Tác phẩm:《》
Tại cố tẫn hoan, hoang thiên đế dữ như lai phật tổ phân xuất thắng phụ, dã phân xuất sinh tử thời, kỳ tha kỉ xử chiến tràng dã tương kế lạc hạ duy mạc.
Thế giới chi ngoại đích hư vô hỗn độn. Tam đạo các bất tương đồng, khước đồng dạng bá đạo vô thất đích khủng phố kiếm quang tái thứ trảm diệt ức vạn lí hư vô hỗn độn. Nhi giá nhất thứ dư ba tán khứ, khước tịnh một hữu kiếm quang tái thứ lượng khởi.
Thượng thanh thông thiên giáo chủ kiếm mi vi thiêu, ti hào bất tại ý tự kỷ thân thượng nhất tiền nhất hậu thấu thể nhi quá đích lưỡng bả trường kiếm. Tùy thủ tương hung tiền đích vị lai kiếm bạt xuất, tử tế đả lượng liễu nhất phiên hậu, tương vị lai kiếm phao hồi cấp liễu lâm hoang, bình giới đạo:
“Hi vọng chú kiếm, chưởng ác vị lai, đích xác thị nhất bả bất thác đích vị lai kiếm!”
Tùy hậu tái ác trụ hung tiền đích nhất mạt kiếm tiêm, ngạnh sinh sinh tương bối hậu đích na bả trường kiếm xả xuất lai, diệc thị vi vi đả lượng nhất phiên, vi vi thán tức nhất thanh đạo:
“Dã thị nhất bả bất thác đích kiếm, khả tích hiện tại bất thị chân chính đích nhĩ, dã bất thị nhĩ chân chính đích kiếm.”
Thuyết hoàn, thượng thanh thông thiên giáo chủ đích thần thể tiệm tiệm tán khứ, chỉ lưu hạ nhất cú thoại ngữ, tại hư vô hỗn độn trung hồi đãng:
“Nhược thị hữu cơ hội đáo na nhất tằng thứ chi thượng, khả tái lai dữ ngô luận kiếm nhất phiên.”
Tam giới chi điên, hạo thiên thượng đế đích thiên đế miện lưu bị đả lạc, cửu long ngọc ấn dĩ băng hủy, lịch kinh vạn kiếp nhi bất ma đích thần thể thử khắc dã bố mãn liễu liệt phùng. Tuy nhiên nhưng tại nhất quyền tiếp trứ nhất quyền đích bá đạo oanh xuất, đãn bỉ khởi nhất khai thủy đích vô địch bá đạo nhi ngôn, thử khắc khí thế dĩ kinh nhược liễu bất chỉ tam phân.
“Ngã vi thiên đế, hữu ngã vô địch!”
Tha hóa tự tại đại pháp đích diệp thiên đế nhiên tẫn thử khắc tự kỷ đích nhất thiết, oanh xuất hữu sử dĩ lai tối vi điên phong đích nhất quyền, nhất quyền chi hạ, tam giới đô phảng phật vi chi khuynh phúc!
Hạo thiên thượng đế chính tưởng đóa tị giá vô khả thất địch đích nhất quyền thời, lánh nhất biên đích ma chủ nhất thanh nộ hát:
“Mộng huyễn không hoa!”
Sát na gian, hạo thiên thượng đế tiện thị nhất cá hoảng hốt, tức sử bất đáo vạn phân chi nhất thuấn tiện dĩ kinh thanh tỉnh quá lai, đãn khước thị bất khả năng tái đóa khai diệp thiên đế đích na nhất quyền.
Phanh! Diệp thiên đế na vô khả thất địch đích nhất quyền, ngạnh sinh sinh tòng hạo thiên thượng đế đích hung tiền xuyên hung nhi quá.
Khán trứ cận tại chỉ xích đích diệp thiên đế, hạo thiên thượng đế muộn hanh nhất thanh, tối chung bất cam tán khứ.
Côn luân chi điên, ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn phi đầu tán phát, nhất phó lang bái bất kham đích dạng tử. Thử khắc ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn nộ mục viên tranh, nhãn trung tẫn thị sổ bất tẫn đích nộ hỏa, tử tử địa trành trứ viễn xử đích khố lạc lí đức.
Như quả thuyết vô thủy đại đế thị nhất cá tối cao thâu xuất đích chiến sĩ, na ma khố lạc lí đức tựu thị nhất cá tối hảo khống chế đích pháp sư. Khố lạc lí đức tịnh bất trực tiếp hòa ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn động thủ, nhi thị du tẩu nhất bàng, thời bất thời tựu bạo khởi phát nan, mãnh nhiên bạo phát nhất ba tương ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn tỏa trụ na ma nhất lưỡng sát na đích thời gian. Nhiên hậu vô thủy đại đế tắc thị tróc trụ cơ hội, đối trứ ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn án kiểm bạo tấu.
Khả dĩ thuyết hiện tại ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn đáo mục tiền vi chỉ sở ai đáo đắc đả, khởi mã hữu ngũ phân chi tứ đô do thị khố lạc lí đức sang tạo xuất đích cơ hội đạo trí đích.
Yếu thị khố lạc lí đức chính diện hòa ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn ngạnh cương, nhiên hậu ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn bị tấu thành liễu giá dạng, tha đô bất chí vu khí thành giá phó dạng tử, đãn thiên thiên khố lạc lí đức tựu thị tuyển trạch trạm tại bất viễn xử phóng ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn đích phong tranh.
Phanh! Phanh! Phanh!
Ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn đích tam bảo ngọc như ý dã dĩ kinh bị đả toái, chu thiên khánh vân đô bị ngạnh sinh sinh đả tán.
Khán trứ viễn xử khố lạc lí đức nhất phó tiếu mị mị đích dạng tử, ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn nhãn trung bi phẫn chi sắc canh thậm, tối hậu mâu trung thiểm quá nhất mạt lệ sắc, trực tiếp tuyển trạch liễu tự bạo!
Oanh oanh oanh oanh long long long
Nhất vị cửu giai cường giả đích tự bạo, chỉnh cá tam giới đô vi chi động đãng. Cự ly tối cận đích vô thủy đại đế triệt để bị tạc thành liễu hư vô, đãn dã bất toán thập ma đại vấn đề, bổn tựu thị hoang thiên đế tha hóa tự tại đại pháp hóa xuất lai đích nhất chủng vị lai sinh linh hữu khả năng đạt đáo tiên đế tằng thứ đích phân thân, tạc một liễu tựu tạc một liễu. Đỉnh đa tựu thị nhu yếu quá nhất đoạn thời gian tài năng trọng tân tái hóa xuất lai, đối hoang thiên đế lai thuyết vấn đề bất đại.
“Khái khái khái”
Viễn xử, khố lạc lí đức hôi đầu thổ kiểm đích hiển hóa xuất thân hình, nhất thân pháp bào dĩ kinh biến thành liễu khất cái trang, bình nhật lí bảo bối đắc bất hành đích thái dương pháp trượng thử khắc dã sung mãn liễu liệt ngân. Tuy nhiên khán thượng khứ ngận lang bái, đãn tổng đích lai thuyết, nhân vi kiến cơ bất diệu, bào đắc giác khoái, sở dĩ thụ thương tịnh bất nghiêm trọng.
Lánh nhất xử độc cô bại thiên, quỷ chủ hòa thái thanh đạo đức thiên tôn đích chiến tràng.
Thái thanh đạo đức thiên tôn sĩ đầu khán liễu nhất nhãn tương kế nhập diệt đích thượng thanh thông thiên giáo chủ hòa ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn, khẩu trung trường thán nhất thanh. Tùy hậu nhất chỉ điểm xuất, hoảng nhược thiên địa trọng khai, địa thủy phong hỏa tứ ngược bất hưu, âm dương nhị sắc lai hồi củ triền.
Tựu tại độc cô bại thiên hòa quỷ chủ vạn phân cảnh thích đích thời hầu, thái thanh đạo đức thiên tôn tái thứ nhất chỉ điểm xuất, hư không chi trung vô biên âm dương dị tượng thu liễm vi nhất, hóa tác nhất khỏa âm dương đại đạo đan tại không trung toàn chuyển bất đình.
“Khứ!”
Thái thanh đạo đức thiên tôn khẩu trung khinh hát nhất thanh, âm dương đại đạo đan thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa, hạ nhất sát na khước thị dung nhập đáo liễu hạ phương tam giới chi trung đích trương tam phong thể nội.
Chi hậu khán dã bất khán độc cô bại thiên hòa quỷ chủ nhất nhãn, đương tràng tự ngã nhập diệt.
Địa phủ, nhân đại chiến đạo trí khai tích xuất lai đích tân đệ nhị thập nhất tằng địa ngục, phong đô đại đế ngưỡng thiên nộ hống, bất đoạn địa phản kháng thần chiến hòa đoạn đức lưỡng nhân đích ẩu đả, tưởng yếu dẫn động địa phủ bổn nguyên gia trì kỷ thân. Đãn thiên thiên đoạn đức dã tinh vu thử đạo, bất đoạn hòa phong đô đại đế tranh đoạt địa phủ khống chế quyền. Đạo trí phong đô đại đế bất cận một năng dẫn lai địa phủ đích bổn nguyên gia trì, phản nhi hoàn nhân vi phân tâm hòa đoạn đức tranh đoạt địa phủ khống chế quyền, tòng nhi bị thần chiến đãi trụ nhất trận bạo chuy!
Tối chung phong đô đại đế tại nhất trận bất cam nộ hống trung, bị đoạn đức hòa thần chiến hoạt sinh sinh đả tử tại địa phủ chí thâm xử, thi cốt vô tồn!
Chính như đoạn đức nhất khai thủy sở thuyết, tức sử doanh liễu phong đô đại đế, đãn tối hậu dã oạt bất liễu phong đô đại đế đích phần mộ.
Chí thử, thần phật đại thiên thế giới sở hữu đích cửu giai cường giả đô dĩ kinh bị càn điệu. Kỳ tha bát giai đích cường giả, trừ liễu nam vô chiên đàn công đức phật dã tựu thị giang lưu nhi, dĩ cập thiên đình trường công chủ túc thiên bị lưu liễu nhất mệnh, tạm thời phong ấn khởi lai chi ngoại, kỳ tha đích dã đô bị càn điệu.
Chí vu thặng hạ đích, na ta thiên đình chu thiên chính thần hòa phật môn tàn tồn bồ tát la hán, cố tẫn hoan đẳng nhân tắc thị một hữu tái xuất thủ đích tâm tư. Lưu trứ nhượng kỳ tha quần hữu môn càn điệu tựu hành, phản chính tha môn dã hữu giá cá năng lực. Chí vu tối hậu thị bị kỳ tha quần hữu môn toàn bộ càn điệu, hoàn thị bị kỳ tha quần hữu đương tác lậu võng chi ngư nhi phóng quá, tựu do kỳ tha quần viên quyết định liễu.
Cố tẫn hoan đẳng nhân vi vi tu chỉnh, khôi phục liễu nhất hạ trạng thái chi hậu, chuyển thân khứ liễu độc cô bại thiên đẳng nhân sở tại đích thần mộ đại thiên thế giới.
Na nhất nhật, thần mộ đại thiên thế giới nội đích phàm gian giới, thiên giới, thần giới, đệ tam giới, đệ ngũ giới đẳng các chủng loạn thất bát tao đích trung thiên thế giới, tiểu thiên thế giới, sở hữu đích nhân, thần, ma đô thính đáo thiên đạo đích tê hống dĩ cập độc cô bại thiên đẳng nhân đích nộ hát.
Na nhất khắc bất tri đa thiếu đích thái cổ tàn tồn đích cấm kỵ nhân vật đô thị kiểm sắc nhất biến, kỳ trung nhất ta tri đạo độc cô bại thiên đẳng nhân mưu hoa đích vạn cổ diệt thiên kế hoa đích thần ma canh thị kinh hãi. Minh minh cự ly diệt thiên chi chiến hoàn hữu đĩnh trường đích nhất đoạn thời gian, độc cô bại thiên đẳng nhân chẩm ma hội giá ma khoái đích tựu phát động diệt thiên chi chiến? Nan đạo tha môn tựu bất đam tâm giá nhất thứ thất bại hậu, triệt để đoạn tống phản kháng thiên đạo đích hi vọng?
Na nhất nhật, vô sổ đích tu hành giả toàn bộ sĩ đầu ngưỡng vọng thiên không. Trực đáo bất tri quá liễu đa cửu, thiên hàng huyết vũ, phúc cái chỉnh cá thần mộ đại thiên thế giới. Bất quản chúng sinh thân xử hà xử, chu vi thị phủ hữu trận pháp già tế, đô vô pháp trở đáng huyết vũ đích lạc hạ. Chúng sinh mộc dục tại huyết vũ đương trung, kí cảm đáo nhất trận bi lương, đãn đồng thời canh thị cảm đáo nhất trận đại tự tại, phảng phật nhất trực dĩ lai huyền tại đầu đỉnh đích lợi kiếm bị thủ hạ, bất tất tái đam tâm khủng phố nhi hắc ám đích vị lai.
M.3Qdu tối tân.