Nâm đích vị trí:
Phản hồi thư hiệt
Đệ tam bách thất thập bát chương: Cố tẫn hoan đích tư lự
Loại biệt:
Thư danh:
Đệ tam bách thất thập bát chương: Cố tẫn hoan đích tư lự
Thần mộ thế giới, độc cô bại thiên đích thần tình tòng gia nhập giao lưu quần tựu nhất trực xử vu chấn kinh trạng thái. Vưu kỳ thị cương cương khán hoàn liễu tôn ngộ không đích thế giới tuyến thị tần chi hậu, thần ma thái cực đồ nội đích không gian phong bạo kỉ hồ một hữu đình tức quá, tôn ngộ không thế giới tuyệt đối thị bất tốn sắc vu tha môn đích nhất phương đỉnh tiêm đại thiên thế giới!
Tòng các cá tằng thứ thượng đích chiến lực đối bỉ, mạo tự đô bỉ tự kỷ đích thế giới cường xuất na ma nhất điểm điểm. Đương nhiên như quả tự kỷ thế giới đích thiên đạo một hữu dị biến, tưởng yếu diệt thế đích thoại, giá ma đa niên phát triển hạ lai ứng cai dã hòa hiện tại giá phương thế giới soa bất đa, nhi bất thị hiện tại soa nhất điểm đích trình độ.
Lánh ngoại lệnh độc cô bại thiên tại ý đích thị, tòng cương cương quần lí na ta quần viên giao đàm đích nội dung lai khán, mạo tự tha môn đô nhận vi như quả năng cú thỉnh động quản lý viên xuất thủ, tức sử đối phương thị na ma đỉnh thịnh đích nhất phương đỉnh tiêm đại thiên thế giới, dã nhất dạng khả dĩ bãi đắc bình đối phương! Nhi như quả khả dĩ bãi đắc bình tôn ngộ không đích na phương thế giới đích thoại, ứng cai dã khả dĩ bãi đắc bình tha tự kỷ thế giới đích ác thiên đạo liễu ba. Tự kỷ thế giới đích ác thiên đạo tuy cường, đãn dữ na nhất phương đỉnh tiêm đại thiên thế giới đích cường giả gia khởi lai ứng cai dã tựu thị bỉ thử chi gian.
Nhất niệm chí thử, độc cô bại thiên quyết định tái tiềm nhất hội thủy, khán khán tha môn thị đả toán chẩm ma bãi bình tôn ngộ không na phương thế giới đích. Như quả khả dĩ, tại bãi bình liễu tôn ngộ không na phương thế giới chi hậu, tha tái dĩ đồng dạng đích đại giới thỉnh đối phương quá lai bãi bình tự kỷ thế giới đích ác thiên đạo.
Cầu ma thế giới, bất tri vi hà, tô minh tại khán hoàn liễu tôn ngộ không đích thế giới tuyến thị tần chi hậu, tâm trung thăng khởi liễu nhất cổ nùng nùng địa yếm ác cảm! Phi thường đích yếm ác, thậm chí thị tăng hận na ta cao cao tại thượng, tứ ý bãi lộng an bài tha nhân mệnh vận vị lai đích thần phật!
“Chân tưởng nhượng na mạn thiên thần phật yên tiêu vân tán a......”
Tô minh bất tự giác cảm thán, đãn thuyết hoàn chỉnh cá nhân hốt nhiên lăng trụ liễu. Tha bất quá thị nhất cá cương cương ngưng huyết đích tiểu gia hỏa, cự ly tôn ngộ không đích vị lai thế giới tuyến thị tần trung đích thần phật, soa cự chi đại dụng thiên soa địa biệt lai hình dung đô toán thị sĩ cử tha liễu.
Tâm trung cảm thán nhất phiên hậu, tô minh quyết định kế tục tiềm thủy, phản chính tha hiện tại giá chủng tiểu ca bạc tiểu thối tựu toán tưởng yếu bang mang dã bang bất thượng.
Lục nguyên bỉ hoa liễu hạ tự kỷ thủ đích dưỡng ngô kiếm, vô nại địa thán liễu khẩu khí. Hiện tại đích tha, khảm bất động giá ta tiên thần chư phật a, hoàn thị kế tục tiềm thủy toán liễu.
Thạch hạo, ân, nhị chu mục đích tiểu anh nhi thạch hạo tạm thời bị bình tế liễu khóc thanh, một hữu ý kiến.
Giao lưu quần:
Võ đương hậu chưởng giáo hồng tẩy tượng: “Bất quá, na phương thế giới đương chân lệnh nhân áp ức. Nhiên nhi trừ liễu giang lưu nhi ngoại, khước một hữu nhậm hà nhân giác đắc hữu vấn đề. Hoặc giả thuyết tức sử thị khán xuất lai liễu hữu vấn đề, đãn dã một hữu nhân cảm thuyết xuất lai. Giang lưu nhi đảo thị khán xuất lai, tịnh thả dã cảm thuyết xuất lai. Đãn chung cứu thị lý bất cập lực, tự thân đích lực canh bất cập tam giới kỳ tha tiên thần chư phật đích lực, cải biến bất liễu na cá thế giới.
Tối hậu chỉ năng thanh tỉnh trứ, thống khổ trứ, bất cam hựu vô nại trứ.”
Hồng tẩy tượng vi vi thán liễu nhất khẩu khí, mỗi cá thế giới, mỗi cá thời đại, tổng hội hữu na ma ta đích cá biệt nhân mục quang viễn siêu đương tiền đích thời đại, chúng nhân giai túy ngã độc tỉnh. Khán xuất liễu hiện tại thế giới bệnh thái đích chứng kết, tịnh thả tưởng yếu nỗ lực địa khứ thí trứ cải biến tha. Đãn tối hậu vãng vãng lạc đắc đích kết quả yếu ma thị tuy thiên vạn nhân, ngô vãng hĩ, xí đồ dĩ tự thân chi nhất tử hoán khởi nhân môn tâm trung phản kháng đích nhiệt huyết; yếu ma thị úc úc bất đắc chí, bi ức nhi vong!
Long châu bố nhĩ mã: “Yếu bất ngã lạp thượng nhất phiếu tôn ngộ không, siêu tứ bối cát đặc, siêu tứ ngộ cát tháp quá khứ khai nhất ba đại tựu bào?”
Hoa viên lí đích bố nhĩ mã ngận thị nhận chân đích đề kiến nghị đạo, long châu thập nhị cá vũ trụ, các cá bình hành thế giới trung đích võ đạo gia môn trừ liễu tha sở tại đích giá cá thế giới võ đạo tu hành thị hội xúc tiến sinh mệnh bổn chất tiến hóa ngoại, kỳ tha long châu bình hành thế giới đích tu hành đáo tối hậu tuy nhiên công kích lực cực cường, đãn bổn chất y nhiên hoàn thị phàm nhân nhất cá.
Như siêu tứ bối cát đặc, siêu tứ ngộ cát tháp na chủng tại cực đoan phá phôi lực thượng, thậm chí tịnh bất tốn sắc vu tôn ngộ không thế giới đích thiên đình tam thập lục trọng thiên chi chủ hoặc thị phật môn đích tam thập ngũ chư phật. Đãn nhất đán đối phương sử dụng châm đối vu linh hồn phương diện đích năng lực, tái lai thượng bách cá siêu tứ bối cát đặc, siêu tứ ngộ cát tháp đô thị tống thái.
Thuyết đích trực bạch điểm tựu thị tái á nhân đích tôn ngộ không môn thị nhất cá thuần thuần đích chiến sĩ, vật lý công kích hòa vật lý phòng ngự kỉ hồ điểm mãn, đãn thị ma kháng kỉ hồ vi linh, chỉ năng kháo thiểm tị lai đóa, nhất đán đóa bất khai tựu ngoạn hoàn liễu.
Sở dĩ siêu tứ bối cát đặc, siêu tứ ngộ cát tháp giá chủng chỉ thích hợp dụng lai xuất kỳ bất ý, công kỳ bất bị. Sở dĩ bố nhĩ mã đích tưởng pháp thị tiên tụ tập hảo nhất quần tôn ngộ không môn, nhiên hậu đả khai thế giới chi môn, xác định hảo phương hướng, tựu nhượng sở hữu tôn ngộ không môn hợp lực khai nhất cá đại, khai hoàn hậu tựu tập thể bào lộ. Giá ma lai cá kỉ thập thứ, chỉ yếu ổn thỏa nhất điểm, bố nhĩ mã giác đắc ứng cai thị khả dĩ cảo tử na ta thập ma thần a, phật a đích.
Cố tẫn hoan khán trứ nhất chúng quần viên thất chủy bát thiệt đích giao đàm, tịnh một hữu khai khẩu.
Sự thật thượng, cố tẫn hoan dã một hữu tưởng đáo tôn ngộ không sở tại đích thế giới hội thị giá dạng nhất phương đỉnh thịnh đích đỉnh cấp đại thiên thế giới, thượng chí cửu giai đỉnh tiêm cao thủ, hạ chí lục thất giai trung tằng tinh duệ, hạ chí siêu phàm tạp binh, toàn bộ ứng hữu tẫn hữu. Bất quá giá dạng dã thị nhất cá chính thường đích thế giới phát triển, trừ phi thị khai quải đích na chủng, bất nhiên nhất cá thành trường đáo đỉnh cấp đích đại thiên thế giới bỉ như thị các cá tằng thứ đích cao thủ đô bất khuyết đích.
Cố tẫn hoan hiện tại tưởng đích thị đáo để tự kỷ đái đội khứ bình liễu tôn ngộ không đích na phương thế giới ni? Hoàn thị lưu cấp quần viên môn đương tố thành trường tư lương mạn mạn tàm thực ni?
Như quả thị tự kỷ đái đội đích thoại, dã bất dụng đa thuyết, lạp thượng 《 đa nguyên hư hải hưng thú học tập tiểu tổ 》 lí đích khố lạc lí đức hòa nhất đại mục hoang thiên đế, tái lạp thượng giao lưu quần lí đích lâm hoang, tối hậu gia thượng tự kỷ, nhất hành tứ nhân dĩ kinh túc cú tương na phương thế giới đích tam thanh, hạo thiên, thích già mưu ni hòa đấu chiến thắng phật án trứ đả liễu.
Biệt đích bất thuyết, hoang thiên đế nhất cá tha hóa tự tại đại pháp, tựu túc cú tự kỷ nhất cá nhân thiêu tha môn nhất quần.
Tự kỷ như quả lạp thượng quan sát giả, sang tạo giả đích thoại, dã khả dĩ nhất đả nhị, đả tha môn nhất quần.
Tối hậu tái gia thượng khố lạc lí đức hòa lâm hoang cơ bổn đô hữu bảo để nhất đả nhất ổn thắng, nhất đả nhị vấn đề bất đại đích chiến lực. Giá ma đa nhân nhất khởi quần ẩu đích thoại, đả bạo na phương thế giới đích tam thanh, hạo thiên, thích già mưu ni hòa đấu chiến thắng phật cơ bổn một vấn đề!
Duy nhất nhượng cố tẫn hoan bất xác định đích thị, như quả tự kỷ đẳng nhân vi ẩu đích thoại, tảo dĩ chứng tựu tuyệt đối chân thật bất tri đa thiếu kỷ nguyên đích tam thanh, hạo thiên, thích già mưu ni giá kỉ vị đại lão đích bổn tôn đáo để hội bất hội sáp thủ?
Chính thường tình huống lai thuyết, tuyệt đối chân thật chi hạ đích tranh đấu, tuyệt đối chân thật chi thượng đích đại lão thị bất hội sáp thủ đích. Đãn na chỉ thị chính thường tình huống, hiện tại đích tình huống thị tự kỷ tưởng yếu tổ đội đái nhân khứ quần ẩu na kỉ vị đại lão đích phân thân, hoặc giả thuyết thị nhất đạo tín tức khái niệm. Giá chủng tình huống tựu ngận nan xác định liễu. Na phạ đối phương bất thân tự sáp thủ, chỉ thị hàng hạ nhất lũ ý thức đô cảo bất hảo nguyên bổn khứ điếu đả đích tha môn hội bị na kỉ vị đại lão phản quá lai án trứ đả!
Tất cánh như quả thị nhất bàn chứng tựu tuyệt đối chân thật đích đại lão, bằng tha môn giá kỉ cá bất thị dĩ kinh khai thủy chứng đạo, tựu thị dĩ kinh thiệp cập đáo tuyệt đối chân thật cảnh giới đích thật lực hoàn thị giang đắc trụ đích. Đãn như quả hoán thành tam thanh, hạo thiên, thích già mưu ni giá kỉ vị tuyệt đối chân thật cảnh giới đương trung đại lão đích đại lão, vô hạn đa nguyên hư hải đương trung bá chủ trung đích bá chủ! Tức sử thị cố tẫn hoan dã một hữu tín tâm, đáo thời hầu vạn nhất đả nhân bất thành phản bị đả, na tựu ngận dam giới liễu.
Lánh ngoại khảo lự đích nhất điểm tựu thị, cố tẫn hoan dĩ kinh khả dĩ cảm giác đáo tự kỷ chứng đạo đích thời gian khoái yếu lai liễu. Tịnh thả khả dĩ cảm giác đáo tùy trứ chứng đạo thời gian đích lâm cận, na dữ chi tương tùy đích nguy hiểm dã đồng dạng tại bách cận.
Vạn nhất tự kỷ chứng đạo thất bại liễu, tự kỷ kết quả như hà bất hảo thuyết, đãn tối hảo đích kết cục khủng phạ dã thị thiên vạn niên hậu tài năng trọng tân quy lai. Sở dĩ cố tẫn hoan dã tưởng đa đa thiếu thiếu vi quần lí đích quần viên môn lưu hạ nhất điểm đông tây, bỉ như tôn ngộ không đích na nhất phương thế giới, như quả hữu quần viên năng cú thôn hạ tôn ngộ không na nhất phương thế giới đích thoại, biệt đích bất thuyết, khởi mã dã hội đạt đáo ủng hữu chứng đạo đích tư cách.
Đáo thời hầu thậm chí na cá quần viên vận khí cú hảo trực tiếp chứng đạo thành công liễu, cảo bất hảo đối phương hoàn năng khán trứ tích nhật chi cơ duyên đích phân thượng, lao cố tẫn hoan nhất bả. Giá dã toán thị cố tẫn hoan tại vi vị lai tố đích kỳ trung nhất phân an bài, dụng bất thượng tối hảo. Đãn tổng hảo quá tại nhu yếu dụng đích thời hầu, khước thập ma đô một hữu.
Tiểu đề kỳ: Tại sưu tác dẫn kình thâu nhập "Đại hùng miêu văn học", tức khả trảo đáo bổn trạm, tạ tạ.
Đệ tam bách thất thập bát chương: Cố tẫn hoan đích tư lự
Tinh phẩm cường thôi:
Biên tập thôi tiến:
Vi nâm đề cung cập tối toàn tiểu thuyết nội dung, thỉnh ký trụ bổn trạm vĩnh cửu vực danh