Tần chí dung lợi dụng nho học tinh tủy tu thân dưỡng tính, khả thị tha tâm trung đích “Đạo”, thị bình hành, thị hòa hài.
Trần tấn, trương chí dũng, vương thông đẳng học sinh đô thị nhận khả, tịnh thả tiếp thụ liễu giá nhất tư tưởng quan niệm.
Đãn thị dã hữu lệ ngoại.
Na tựu thị quách thiếu xuyên.
Quách thiếu xuyên học đích cổ điển văn học, đối truyện thống văn hóa đích nhận tri, yếu bỉ kỳ tha học sinh thâm khắc. Án lý thuyết, tha thị tối dung dịch tiếp thụ tần chí dung đích tư tưởng quan niệm. Khả thị, quách thiếu xuyên thiên thiên thành vi liễu giá cá lệ ngoại.
Quách thiếu xuyên nghiên cứu lịch sử, tổng kết quy luật, tựu phát hiện lịch sử trung miêu hội đích na ta “Đại thế”, kỳ thật tựu thị mã thái hiệu ứng.
Cường giả hằng cường, nhược giả diệt vong.
Nhi hiện đại xã hội trung, 20 đích nhân chưởng ác trứ 80 đích tư nguyên hòa tài phú. Tùy trứ kỹ thuật đích đề thăng, xã hội tư nguyên hòa tài phú hoàn tại dĩ canh khoái đích tốc độ hướng tối đỉnh tiêm đích 2 đích tinh anh thủ trung hối tụ.
Dĩ hậu, hữu khả năng hội hình thành 2 đích nhân, chưởng ác giá 98 đích tư nguyên hòa tài phú, nhi thặng dư 98 đích nhân, khứ qua phân na 2 đích tàn canh thặng phạn.
Đáo thời hầu, thuyết bất định na 2 đích tinh anh môn hội thành vi “Thần”, nhi kỳ tha đích nhân tắc hội thành vi nô lệ, thậm chí thị sinh khẩu nhất dạng đích tồn tại.
Cách mệnh? Tạo phản? Tư nguyên tái phân phối?
Hựu bất thị lãnh binh khí thời đại, lạp liễu nhân đầu, nã trứ trúc can côn bổng tựu khả dĩ hòa quan binh hỏa bính.
Tư nguyên, tài phú, võ khí, dư luận, đô chưởng ác liễu thiếu sổ nhân đích thủ lí, phổ thông nhân tái đa, chỉ năng do thiếu sổ nhân lai quyết định tự kỷ đích mệnh vận.
Quách thiếu xuyên bả tự kỷ đích quan điểm hướng tần chí dung thuyết liễu.
“Lão sư, nhĩ giác đắc ngã thuyết đắc đối, hoàn thị bất đối?” Quách thiếu xuyên thuyết đạo.
Tần chí dung điểm đầu thuyết đạo: “Thiếu xuyên, nhĩ thuyết đắc đô đối.”
Quách thiếu xuyên thuyết đạo: “Hiện tại tưởng lai, chân thị tế tư cực khủng. Thư trung miêu hội đích thái lý tưởng hóa, thái quá vu mỹ hảo. Ngã toản nghiên cổ điển văn học, nghiên cứu lịch sử văn hiến hòa nhân tính, tổng kết nhân loại xã hội đích quy luật, tựu hội phát hiện, chân chính đích hiện thật thị huyết lâm lâm đích. Na phạ thị lịch sử thượng na ta sở vị đích thịnh thế, bách tính môn đích tính mệnh đô thị tiện như thảo giới.”
Sinh mệnh thị vô giới đích?
Giá thị nhất cú tiếu thoại.
Hữu ta thời hầu, tối bất trị tiền đích khả năng tựu thị nhân mệnh.
Quách thiếu xuyên cao khảo lạc bảng, tại công địa thượng bàn liễu nhất niên đích chuyên đầu. Tha hạ quá khổ lực, tao đáo quá xã hội đích độc đả, khán đãi vấn đề, thị phi thường bi quan, đãn hựu thị phi thường chính xác. Khả vị thị trực chí bổn chất.
Na phạ thị tần chí dung, đô phản bác bất liễu quách thiếu xuyên đích thoại.
Quách thiếu xuyên thuyết đích tựu thị hiện thật, sự thật thắng vu hùng biện, tần chí dung chẩm ma phản bác đắc liễu? Yếu thị chân đích yếu phản bác, na tựu bất thị thật sự cầu thị, nhi thị quỷ biện.
Tần chí dung thuyết đạo: “Thiếu xuyên, nhĩ thuyết đích giá ta, tựu thị lịch sử đích chân tương. Nhĩ năng tòng cổ điển văn học hòa lịch sử văn hiến đương trung tổng kết xuất chân tương, thuyết thật thoại, lão sư ngận hân úy. Đãn ngã yếu thuyết đích thị, ngã môn sinh hoạt tại lãnh băng băng, huyết lâm lâm đích tàn khốc hiện thật đương trung, dĩ kinh ngận tân khổ, yếu thị tâm trung một hữu nhất điểm chân thiện mỹ, hội hoạt đắc canh khổ.”
“Bình hành, kỳ thật thị ngận thúy nhược, nhất đán bình hành bị đả phá, tựu hội hình thành mã thái hiệu ứng, cường giả hằng cường, nhược giả diệt vong. Nhi ngã môn yếu tố đích, tựu thị kiệt tẫn toàn lực duy trì giá nhất phân nhi lai chi bất dịch đích bình hành dữ hòa hài, kiên thủ trứ tự kỷ tâm trung đích na nhất phân chân thiện mỹ.”
“Thế gian hữu quang minh, khẳng định tựu hội hữu hắc ám. Na phạ thị dương quang minh mị, dã hữu chiếu bất đáo đích âm ám giác lạc. Thiếu xuyên nhĩ đích mục quang bất yếu tổng thị trành trứ xã hội đích âm ám diện, hoàn thị yếu phát hiện nhân tính mỹ hảo đích nhất diện. Phủ tắc, tại âm ám lí đãi cửu liễu, tựu hội cụ phạ nhãn quang, tâm trung lệ khí bạo tăng. Đáo thời hầu, nhĩ tựu toán tưởng tẩu xuất lai, kiến đáo liễu dương quang phạ thị đô hội vọng nhi khước bộ.”
Quách thiếu xuyên điểm liễu điểm đầu, chuyển thân ly khai liễu bạn công thất.
Tần chí dung vọng trứ quách thiếu xuyên đích bối ảnh, tâm tình đa thiếu hữu điểm trầm trọng.
Quách thiếu xuyên đích tâm linh tu hành chỉ thị kinh quá tâm lý tố chất đoán luyện, nhượng tư duy hòa tâm cảnh biến đắc canh gia lãnh tĩnh. Kỳ thật, dã bất năng thuyết thị lãnh tĩnh, nhi thị lãnh khốc canh kháp đương nhất ta.
Lãnh khốc đích tâm thái, đồng dạng khả dĩ chuyên chú, đồng dạng khả dĩ tố đáo nhất môn thâm nhập, tiến nhập sự bán công bội đích học tập trạng thái. Hữu điểm tượng thị đạo gia đích thái thượng vong tình.
Giá dã thị quách thiếu xuyên đích thành tích hòa khóa nghiệp đột phi mãnh tiến đích nguyên nhân.
Độc cổ điển danh trứ, nghiên cứu các gia đích triết học lý luận, kỳ chân chính mục đích, ứng cai thị vi liễu hấp thủ tiên hiền môn đích tư tưởng tinh tủy hòa trí tuệ, đạt đáo tư dưỡng tinh thần, đề thăng tư tưởng cảnh giới.
Khả thị, quách thiếu xuyên đích tâm thần hòa tinh thần, tịnh một hữu đắc đáo truyện thống văn hóa đích tư dưỡng.
Quách thiếu xuyên tả đích kịch bổn, tần chí dung tịnh một hữu tương kỳ giao cấp truyện môi công tư.
Bất thị quách thiếu xuyên đích kịch bổn bất tinh thải, nhi thị phi thường tinh thải. Khả thị kịch bổn trung đích nhân vật, đô thị lãnh băng băng huyết lâm lâm, chỉnh cá cố sự thái quá vu âm ám, nhượng nhân hữu ta bất hàn nhi lật.
Tần chí dung hoàn thị tương nhị thập vạn nguyên đích kịch bổn cảo phí đả đáo liễu quách thiếu xuyên đích ngân hành tạp thượng.
Tần chí dung chân đích phạ quách thiếu xuyên tương lai tẩu thác liễu lộ.
Dĩ quách thiếu xuyên đích nỗ lực hòa đối nhân tính đích nghiên cứu, tương lai chưởng ác xã hội quy tắc, thành vi tinh anh, bất thị nan sự. Nhân vi bằng quách thiếu xuyên đích tri thức hòa thủ đoạn, hoàn toàn khả dĩ bạn đáo.
Quách thiếu xuyên hiện tại ngận bần cùng. Tần chí dung cấp tha đả liễu nhị thập vạn nguyên, tha đô giác đắc thị cự khoản. Đãn thị, tương lai hữu nhất thiên, quách thiếu xuyên yếu thị chân đích tố liễu phú hào, hữu liễu địa vị, chưởng ác liễu bàng đại đích tư nguyên, thuyết bất định tựu hội do đồ long giả biến thành ác long.
Nhân vi tần chí dung tạm thời hoàn một hữu tại quách thiếu xuyên thân thượng khán đáo “Phụng tiên” đích tinh thần. Na phạ thị hòa kỳ tha đồng học môn tương xử, khán tự hòa hài, đãn quách thiếu xuyên đô thị tại tố biểu diện công phu.
Chỉ thị, quách thiếu xuyên đích diễn kỹ thái hảo, kỳ tha đích đồng học đô một hữu phát hiện bãi liễu.
Giáo thất lí, trần tấn đích tọa vị hòa quách thiếu xuyên tương lân. Kiến đáo quách thiếu xuyên hồi lai, trần tấn thuyết đạo: “Thiếu xuyên, lão sư trảo nhĩ thập ma sự tình? Chẩm ma khứ liễu giá ma trường đích thời gian?”
Quách thiếu xuyên thuyết đạo: “Liêu kịch bổn đích sự tình. Lão sư bả nhị thập vạn nguyên đả đáo liễu ngã đích tạp thượng. Thuận tiện, ngã hòa lão sư tham thảo nhất hạ bình hành chi đạo. Trần ca, nhĩ giác đắc bình hành chi đạo, thị chân lý mạ?”
Trần tấn sĩ đầu khán liễu quách thiếu xuyên nhất nhãn, thuyết đạo: “Đương nhiên thị chân lý. 3, tả biên thị 32, hữu biên thị 5, giá tựu thị bình hành. 32 nhược thị đẳng vu 6, na tựu bất bình hành.”
Quách thiếu xuyên điểm đầu thuyết đạo: “Trần ca, nhĩ ngôn chi hữu lý.”
Hữu đạo lý quy hữu đạo lý, đãn thị quách thiếu xuyên tịnh bất nhận đồng trần tấn đích đạo lý.
Hạ tĩnh đích khôi phục năng lực, nhượng vi hộ lý y sinh đô đại kinh thất sắc. Giá thân thể tố chất dã thái cường hãn liễu điểm ba.
Hạ tĩnh khả dĩ hạ địa tẩu lộ liễu.
Tra đáo tần chí dung đích trụ xử, hạ tĩnh lai đáo nam thiên môn kỹ thuật học giáo.
Tần chí dung khán trứ hạ tĩnh, thuyết đạo: “Hạ tiên sinh, nhĩ khôi phục đắc bất thác. Tái quá kỉ cá nguyệt, nhĩ tựu năng thuyên dũ, cung hỉ liễu.”
Hạ tĩnh thuyết đạo: “Hoàn thị yếu đa tạ tần y sinh đích đề điểm, nhượng ngã đích tâm cảnh hữu liễu điểm đề thăng, thân thể khôi phục lực canh cường liễu nhất ta. Ngã giá thứ lai, chủ yếu thị tưởng thỉnh giáo quan vu tâm linh tu hành phương diện đích tri thức.”
Tần chí dung một hữu tại hạ tĩnh diện tiền triển kỳ nhậm hà tâm linh kỹ xảo hòa năng lực, đãn thị hạ tĩnh y cựu xác định, tần chí dung tại tâm linh tu hành phương diện, khẳng định thị tông sư cấp đích nhân vật.
Tần chí dung vấn đạo: “Giao lưu tâm đắc, hoàn toàn một hữu vấn đề. Hạ tiên sinh, hiện tại tượng nhĩ giá dạng tố tâm linh tu hành đích nhân, đa mạ?”
Hạ tĩnh điểm đầu thuyết đạo: “Hữu bất thiếu. Ngã môn quốc gia đích đặc chủng bộ đội, mỗi cá nhân đô yếu tố tâm linh huấn luyện. Đặc chủng chiến sĩ hòa na ta tại ám tuyến chiến đấu đích đồng chí, một hữu quá ngạnh đích tâm lý tố chất khả bất hành. Hiện tại bất chỉ thị quân phương, tựu liên nhất ta đại công tư đích phú hào, đô khai thủy tại xuất tiền đầu tư tâm linh phương diện đích nghiên cứu. Cư ngã sở tri, âu mỹ tựu hữu hảo kỉ gia đại hình cơ cấu tại chuyên môn tố tâm lý hòa nhân thể phương diện đích nghiên cứu.”
Ngận đa đích đại công tư đích lão bản, tài đoàn đích chưởng đà nhân, ủng hữu liễu tài phú hòa địa vị dĩ hậu, truy cầu đích đương nhiên tựu thị kiện khang hòa thọ mệnh. Nhi tưởng yếu đề thăng thọ mệnh, sinh mệnh khoa học đích nghiên cứu đương nhiên nhu yếu đầu nhập, khả thị nghiên cứu tâm lý hòa thể năng đích cơ cấu đồng dạng hữu bất thiếu.
Hạ tĩnh tra khán quá tần chí dung đích tư liêu.
Tần chí dung đích tư liêu hiển kỳ, xuất sinh nông dân gia đình, tựu thị nhất cá phổ thông đích đại học tất nghiệp sinh, nhi thả hoàn thị học đích lịch sử chuyên nghiệp.
Chính thường lai thuyết, tần chí dung nhất cá phổ thông nhân, bất khả năng ủng hữu thần kỹ nhất bàn đích y thuật, canh bất khả năng tiếp xúc đáo tâm linh huấn luyện giá phương diện đích đông tây.
Nhân vi tâm linh huấn luyện, thải tập sổ cư, tham tác siêu phàm, đô thị nhất ta đại cơ cấu, đại tư bổn tại nghiên cứu.
Phổ thông nhân căn bổn tựu một hữu tư cách tiếp xúc đáo như thử cao đoan đích tằng thứ.
Tần chí dung thuyết đạo: “Hạ tiên sinh, đối tâm linh nghiên cứu tối cao thâm đích thị na nhất cá khoa nghiên cơ cấu? Tha môn đối tâm linh đích nghiên cứu hựu đáo liễu thập ma dạng đích tằng thứ?”
Hạ tĩnh do dự liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Tối quyền uy đích tâm linh nghiên cứu cơ cấu, thị bắc mỹ nhất gia thật nghiệm thất. Cư thuyết, tha môn dĩ kinh chứng minh liễu tinh thần niệm lực đích tồn tại. Đương nhiên, hữu khả năng thị ngộ truyện.”
Tinh thần lực ngoại phóng, na thị chân chính đích siêu phàm. Mục tiền địa cầu thượng, hoàn một hữu sự thật chứng minh, hữu siêu phàm đích nhân loại đản sinh.
Bất đắc bất thuyết, bắc mỹ đích nhất ta tiêm đoan khoa kỹ, đích xác yếu bỉ hoa hạ cường nhất đại tiệt. Tẫn quản hoa hạ dĩ kinh phấn khởi trực truy, khả thị tưởng yếu tại tiêm đoan khoa kỹ thượng toàn phương vị địa truy cản thượng tây phương, hoàn nhu yếu nhất ta thời gian.
Tâm linh hòa thể năng đích nghiên cứu, bồi dưỡng siêu cấp chiến sĩ, bắc mỹ tại nghiên cứu, hoa hạ đồng dạng tại nghiên cứu. Hoa hạ tại giá phương diện dã hữu liễu nhất ta thành quả, hạ tĩnh giá vị binh vương tựu thị hưởng thụ đáo liễu giá ta thành quả, tài tương thể năng hòa tâm linh đô đề thăng đáo liễu nhân thể đích cực hạn.
Hạ tĩnh hữu ta bất tương tín tinh thần niệm lực, giác đắc khả năng thị bắc mỹ đích nghiên cứu cơ cấu tại thích phóng yên vụ đạn, thị dao truyện. Đãn thị tần chí dung tri đạo, tinh thần niệm lực thị chân thật tồn tại.
Tần chí dung một hữu khắc ý đoán luyện thân thể, canh một hữu khắc ý huấn luyện tâm linh. Thị thuận kỳ tự nhiên, tâm thần ý thức ôn dưỡng thân thể, nhượng thân thể tố chất bất tri bất giác biến cường, thể năng siêu việt nhân loại cực hạn, bất quá thị thủy đáo cừ thành.
Tần chí dung đích thân thể tố chất hòa tinh thần, mỗi thiên đô tại biến cường.
Dĩ tần chí dung mục tiền đích biến cường tốc độ, tái quá nhất niên, tinh thần lực tựu khả dĩ ngoại hiển. Đáo thời hầu, tựu năng hình thành sở vị đích tinh thần niệm lực, càn thiệp vật chất.
Hạ tĩnh thuyết đạo: “Tần y sinh, nhĩ đắc tâm linh cường độ đáo liễu thập ma dạng đích tằng thứ? Hoàn hữu, nhĩ bối hậu thị na nhất gia nghiên cứu cơ cấu?”
Tần chí dung thuyết đạo: “Ngã đích tâm linh cảnh giới dĩ kinh siêu quá liễu nho gia đích định tĩnh an hòa phật gia đích giới định tuệ.”
Tựu tâm linh cảnh giới nhi ngôn, tần chí dung toán đắc thượng thị chân chính đích “Thiên nhân hợp nhất” liễu. Địa cầu thượng, tần chí dung đích tâm linh cảnh giới tuyệt đối thị bài tại thủ vị.
Tần chí dung thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Ngã sở chúc đích nghiên cứu cơ cấu…… Khiếu tố ‘ nam thiên môn ’.”
Nam thiên môn thật nghiệm thất?
Hạ tĩnh căn bổn tựu một hữu thính thuyết quá giá cá nghiên cứu cơ cấu a. Tha đương nhiên một hữu thính thuyết quá, nhân vi thị tần chí dung cương tưởng đáo đích danh tự.
Thế thượng một hữu nam thiên môn khoa nghiên cơ cấu?
Một quan hệ, tần chí dung sang bạn nhất cá tựu thị liễu.