Cửu cá học sinh, chung vu đô dưỡng thành liễu chủ động học tập đích tập quán. Như thử nhất lai, tần chí dung tựu khinh tùng liễu, mỗi thiên chỉ yếu cấp tha môn bố trí khóa nghiệp tức khả.
Tưởng yếu giải quyết khóa nghiệp trung đích vấn đề, tha môn tựu chủ động hội tư khảo hòa tầm trảo đáp án.
Nghiên cứu “Án lệ”, thị học tập tri thức đích tối giai phương pháp.
Học giáo kim thiên hựu lai liễu lưỡng cá lão giả.
Chính thị đường vĩ hòa dương tín.
Tần chí dung bả nhị nhân thỉnh đáo tự kỷ đích bạn công thất, thuyết đạo: “Đường lão, thị bất thị thân thể hựu bất thư phục?”
Đường vĩ thuyết đạo: “Bất thị. Ngã đích tinh thần hảo đắc ngận. Ngã giá thứ lai, thị đái dương lão đầu lai kiến nhất kiến nhĩ. Yếu bất cha môn hoàn thị khứ nhất lâu đích tâm linh huấn luyện thất. Na lí đích không khí canh hảo nhất ta.”
Tần chí dung thuyết đạo: “Tâm linh huấn luyện thất học sinh môn tại dụng.”
Tâm linh huấn luyện thất tần chí dung trọng tân bố trí quá, từ tràng hữu liễu cải biến, công hiệu hòa chi tiền bất nhất dạng liễu. Bất tái thích hợp lão niên nhân tiến nhập.
Đường vĩ hướng tần chí dung giới thiệu liễu dương tín đích thân phân.
Tần chí dung thuyết đạo: “Bất tri dương lão lai trảo ngã, hữu thập ma sự?”
Dương tín thuyết đạo: “Đường lão đầu thuyết, tần y sinh tại truyện thống văn hóa thượng hữu ngận cao đích tạo nghệ. Ngã thị lai hòa tần y sinh giao lưu nhất hạ.”
Đường vĩ thuyết quá, tần chí dung hỉ hoan trực lai trực khứ, vô luận tố thập ma, đô hội trực chí bổn chất. Nhất cú thoại năng thuyết thanh sở đích sự tình, tuyệt đối bất hội đa thuyết kỉ cú. Dương tín tựu khán môn kiến sơn trực tiếp thuyết xuất liễu tự kỷ đích lai ý.
Tần chí dung điểm đầu thuyết đạo: “Hảo a.”
Văn hóa giao lưu, thị hảo sự nhi a.
Kỳ thật, tần chí dung dã tưởng yếu tri đạo, hiện thật trung đích truyện thống văn hóa, hòa tự kỷ nghiên cứu đích đông tây, thị bất thị hữu nhất ta xuất nhập.
Dương tín tại truyện thống văn hóa đích nghiên cứu thượng, hoàn thị hữu điểm đông tây.
Khả tích, tha chỉ thị vi liễu nghiên cứu nhi nghiên cứu. Một hữu tương truyện thống văn hóa đương thành đề thăng tự kỷ đích tư lương.
Tựu tượng thị nghiên cứu võ thuật, khả thị tự kỷ khước bất khứ luyện, na phạ nghiên cứu đắc tái thâm nhập, đô một hữu nhậm hà ý nghĩa. Tri hành hợp nhất đích tinh tủy, một hữu điểm tuệ căn đích nhân, khẳng định thị chưởng ác bất liễu.
Tần chí dung tâm trung ám đạo: “Dương tín liên tu thân đô một hữu chưởng ác.”
Dương tín thuyết đạo: “Tần y sinh, bất tri nhĩ chủ yếu nghiên cứu đích na nhất phương diện đích truyện thống văn hóa?”
Truyện thống văn hóa, chỉ thị nhất cá lung thống đích khái niệm, phân vi hứa đa đích loại biệt. Nho gia, đạo gia, mặc gia, âm dương gia, y gia, pháp gia, binh gia, kỳ thật đô thị chúc vu truyện thống văn hóa. Chỉ bất quá, nho gia canh cụ hữu đại biểu tính bãi liễu.
Tần chí dung thuyết đạo: “Ngã học đích thị nho gia đích tư tưởng. Chủ yếu nghiên cứu đích thị mạnh tử hòa vương dương minh.”
Tâm trung dưỡng hạo nhiên chính khí, tựu thị mạnh tử đề xuất lai đích. Tần chí dung vi nhân xử thế đích căn bổn, tựu thị tri hành hợp nhất.
Vi liễu nhượng dương tín hòa đường vĩ hữu thiết thân cảm thụ. Tần chí dung thân thượng đích khí chất nhất hạ tử biến liễu.
Tần chí dung một hữu chương hiển nhậm hà lực lượng.
Khả thị dương tín hòa đường vĩ tâm trung bất ước nhi đồng tưởng đáo “Thánh hiền” giá lưỡng cá.
Thập ma thị quân tử như ngọc?
Nhị nhân một hữu kiến quá, đãn thị tha môn giác đắc tần chí dung tựu thị.
Thập ma thị hạo nhiên chi khí?
Nhị nhân dã một hữu kiến quá, đãn thị tha môn giác đắc tần chí dung thân thượng tựu thị nhất thân chính khí.
“Hiện tại đích xã hội, quang quái lục ly, nhân môn thụ đáo đích dụ hoặc, thái đa liễu. Biệt thuyết khắc kỷ tu thân, tri hành hợp nhất, tựu liên giản đan đích tự luật, đô tố bất đáo.” Tần chí dung thuyết đạo, “Một hữu nhất điểm định lực, nghiên cứu truyện thống văn hóa, na ma chỉ thị vi liễu nghiên cứu nhi nghiên cứu. Chỉ hữu hấp thủ liễu lão tổ tông môn đích trí tuệ dụng lai cường đại tự thân giá tài thị chân chính đích dĩ nhân vi bổn. Thị truyện thống văn hóa đích ý nghĩa, tựu tại vu thử.”
Học dĩ trí dụng.
Biệt thuyết thập ma công lợi.
Nhân sinh tại thế thùy bất công lợi? Bất thị vi liễu tư lợi tựu thị vi liễu đoàn thể lợi ích. Yếu thị truyện thống văn hóa bất năng vi hoa hạ nhân môn đái lai hảo xử, bị phao khí tựu thị tất nhiên đích sự tình.
Tần chí dung đề khởi mao bút, tả hạ liễu bát cá tự.
Tâm chính ý thành.
Tri hành hợp nhất.
Dương tín hòa đường vĩ trành trứ tuyên chỉ thượng đích bát cá chính giai đại tự nhất thời gian na bất khai nhãn tình.
Thư pháp gia tối hỉ hoan tả thảo thư. Nhân vi thảo thư đích cá nhân phong cách thái cường liệt, chỉ yếu hữu điểm danh khí, tựu toán tả đắc bất hảo, y nhiên năng bả tác phẩm mại xuất cao giới.
Đãn thị giai thư bất hành.
Giai thư thị tối khảo nghiệm nhất cá thư pháp gia đích công để. Thư pháp giới năng bả giai thư tả hảo đích nhân, khả dĩ thuyết phượng mao lân giác.
Dương tín tự kỷ dã luyện thư pháp. Khả thị tha tại tham gia giao lưu hoạt động đích thời hầu, đô bất cảm đề bút tả giai thư, phạ tả bất hảo xuất sửu.
“Hảo, hảo hảo!”
Dương tín nhất liên thuyết xuất liễu tam cá hảo tự.
Tần chí dung đích giai thư, tả đắc thị thái hảo liễu.
Đường vĩ thị sinh ý nhân bất thái đổng thư pháp, khả thị tha đô năng khán đắc xuất lai giá bát cá tự bất giản đan. Tuyên chỉ thượng đích tự, cánh nhiên khả dĩ ảnh hưởng đáo nhân đích tình tự.
Dương tín thuyết đạo: “Yếu thị mỗi thiên tảo thượng khởi sàng năng quan ma giá bát cá tự. Chí thiếu khả dĩ nhượng ngã lão đầu tử đa hoạt nhị thập niên.”
Tần chí dung đề bút đích thời hầu dung nhập liễu tinh thần tự thượng huề đái trứ “Hạo nhiên chính khí”, kinh thường khán trứ bát cá tự, khả dĩ dưỡng tâm, đương nhiên năng nhượng nhân hoạt canh cửu.
Tần chí dung thuyết đạo: “Dương lão yếu thị hỉ hoan. Giá bát cá tự, tựu tống cấp nhĩ liễu.”
Dương tín đại kinh, thuyết đạo: “Bất khả. Giá thái quý trọng liễu. Giá bát cá tự, kham xưng vô giới chi bảo. Ngã lão dương thị mãi bất khởi.”
Tần chí dung thuyết đạo: “Dương lão, tương kiến tức thị hữu duyên. Cha môn bất thị đàm sinh ý, tựu bất yếu thuyết tiền đích sự tình liễu. Ngã tống dương lão nhất phó tự, tựu đương tiếp cá thiện duyên. Dã hứa hữu nhất thiên, ngã tần chí dung hội hữu sự tình, cầu đáo dương lão đích môn hạ lai ni.”
Dương tín thuyết đạo: “Kí nhiên tần tiên sinh giá dạng thuyết, na ngã lão dương tựu lạp hạ lão kiểm, bả giá nhất phó tự thu hạ liễu.”
Tha thật tại thị thái hỉ hoan giá bát cá tự. Yếu thị thác quá, khẳng định hội hậu hối chung sinh.
Hiện tại, dương tín đối tần chí dung đích xưng hô đô biến liễu. Trực tiếp hảm tần chí dung “Tiên sinh” liễu. Giá cá tiên sinh, khả thị hữu trứ lão sư đích hàm nghĩa.
Đạt giả vi tiên. Tần chí dung niên khinh, đãn thị tha tại truyện thống văn hóa thượng đích tạo nghệ, nhượng nhân vọng trần mạc cập.
Dương tín hòa đường vĩ tại học giáo lí trụ liễu tứ thiên. Học giáo biệt đích bất đa, tựu thị không phòng gian đa. Dương tín hòa đường vĩ bất dụng đam tâm một hữu địa phương trụ.
Chỉ yếu bất đả giảo học sinh môn khóa nghiệp, nhị nhân tưởng yếu trụ đa cửu đô khả dĩ.
Ly khai chi tiền.
Dương tín tài đối tần chí dung thuyết đạo: “Tần tiên sinh, minh niên á châu hữu nhất cá văn hóa giao lưu hội. Ngã tưởng yếu nhĩ tham gia. Hoa hạ, nhật bổn, hàn quốc…… Đô hội phái đại biểu tham gia.”
Tần chí dung diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã tựu bất khứ tham gia liễu. Ngã khả dĩ vấn nhất vấn ngã đích học sinh, khán tha môn hữu một hữu hưng thú tham gia.”
Á châu đích văn hóa giao lưu hội?
Tần chí dung ti hào một hữu hưng thú.
Văn hóa giá cá đông tây, tưởng yếu hoằng dương phát triển, kỳ thật căn bổn tựu bất nhu yếu cảo thập ma giao lưu. Kinh tế thật lực, khoa nghiên thật lực, quân sự thật lực…… Cường đại liễu dĩ hậu, hoa hạ đích văn hóa tự nhiên nhi nhiên tựu hội đắc đáo hoằng dương phát triển.
Nhược giả vô điều kiện mô phảng học tập cường giả, giá thị xã hội quy luật.
Cảo văn hóa giao lưu? Tần chí dung hoàn bất như cước đạp thật địa tố điểm sự tình.
Đường vĩ hòa dương tín tọa xa hồi thị khu, dương tín bả na nhất phó tự bảo bối đắc khẩn, sinh phạ lộng đâu liễu.
Đường vĩ thuyết đạo: “Lão dương, nhĩ bất yếu na ma khẩn trương hảo bất hảo? Cảo đắc ngã đô hữu ta bất tự tại. Ngã tri đạo tần y sinh đích tự ngận hảo, đãn thị nhĩ dã bất dụng như thử ba.”
Dương tín diêu đầu thuyết đạo: “Nhĩ bất đổng. Giá nhất phó tự, đối vu thức hóa đích nhân lai thuyết, chân đích tựu thị vô giới chi bảo. Nhĩ thuyết ngã năng bất khẩn trương mạ? Hồi khứ dĩ hậu, ngã yếu thỉnh tối hảo đích công tượng lai trang phiếu khởi lai.”
Đường vĩ thuyết đạo: “Lão dương, nhĩ giác đắc tần y sinh như hà?”
Dương tín thuyết đạo: “Tần tiên sinh học thức uyên bác, nhất thân chính khí, thị chí thành quân tử, kham xưng thị quốc sĩ vô song. Dĩ tiền, ngã bất lý giải thập ma thị ‘ sơn bất tại cao hữu tiên tắc linh ’, hiện tại tổng toán thâm thiết thể hội đáo liễu. Tần tiên sinh đích na cửu cá học sinh, đô bất giản đan, tương lai tha môn đích thành tựu bất khả hạn lượng.”
Copyright phi chủ lưu