Ngụy vương bạc thần biên đích tiếu dung nhất cương, phượng mâu thác ngạc địa khán trứ nhãn tiền tân tiên xuất lô đích “Đại chất nữ”.
Nhất khẩu nhất thanh biểu thúc, tiếp liên hảm liễu tam thanh, hoàn nhượng tha thứ tội.
Ngụy vương bạc thần vi mân, chủy giác trệ hoãn đích tiếu dung liễm liễu hạ lai.
Trạm tại ngụy vương thân biên đích trịnh uyển tình, hiển nhiên dã một tưởng đáo nháo đắc mãn thành phong vũ đích phi văn nam nữ, hội đột nhiên biến thành “Đại chất nữ” hòa “Biểu thúc” đích quan hệ, tha lăng liễu nhất lăng, phản ứng quá lai bất do nhẫn tuấn bất cấm, tái kiến lưu thần tinh nan yểm hỉ sắc đích kiểm thượng, hoàn hữu lưỡng cá tiểu tửu oa quải trứ, chỉnh cá nhân tuy dĩ thị trường thân ngọc lập, bỉ khởi nhất bàn tiểu nương tử hoàn yếu cao nhất ta, khước phân minh hoàn trĩ khí vị thoát.
Nhi thả lưu thần tinh nhược hữu nam nữ chi tư, dã bất hội trực tiếp tương nhị nhân đích quan hệ cái thượng “Thúc chất” chi danh.
Tưởng đáo phong thần tuấn lãng đích ngụy vương, bị thiếu nữ thị tác trường bối khán đãi, trịnh uyển tình tựu bất do hựu hảo tiếu hựu tùng liễu nhất khẩu khí, tất cánh lưu thần tinh dã thị tài mạo song toàn đích kỳ nữ tử —— khai thiên tích địa đệ nhất vị nữ trạng nguyên.
Như thị, tha tương cương tài sạ nhiên kiến đáo lưu thần tinh đích hoài nghi phao khai, nhưng cựu án chi tiền đắc đáo đích tiêu tức khán đãi lưu thần tinh, toại xuất thanh đạo: “Liễu bổ khuyết niên khinh hữu vi, ngụy vương biểu muội cao môn chi nữ, tha môn khả vị nam tài nữ mạo, thật thị nhất đối giai ngẫu.”
Nhất cú thoại hoãn giải bị lưu thần tinh giá thanh “Biểu thúc” nhạ xuất lai đích dam giới, trịnh uyển tình hựu khán hướng lưu thần tinh, thần sắc thị nhất quán đích ôn uyển, đạo: “Ngã dữ lưu nương tử nãi đồng niên, lưu nương tử đích gia nhân dã tại bạch mã tự, án lý thuyết ngã dã đương tiền khứ bái phóng, chỉ thị ngã phụng thánh nhân chi mệnh, yếu đái bạch mã tự đệ nhất chu thịnh khai đích mẫu đan hoa hồi trường an, hiện tại hựu hoàn đắc thủ tại giá lí, thật tại bất cảm tùy ý tẩu động, hoàn vọng lưu nương tử kiến lượng.”
Khán lai lữ điếm đích điếm gia sở ngôn bất hư, bạch mã tự mỗi niên đệ nhất chu thịnh khai đích mẫu đan hoa đô hội hiến cấp nữ hoàng quan thưởng.
Lưu thần tinh phóng hạ hướng ngụy vương hành lễ đích thủ, đối trịnh uyển tình tiếu đạo: “Trịnh nương tử khách khí liễu, tự đương hoàng mệnh yếu khẩn, ngã năng lý giải.”
Nhị nhân bổn tựu thị diện tử tình, tịnh vô thâm giao, khách khí nhất phiên, trịnh uyển tình tựu khán hướng trắc tiền phương đích ngụy vương, mỹ mâu hữu kiều tu chi sắc phi khoái địa thiểm quá, khước năng nhượng đối diện nhi lập đích lưu thần tinh thanh sở khán kiến, nhĩ hậu phương bất từ bất tật địa giải thích đạo: “Bạch mã tự kim niên đệ nhất chu thịnh khai đích mẫu đan chỉ thị phàm phẩm, thánh nhân bổn thị bất tại ý danh quý dữ phủ, khước ngộ đáo giác viễn chủ trì kim niên tân bồi dục liễu nhất chu mẫu đan, gia chi bạch mã tự hữu nhất cá quy củ, phàm cầm kỳ thư họa hữu nhất dạng bỉ thí đắc đệ nhất giả, tựu khả dĩ đái tẩu tự miếu nhậm ý nhất chu mẫu đan hoa.”
“Thị dĩ, thánh nhân thính thuyết cấm túc vu lạc dương đích thứ nhân cổ hoành thân thể hữu dạng đích tiêu tức hậu, tựu nhượng ngụy vương tham vọng chi dư, dữ ngã tại thử hội diện, doanh đắc kim niên bạch mã tự cầm kỳ thư họa đích đệ nhất danh, vọng năng tương giác viễn chủ trì bồi dục đích tân phẩm mẫu đan đái hồi trường an.”
“Kim nhật ngã tài hòa ngụy vương tại thử bính diện, tưởng tiên xác định tân phẩm mẫu đan thị na nhất chu, bất tưởng thượng lai bất kiến nhất nhân, đảo thị nhượng lưu nương tử kiến tiếu liễu, ngã phương tài cước đả hoạt, hạnh khuy ngụy vương sam phù trụ.”
Ngôn ngữ lạc lạc đại phương, thanh sở giải thích liễu tha hòa ngụy vương hội hữu phương tài nhất mạc đích nguyên nhân.
Bất quá nhược một hữu na vô hạn kiều tu đích nhất miết, ứng cai canh cụ hữu thuyết phục lực.
Lưu thần tinh đối thử y cựu bất dư trí bình, chỉ thị tâm tắc, sảo hậu đích bỉ thí đa liễu lưỡng cá cường nhi hữu lực đích cạnh tranh đối thủ.
Trịnh uyển tình thuyết thanh sở liễu cai thuyết đích, chí vu đối phương tín bất tín tựu bất thị tha năng tả hữu đích liễu, tha tùy chi hướng ngụy vương xoa thủ nhất lễ, đạo: “Phương tài, đa tạ ngụy vương xuất thủ tương cứu. Hiện tại ly bỉ thí hoàn yếu nhất ta thời hầu, ngụy vương đại khả tiên yếu khứ bái phóng liễu lão phu nhân, giá lí do nhi thủ trứ tựu thị liễu.”
Ngụy vương chuyển thân, khán trứ trịnh uyển tình vi vi hạm thủ, “Ân” liễu nhất thanh đạo: “Hữu lao.”
Thuyết bãi, vô nhậm hà đình lưu, kính trực chuyển thân ly khai.
Đối vu nhất bàng đích “Đại chất nữ” lưu thần tinh, dã bất tái khiếu nhất khởi tẩu liễu, minh hiển thị kỵ húy na nhất thanh “Biểu thúc”.
Lưu thần tinh nhãn châu tử nhất chuyển, mặc mặc vọng thiên liễu nhất nhãn.
Khán lai bất chỉ nữ nhân bất hỉ hoan bị khiếu lão, nam nhân dã nhất dạng.
“Trịnh nương tử, na ngã dã tiên cáo từ liễu.” Lưu thần tinh tái nhất nhãn vọng hướng trịnh uyển tình, kiểm thượng khách khí nhất tiếu.
Trịnh uyển tình khán liễu nhất nhãn dĩ kinh lãnh mạc chuyển thân ly khai đích ngụy vương, tha liễm mâu nhất tiếu, diệc hướng lưu thần tinh vi vi hạm thủ.
Bỉ thử kỳ ý hậu, lưu thần tinh bất tái đam các, giá tựu dã chuyển thân ly khai liễu.
Lộ quá mẫu đan hoa phố, lưu thần tinh hựu khán liễu nhất nhãn.
Hoàn thị khán bất xuất na chu thị danh phẩm, dã tựu canh khán bất xuất na chu thị trịnh uyển tình khẩu trung bạch mã tự chủ trì bồi dục đích tân phẩm.
Diêu liễu diêu đầu, lưu thần tinh kế tục tẩu liễu.
Thượng sơn đỉnh đích lộ chỉ hữu nhất điều, đồng dạng hạ sơn đích lộ dã chỉ hữu nhất điều.
Ngụy vương cá tử cao, thối dã trường, nhân tẩu đắc khoái, đẳng lưu thần tinh tẩu đáo hoa phố đích thời hầu, ngụy vương dĩ kinh tẩu nhập liễu hạ khứ đích sơn kính.
Sơn kính lưỡng trắc bị chi diệp giao tạp đích lục thụ già đắc nhất điểm phùng khích dã một hữu, phảng phật nhất điều lục sắc đích dũng đạo.
Khán bất đáo sơn kính đích tình huống, lưu thần tinh hoàn dĩ vi ngụy vương bất kham “Biểu thúc” giá cá xưng hô tảo tẩu liễu, đương nhiên bái phóng tha a bà đích sự tựu cân trứ một liễu, thùy tri tài tẩu nhập sơn kính, tựu cảm nhất đạo lăng lệ đích mục quang lạc tại tự kỷ thân thượng, tái nhất sĩ đầu, bất tiện thị hòa ngụy vương lai liễu nhất cá diện đối diện.
Lưu thần tinh tâm hạ bất do nhất thán.
Cai lai đích tổng hội lai!
Quả nhiên họa hề phúc chi sở ỷ, phúc hề họa chi sở phục.
Tài vận khí thập túc đích, tại lạc dương thuận lợi địa mãi liễu phòng tử, chuyển nhãn tựu ngộ đảo môi thượng liễu.
Lưu thần tinh bất tái trang sỏa sung lăng, xoa thủ nhất lễ, tựu vi tiếu đạo: “Ngụy vương tại thử đẳng nhi, bất tri hà sự.”
Ngụy vương khán trứ thụ ấm hạ nhất phái thái nhiên tự nhược đích lưu thần tinh, bạc thần bất trí khả phủ nhất câu, bất biện hỉ nộ đích phản vấn đạo: “Chẩm ma bất khiếu ngã biểu thúc liễu?”
Giá dã thái tiểu khí liễu ba.
Tha hội khiếu “Biểu thúc”, hoàn bất thị vi liễu thuyết thanh tha môn đích quan hệ, miễn đắc trịnh uyển tình giá cá liên tha khán liễu đô động tâm đích mỹ nhân ngộ hội.
Hình thế bỉ nhân cường, thùy nhượng đối phương thị thiên hoàng quý trụ, hoàn thị vị lai cữu mẫu đích biểu huynh.
Thanh hà lý thị hiện tại tuy nhiên hòa ngụy vương quan hệ lãnh đạm, đãn thị lý thị tưởng trọng hồi dĩ vãng đích thanh vọng, tối hành chi hữu hiệu đích hào vô nghi vấn thị ngụy vương giá cá ngoại tôn vinh đăng đại bảo.
Nhất cá xuất giá nữ hòa nhất cá nhất bộ đăng thiên đích ngoại tôn, thục khinh thục trọng nhất mục liễu nhiên.
Liễu a cữu thuyết yếu trung lập, khả giá môn thân sự hựu vân lí vụ lí đích.
Mạc bất thanh trạng huống, lưu thần tinh đương hạ chỉ hữu tiên ứng phó liễu, đạo: “Ngụy vương hòa nhi đích lưu ngôn vị tiêu, vi liễu bất nhượng canh đa nhân ngộ hội, chỉ hảo như thử xưng hô ngụy vương. Đãn giá đích xác thị nhi cao phàn liễu, hữu bất kính hòa mạo phạm chi xử, hoàn vọng ngụy vương thứ tội.”
Khán trứ lưu thần tinh nhất phái quai giác đắc hồi thoại, chỉnh cá nhân hảo tự liên hãn mao đô phục phục thiếp thiếp, ngụy vương y cựu bất trí khả phủ, hựu đạo: “Hảo, kim nhật chi sự bất đề. Nhĩ minh tri ngã tịnh phi lý tam lang, khước nhưng trang tác bất tri, hựu chẩm ma thuyết?”
Văn ngôn, lưu thần tinh tâm tri, ngụy vương chung vu khai thủy phiên cựu trướng liễu.
Lưu thần tinh tảo vi giá nhất thiên chuẩn bị liễu thuyết từ, ngận hảo tựu đường tắc hoạch quá khứ, đạo: “Tại nhi diện tiền, ngụy vương nhất trực dĩ lý tam lang thân phân kỳ nhân, nhi bất tri ngụy vương thử cử hà ý, khủng hội phôi sự, cố nhất trực trang tác bất tri.”