
Dương liễn đích phụ thân bối phân đê, tựu toán hữu địa tiên đích tu vi, tưởng yếu kiến khương tử nha dã bất dung dịch.
Lai đáo địa để đích mật thất.
Dương liễn đối trứ chính tại đả tọa đích hắc bào trung niên nhân thuyết đạo: “Phụ thân, ngã dĩ kinh khứ bả cơ gia bả hôn sự thối liễu.”
Hắc bào trung niên nhân thuyết đạo: “Cơ trọng trạch chẩm ma thuyết?”
Dương liễn bất tiết đạo: “Đương nhiên thị bất đồng ý. Cơ trọng trạch hoàn tưởng yếu nhượng phụ thân thân tự đăng môn khứ thối hôn, hanh, chân thị si tâm vọng tưởng. Phụ thân nâm thị hà đẳng nhân vật, khởi năng tự hàng thân phân khứ kiến tha cơ trọng trạch. Quá kỉ thiên, cơ trọng trạch khẳng định tựu hội chủ động đề xuất lai hối hôn.”
Hắc bào trung niên nhân nhất kiểm lãnh mạc, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thử sự, nhĩ bạn đắc bất thác. Một hữu kỳ tha sự, nhĩ tựu tiên xuất khứ ba, vi phụ yếu tu hành liễu.”
Dương liễn thuyết đạo: “Thị, phụ thân.”
Dương liễn cương tẩu xuất mật thất, môn tựu quan thượng.
Mật thất lí, hắc bào trung niên đích nhãn thần tán phát xuất đạm thanh sắc đích quang mang, tần chí dung yếu thị tại thử, nhất định hội nhận xuất lai giá thị yêu khí nùng úc đáo liễu cực điểm đích chinh triệu.
Thùy năng tưởng đáo, hắc bào trung niên nhân thân vi ngọc thanh môn nhân, bất khứ tu ngọc thanh đạo pháp, phản nhi tu hành yêu tộc đích pháp thuật.
Hắc bào trung niên tâm trung ám đạo: “Ngã bất chỉ yếu tu hành yêu tộc đích pháp thuật, hoàn yếu nhượng linh hồn hòa thân thể triệt để yêu hóa! Chỉ hữu giá dạng, ngã tài vô nhu độ kiếp tựu năng thành vi thiên tiên, phi thăng đáo tiên giới.”
Chỉ yếu năng thành thiên tiên, bãi thoát nhân gian đích thúc phược, bất quản thị thành vi nhân tiên hoàn thị yêu tiên, hắc bào trung niên nhân vô sở vị.
Chuyển hóa thành yêu, thị thành vi thiên tiên đích tuyệt giai đồ kính, thậm chí tại hắc bào trung niên khán lai thị duy nhất đích đồ kính.
Thỉnh an trang ngã môn đích khách hộ đoan
Khán canh đa hảo thư ly tuyến hạ tái vô võng duyệt độc