Bái sư lễ thành, dã tựu cai lưu thần tinh tùy cấm vệ quân ly khai liễu.
Khán trứ nhất chúng trường bối hướng lão sư khương mặc đạo cung hỉ, lưu thần tinh tiễu nhiên thối đáo liễu văn tô thân biên,
Như kim tuy dĩ bái khương mặc vi lão sư, đãn tại tha đích tâm lí, liễu a cữu y cựu thị tha kim sinh đích đệ nhất cá lão sư, sở dĩ một thập ma hảo ẩn tàng tình tự đích, tha tựu trừng đại nhất song nhãn tình, lược đái ủy khuất địa vọng trứ liễu văn tô, đạo: “A cữu, ngã yếu cân cấm vệ quân tẩu liễu.”
Liễu văn tô miết liễu nhất nhãn thật tắc tại đẳng tha môn cữu sanh thuyết hoàn đích nhất chúng đại lão, tưởng đáo lưu thần tinh như kim dĩ bái khương mặc vi sư, khương mặc dã cực vi hộ lưu thần tinh, hoàn tương nhất chúng lão hữu dẫn tiến liễu, kỳ trung hữu hình bộ, đại lý tự, ngự sử đài tam tư đích phó trường quan đô tại thử, hoàn hữu bắc nha cấm vệ quân đích tạ tương quân tại thử, tha môn đa thiếu năng hữu ta chiếu ứng, cận lai nhất trực huyền trứ đích tâm bất do lược phóng hạ ta hứa.
Tùy chi, mục quang lạc tại nhãn tiền đích tiểu ngoại sanh nữ thân thượng, kiến na mi vũ gian đái xuất đích nhất ti úc muộn chi sắc, hòa thích tài diện đối nhất chúng cấm vệ quân đích đạm định tự nhược tiệt nhiên bất đồng, tiểu ngoại sanh nữ hoàn thị thái tiểu liễu, nhu yếu tha cường đại khởi lai cấp dư tí hộ.
Chỉ thị diện đối tiểu ngoại sanh nữ, liễu văn tô thanh nhuận đích mâu tử nhất quán bất tự giác địa dạng xuất ôn nhu noãn ý, ôn thanh đạo: “Ân, a tinh bất phạ, nhĩ nhất định hội bình an quy lai đích. Tái quá lưỡng cá nguyệt, tựu thị nhĩ thập ngũ tuế sinh thần, a cữu khả hoàn yếu vi nhĩ khánh sinh.”
Thuyết hoàn, hoàn thị niệm cập tiểu ngoại sanh nữ nhiêu thị thông tuệ, thậm chí thiên sinh cách ngoại thông thế tình, đãn đáo để hoàn chỉ thị nhất cá thập tứ ngũ tuế đích tiểu nương tử, nhất cá nhân chỉ thân bị cấm vệ quân quan áp, na phạ tịnh vị thụ khốc hình, giá tâm lí nan miễn thừa thụ bất trụ.
Thị dĩ, liễu văn tô hoàn thị ẩn nhẫn bất trụ địa bổ sung đạo: “Phúc hề họa sở y, họa hề phúc sở ỷ. A tinh, giá thứ đích sự vu nhĩ vị tất bất thị nhất cá khế cơ, hướng sở hữu nhân chứng minh nhĩ nãi chân tài thật học, thị đương chi vô quý đích nữ trạng nguyên.”
Liễu văn tô đích thanh âm bất đại, cận hồ chỉ hữu nhị nhân khả văn.
Văn ngôn, lưu thần tinh hắc lượng đích mâu tử khước thị nhất thiểm, ngận khoái tư cập chi tiền, liễu a cữu thôi xúc tha bái sư, hoàn thuyết liễu nhất ta a cữu vĩnh viễn tại nhĩ hậu diện giá chủng tâm linh kê thang, tâm lí hữu liễu phán đoạn, đốn thời đại vi nhất an, hữu liễu a cữu tại, tha cân một thập ma khả phạ đích.
Lưu thần tinh đốn thời mi khai nhãn tiếu đích điểm đầu, đạo: “A cữu, ngã minh bạch liễu.”
Khán trứ tiểu ngoại sanh nữ na phó nhất tảo úc muộn chi sắc đích dạng tử, liễu văn tô thanh nhuận đích mâu tử vi vi nhất mị, khán lai tiểu ngoại sanh nữ sai xuất liễu thập ma, giá dạng thông minh đích tiểu ngoại sanh, tha liễu văn tô tựu thị bính tẫn nhất thiết, dã yếu bảo trụ tha.
Liễu văn tô tâm niệm kiên định, đãn diện thượng bất hiển, y cựu nhất phái ôn văn nhĩ nhã, hạm thủ nhất tiếu.
Thôi nghiêu trạm tại nhất bàng, kiến cữu sanh nhị nhân thuyết hoàn thoại, tha tưởng liễu nhất tưởng, đạo: “Lưu nương tử, hình bộ thượng thư, đại lý tự khanh, ngự sử đại phu tam vị tương công, đô thị đức cao vọng trọng đích thanh lưu, tha môn nhất định hội hoàn nhĩ công đạo. Hoàn hữu nam nha cấm vệ quân trung, tại hạ nhận thức nhất nhân, ứng cai năng chiếu phất nhất nhị.”
Do ngôn vị hoàn, tưởng quốc công tạ thế tranh dĩ tẩu liễu quá lai, thanh như hồng chung đạo: “Thanh hà thôi gia đích tiểu tử ma? Nhĩ môn thôi gia thị danh môn vọng tộc, khả tựu nhất bang tử văn thần, hoàn đắc tái bái thác nhân.”
Thuyết trứ đại chưởng tựu “Ba” địa nhất hạ đả tại tạ kỵ bối thượng, đạo: “Ngã giá cá tôn tử tựu tại nam nha cấm vệ quân đương soa, tại thánh nhân hoàn một thuyết a tinh quy đại lý tự thu áp chi tiền, a tinh ứng cai tựu hội quan áp tại nam nha, sở dĩ nhượng a kỵ khán trứ tựu thị, chuẩn bảo tại nhất thiết thượng vị định luận chi tiền, bất nhượng a tinh thiếu nhất căn đầu phát.”
Nhất cú “A tinh”, hiển nhiên tương nhân nạp nhập tự kỷ đích tí hộ chi hạ.
Hảo tại hoàn toán lý trí, tri đạo gia nhất cá tiền đề, tại nhất thiết thượng vị định luận chi tiền.
Cảm thụ đáo bối hậu vu tha nhi ngôn bất quá bất thống bất dương đích tri giác, tạ kỵ bạc thần vi mân, toán thị mặc hứa liễu tổ phụ đích thoại.
Tưởng quốc công tạ thế tranh đô giá dạng biểu thái liễu, hoàn chuyên môn đề đáo đại lý tự, tiền trung thư lệnh tống dư đoan chỉ hảo khán liễu nhất nhãn nhi tử.
Đại lý tự thiếu khanh tống huyền như hội ý, tha tiếu đạo: “Đại lý tự chưởng bách quan phạm tội thẩm lý, lịch lai bỉnh công bạn án, tuyệt bất hội loạn dụng hình pháp. Nhược lưu bảng thủ tha nhật thu quy đại lý tự quản hạt, chỉ yếu bổn án nhất nhật vô định luận, đại lý tự đồng dạng hội bảo lưu bảng thủ bình an.”
Bị quan áp khởi lai tối phạ thập ma, tựu thị thụ lao ngục chi khổ.
Thử ngoại, lưu thần tinh nhất cá tiểu tiểu hương cống cử, na phạ hiện tại dã cao trung tiến sĩ khoa đệ nhất danh, dã y cựu bất cú khán, khước thượng thăng đáo tam tư hội thẩm đích địa bộ, thử sự khiên liên tất nhiên bất tiểu, dã nan bảo vi liễu phong khẩu, bất hội hữu ý ngoại phát sinh.
Hữu liễu giá lưỡng cá địa phương đích yếu viên bảo chứng, chí thiếu năng xác bảo lưu thần tinh tại bị hoàn dĩ thanh bạch chi tiền, kỳ nhân thân an toàn vô ngu.
Lưu thần tinh tâm lí minh bạch, bất dụng lão sư khương mặc đề tỉnh, tha dĩ trường ấp nhất lễ, “Lưu thần tinh tạ quá tưởng quốc công, tống thiếu khanh, kim nhật chi ân, mạc bất cảm vong.”
Bất vu hủ thanh cao, hoàn toán thông hiểu thế tình.
Tuy nhất thiết đô thị khán tại khương mặc đích phân thượng, đãn kiến lưu thần tinh như thử minh bạch, nhị nhân dã bất do điểm liễu điểm đầu.
Lão hữu môn nghĩa khí tương bang, đệ tử lưu thần tinh dã thị nhất cá minh bạch cơ linh đích nhân, kỳ dư dã tựu một thập ma khả thuyết liễu, tiếp hạ lai tựu khán giá kiện án tử đáo để như hà thẩm liễu, khương mặc tâm hạ nhất thán, thân tự hướng nhị nhân đạo liễu nhất thanh tạ hậu, chung thị đối lưu thần tinh đạo: “A tinh, cấm vệ quân hoàn tại ngoại diện đẳng trứ, nhĩ tùy tha môn khứ ba.”
Lưu thần tinh điểm đầu, hướng khương mặc trường ấp nhất lễ, giá tiện chuyển thân xuất liễu chính đường.
Tưởng quốc công đắc liễu lão hữu đích đạo tạ, khởi năng bất xuất lực, đương hạ trừng hướng nhất bàng đích trường tôn.
Tổ phụ tính tử cấp, như kim đô nhất đại bả tuế sổ hoàn bất kiến cải biến, tạ kỵ miễn đắc tưởng quốc công tái xuất thanh thôi xúc thái quá sảo nháo, tha chu hồng sắc tú kim ti tường vân đích khoan tụ nhất suý, xoa thủ nhất lễ đạo: “Khương công, vãn bối tiên tùy cấm vệ quân nhất khởi hồi nam nha liễu.” Thuyết bãi, kính tự chuyển thân, dã tẩu liễu xuất khứ.
Đại khái giác đắc hòa lưu thần tinh vô thoại khả thuyết, kỉ cá tiễn bộ cản thượng lưu thần tinh, khước dã vị đình lưu, trực tiếp lai đáo cấm vệ quân tương lĩnh diện tiền, phân phù đạo: “Ngã tùy nhĩ nhất khởi hồi nam nha, lưu thần tinh hữu ngã khán trứ, tha dã bào bất liễu, sở dĩ bất dụng quan áp liễu, nhượng tha tùy ngã môn nhất khởi kỵ mã ——”
Thuyết đáo giá lí, hốt nhiên tưởng khởi lưu thần tinh tự hồ thị nông gia xuất thân, bất nhất định hội tượng trường an đích tiểu nương tử môn cá cá mã thuật pha vi bất tục, giá tài chuyển đầu, pha hiềm ma phiền đích vấn đạo: “Nhĩ khả hội kỵ mã?”
Tục thoại thuyết quan đại nhất cấp áp tử nhân, khán đáo cấm vệ quân tương lĩnh hướng tạ kỵ kiến lễ, tưởng lai tạ kỵ tại nam nha cấm quân trung quan vị bất đê.
Tùy tức nhất niệm tư cập tưởng quốc công tạ thế tranh nãi tòng nhất phẩm tước vị, tạ đình hựu thị tam phẩm đại tương quân, tạ kỵ nhược thị môn ấm nhập ngũ, tại nam nha cấm quân đích quan vị chí thiếu dã thị thất phẩm dĩ thượng đích quan giai.
Hữu giá dạng đích nhân tráo trứ, tha bị quan áp tại nam nha đích nhật tử cổ kế bất hội thái thảm, khán lai tha vận khí hoàn thị ngận bất thác.
Vưu kỳ thị giá cá tạ kỵ chỉ soa tại đại não môn thượng tả “Ngô nãi quyền quý tử tôn”, chỉnh cá nhân khán khởi lai tựu ngưu bức hống hống, tại nam nha khẳng định cật đắc khai.
Thức thời vụ giả vi tuấn kiệt, lưu thần tinh dã bất tại ý đối phương nhãn cao vu đỉnh đích dạng tử, thái độ hữu hảo đích hồi liễu nhất cá tiếu kiểm đạo: “Nhi hội kỵ mã, ma phiền tiểu tạ tương quân.”