( iqksw )
Canh tân thời gian: 20201102
Mịch đích chiến đấu lực, dĩ kinh thị kim tiên điên phong, chỉ thị mịch hòa nhân tộc bất nhất dạng, tha thuần túy đích chiến sĩ, trừ liễu chiến đấu kỳ dư đích thập ma đô bất hội. Nhượng mịch tham dữ đáo nghiên cứu kỹ thuật trung lai, tựu toán đả tử tha, tha đô tố bất đáo.
Mịch trạm tại tần chí dung diện tiền, biểu tình hữu ta khẩn trương.
Tần chí dung vi vi sĩ đầu, khán trứ mịch, tiếu trứ thuyết đạo: “Hựu bất thị thượng chiến tràng, nhĩ khẩn trương thập ma?” Tần chí dung đích thân cao chỉ hữu nhất mễ bát, mịch đích thân cao túc túc hữu lưỡng mễ dĩ thượng, hùng yêu hổ bối, khả thị tha tại diện đối tần chí dung đích thời hầu, y cựu tượng thị cá hài tử.
Mịch mạc liễu mạc não đại, hàm hậu địa thuyết đạo: “Yếu thị chân đích yếu thượng chiến tràng, ngã đảo thị bất na ma khẩn trương liễu. Khẩn trương thập ma? Kỳ thật ngã dã bất tri đạo. Lão sư, nhĩ thuyết hoạch đắc liễu đế giang vu tổ đích truyện thừa, tựu chân đích khả dĩ thành vi vu tổ mạ?”
Tần chí dung thuyết đạo: “Thùy tri đạo ni? Một hữu phát sinh đích sự tình, ngã bất hội khinh dịch hạ kết luận. Năng bất năng thành vi vu tổ, na yếu khán nhĩ đích tạo hóa.”
Mịch thuyết đạo: “Lão sư nhĩ bất thị tinh thông mệnh vận pháp tắc mạ? Khả dĩ bang ngã đề tiền thôi toán nhất hạ.”
Tần chí dung diêu đầu, thuyết đạo: “Mệnh vận pháp tắc bất thị vạn năng đích, thế gian vạn vật tồn tại vu nhất cá hỗn độn thể hệ chi trung, tựu toán thị hồng quân đạo tổ đô bất cảm thuyết toàn tri toàn năng. Hảo liễu, biệt phế thoại, nhĩ chuẩn bị tiến nhập hưu miên thương.”
Nhãn tiền giá cá bàng đại đích hưu miên thương, thị nhân tộc đặc ý vi mịch đả tạo nhi thành.
Mịch thảng liễu tiến khứ, hưu miên thương đích thương môn quan bế, ngận khoái, mịch tựu hãm nhập đáo liễu trầm thụy đương trung. Mịch đích ý thức tiến nhập liễu biên chức hảo đích mộng huyễn không gian, tha đích thân thể bất đoạn hấp thu hưu miên thương trung đích doanh dưỡng vật chất hòa năng lượng, nhượng thân thể khai thủy “Đệ nhị thứ” phát dục.
Tần chí dung ám đạo: “Nhân vật vi mịch chuẩn bị liễu túc cú đích năng lượng, hoàn toàn túc cú nhất cá á thánh đích tiêu háo. Chỉ nhu yếu bán niên đích thời gian, mịch tựu khả dĩ thành vi vu tổ cường giả.”
Kỹ thuật hòa truyện thống đích tu hành, hữu trứ ngận đại đích bất đồng. Truyện thống tu hành, canh giảng cứu duy tâm chủ nghĩa, giảng cứu sở vị đích kinh nghiệm, khả thị kỹ thuật bất giảng kinh nghiệm. Kỹ thuật đích căn cơ thị sổ học. Kỹ thuật đích ưu thế, thị cụ hữu phục chế tính.
Nhân tộc chưởng ác liễu vu tổ đích bí mật, khả dĩ nhượng mịch thành vi vu tổ, na ma tựu khả dĩ “Chế tạo” vô sổ canh vu tổ cường giả. Khắc long kỹ thuật, nhân tộc dĩ kinh phát triển đắc phi thường hoàn thiện.
Bán niên đích thời gian, ngận khoái tựu quá khứ.
Tại mịch tỉnh lai đích tiền nhất khắc, tần chí dung đái trứ hưu miên thương xuất liễu nhân tộc lĩnh địa.
Mịch tranh khai liễu nhãn tình, hưu miên thương bị cường đại đích năng lượng khí kính chấn thành liễu phấn mạt. Thử khắc, mịch đích dạng tử hòa chi tiền hữu liễu ngận đại bất đồng, thân thể canh cao liễu, thể hình canh sấu. Tần chí dung trành trứ mịch, nhãn trung bất đoạn xuất hiện tinh quang, mịch đích thể hình, giản trực tựu thị lực lượng hòa tốc độ đích hoàn mỹ kết hợp thể.
Mịch đích trường phát, tựu tượng thị nhất căn căn xúc tu, vô phong tự động, khước năng dẫn khởi không gian ba động.
Mịch ác liễu ác quyền đầu, kinh hỉ đạo: “Lão sư, ngã đích thân thể cường độ…… Hoàn hữu thân thể đích giá cổ lực lượng, thật tại thị thái cường liễu. Ngã đích tiên tổ đế giang, tựu tượng ngã hiện tại giá dạng cường đại mạ?”
Tần chí dung thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại tuy nhiên hữu liễu vu tổ đích thật lực, khả thị hòa đế giang đích chiến lực, hoàn tương soa ngận đại. Đế giang đương niên xích thủ không quyền, khả dĩ ngạnh kháng tiên thiên chí bảo hỗn độn chung đích công kích, nhĩ tiểu tử hoàn trĩ nộn đắc ngận. Nhĩ hiện tại cảm giác chẩm ma dạng? Năng tố đáo thân tâm hợp nhất, tùy tâm sở dục địa giá ngự lực lượng mạ?”
Mịch thâm hấp liễu kỉ khẩu khí, thuyết đạo: “Ngã đích ý thức khả dĩ giá ngự lực lượng, khả thị hoàn tố bất đáo thân tâm hợp nhất.”
Tần chí dung đối mịch chiêu liễu chiêu thủ, thuyết đạo: “Lai, hướng ngã công kích, nhượng ngã thí thí nhĩ đích thật lực.”
Mịch liên mang điểm đầu đạo: “Lão sư, na nhĩ khả yếu tiểu tâm liễu nga.”
Chỉ yếu khả dĩ chiến đấu, mịch tựu hiển đắc ngận hưng phấn.
Mịch hóa tác nhất đạo lưu quang hướng tần chí dung trùng liễu quá khứ, bất kiến tha chẩm ma dụng lực. Đương đáo liễu tần chí dung đích cân tiền, mịch thuấn gian tiêu thất liễu. Tần chí dung nhất kiểm bình tĩnh, trí châu tại ác đích dạng tử, tùy thủ hướng bối hậu huy xuất nhất quyền, tiệt đoạn liễu mịch đích công kích.
Mịch thi triển thuấn di đích thời hầu, kỉ hồ một hữu dẫn khởi không gian đích chấn đãng, yếu bất thị tần chí dung đích tâm linh chi lực phi thường mẫn cảm, hoàn chân bộ tróc bất đáo tha đích vận động quỹ tích.
Tần chí dung tâm trung ám đạo: “Mịch đích lực lượng, hòa ngã kỳ cổ tương đương, tốc độ dã phi thường khoái. Khả thị, tha đích chiến đấu kỹ xảo, hoàn thị thái thô tháo liễu.”
Mịch đích công kích tái thứ đáo liễu.
Tần chí dung tiêu thất, trạm tại liễu mịch đích bối hậu. Mịch hữu trứ không gian thần thông, xuất vu bổn năng, dã tiêu thất liễu. Tần chí dung vi vi nhất tiếu, tái thứ xuất hiện tại mịch đích thân hậu, do như phụ cốt chi thư.
Tần chí dung nhất quyền đả tại liễu mịch đích bối tâm thượng.
Cự đại đích lực lượng tương mịch chấn phi.
Mịch nhất kiểm bất khả tư nghị, tự kỷ dĩ kinh thị vu tổ liễu a, tựu giá ma thâu liễu?
Tần chí dung thuyết đạo: “Nhĩ đích lực lượng, tốc độ, thiên phú không gian thần thông, đô phi thường cường. Khả tích, nhĩ hoàn bất hội vận dụng tự kỷ đích lực lượng. Nhĩ hiện tại tối đa phát huy xuất liễu tam thành thật lực, đương nhiên bất thị ngã đích đối thủ. Đương nhĩ thập ma thời hầu chưởng ác liễu tự thân đích lực lượng, khả dĩ tố đáo thân tâm hợp nhất, tựu hữu tư cách thiêu chiến yêu sư côn bằng liễu.”
Mịch điểm đầu thuyết đạo: “Lão sư phóng tâm, ngã nhất định tẫn khoái thục tất tự thân đích lực lượng.”
Mịch thành vi vu tổ, dẫn khởi đích không gian năng lượng ba động, man bất quá hồng hoang đích na ta cự phách cường giả.
Tần chí dung dã một hữu đả toán ẩn man, mịch thành vi á thánh cấp cường giả, tảo vãn hội bộc quang, ẩn man một thập ma ý nghĩa. Hiện tại cai trứ cấp đích thị yêu tộc.
Yêu sư phủ bị mịch công phá.
Yêu sư phủ lí đích đại la kim tiên hữu ngũ cá tử tại liễu mịch đích thủ lí, kỳ dư đích yêu tộc, năng đào tẩu đô thị tại tốc độ thượng hữu nhất ta tạo nghệ.
Bạch trạch thân thụ trọng thương, tiền vãng thiên đình. Yếu thuyết chỉnh cá tiên giới, hoàn hữu thập ma địa phương khả dĩ tí hộ bạch trạch, na ma tựu chỉ hữu thiên đình liễu. Đương nhiên, tượng ngọc hư cung, nữ oa cung, bích du cung…… Đô hữu thật lực để đáng mịch đích công kích, đãn thị bạch trạch tiến bất khứ a.
“Vu tộc na cá man tử đích thật lực, thái khả phạ liễu. Na thị vu tổ đích thật lực!” Bạch trạch chẩm ma dã tưởng bất thông, mịch vi hà hội đột nhiên gian tựu thành vi liễu vu tổ cường giả. Giá tài tha năng hoạt mệnh, hoàn toàn thị vận khí hảo.
Bạch trạch dĩ vi, yêu sư phủ bị công phá, côn bằng lão tổ nhất định hội xuất hiện. Khả tích, bạch trạch đích dự kế thác ngộ liễu, côn bằng một hữu xuất hiện, tựu phân thân đô một hữu xuất hiện.
Dĩ bạch trạch đích trí tuệ, lập khắc tựu tri đạo, yêu sư phủ bị côn bằng triệt để phao khí, thậm chí khả dĩ thuyết, chỉnh cá yêu tộc, đô bị côn bằng phao khí liễu.
Hồng hoang thế giới đích biên duyên, nhất xử phi thường ẩn bí đích tiểu không gian nội, côn bằng lão tổ chính tại bế quan.
Đột nhiên.
Côn bằng lão tổ tranh khai liễu nhãn tình, tiếu trứ thuyết đạo: “Yêu sư phủ bị đả toái liễu?” Tùy hậu, côn bằng lão tổ kết chỉ nhất toán, tiện tri đạo sự tình đích tiền nhân hậu quả.
“Vu tộc, chung vu hựu hữu liễu nhất vị á thánh cấp đích cường giả. Vu tộc na ta man tử đích lực lượng……”
Côn bằng ám tự diêu đầu, vu tộc đích lực lượng, bỉ yêu tộc canh cường. Đương niên hòa vu tổ giao thủ, côn bằng thị cật liễu nhất ta tiểu khuy đích. Hiện tại tha khả thị ký ức do tân.
“Yêu tộc hòa vu tộc hữu trứ thái đa đích nhân quả. Vu tổ xuất hiện liễu, na ma yêu tộc tựu bất hội tái hữu xuất đầu chi nhật.”
Côn bằng bế thượng liễu nhãn tình, kế tục tu hành.
Yêu sư phủ bị diệt, đế tuấn vẫn lạc, yêu tộc nguyên khí đại thương. Đối vu yêu tộc lai thuyết, đô thị đại sự.
Khả thị, giá ta sự tình hòa côn bằng hữu thập ma quan hệ?
Yêu tộc hòa tha côn bằng hựu bất thị đồng tộc.
Đế tuấn yếu thị hoàn hoạt trứ, côn bằng tựu kế tục tố yêu sư, toán thị cấp đế tuấn diện tử, đế tuấn đô tử liễu, côn bằng bất hội tái quản yêu tộc, nhượng yêu tộc tự sinh tự diệt hảo liễu.